Bọt nước cùng vòng hoa

Giác hải văn tập: Bọt nước vòng hoa trước kia có một cái quốc vương, phi thường yêu thương công chúa, đem nàng coi là hòn ngọc quý trên tay, hơn nữa luyến tiếc hơi thêm quở trách, phàm là công chúa sở yêu cầu đồ vật, quốc vương chưa bao giờ từng cự tuyệt quá. Có một ngày, hạ một trận mưa, công chúa đang ở thưởng thức sau cơn mưa cảnh sắc, đột nhiên nàng đôi mắt bị hồ hoa sen trung cảnh quan hấp dẫn, nguyên lai nước ao nhiệt khí trải qua bốc hơi, chính hiện lên từng viên như trân châu bọt nước, trong suốt lóng lánh, phi thường bắt mắt. Công chúa xem đến nhập thần quên mình, đột nhiên liền sinh ra một ý niệm: “Nếu đem này đó bọt nước tác thành vòng hoa mang ở trên đầu, nhất định phi thường mỹ lệ.” Cho nên, nàng liền chạy về trong cung, đem quốc vương kéo đến bên cạnh ao, chỉ vào một hồ lấp lánh sáng lên bọt nước nói: “Phụ vương! Ngươi luôn luôn đều là thương yêu nhất ta, ta muốn cái gì đồ vật, ngươi đều y ta. Hiện tại ta muốn dùng bọt nước tác thành vòng hoa mang ở trên đầu, ngươi có chịu không?” Quốc vương nghe xong công chúa thỉnh cầu về sau, vô hạn yêu thương đối nàng nói: “Đứa nhỏ ngốc! Bọt nước tuy rằng đẹp, chung quy là hư ảo không thật đồ vật, sao có thể có thể lấy tới làm vòng hoa đâu? Phụ vương mặt khác cho ngươi tìm một ít trân châu, thủy tinh tới làm, nhất định so bọt nước còn muốn mỹ lệ.” Công chúa nghe xong liền làm nũng mà lại khóc lại nháo nói: “Không cần! Không cần! Ta chỉ cần bọt nước vòng hoa, ta không cần cái gì trân châu, thủy tinh, nếu ngươi không cho ta, ta liền không muốn sống nữa.” Quốc vương nghe xong nữ nhi nói, liền chạy nhanh triệu tập trong triều đại thần ở hoa viên nội tập hợp, đối bọn họ nói: “Các vị đại thần! Các ngươi tay nghề tinh xảo, không có làm không được sự. Các ngươi giữa, nếu có người có thể đủ lấy trong ao bọt nước, vì công chúa biên làm vòng hoa, ta liền thật mạnh tưởng thưởng.” Các đại thần hai mặt tương đối, ngươi xem ta, ta xem ngươi, không biết như thế nào cho phải? Chỉ có bất đắc dĩ hồi bẩm quốc vương: “Báo cáo bệ hạ! Bọt nước khoảnh khắc sinh diệt, một sờ liền phá, như thế nào có thể lấy tới làm vòng hoa đâu?” Quốc vương vừa nghe, phi thường thịnh nộ nói: “Hừ! Ta bình thường là như thế nào đối xử tử tế các ngươi? Các ngươi thế nhưng đều không thể làm được, nếu các ngươi vô pháp thỏa mãn nữ nhi của ta tâm nguyện, các ngươi hết thảy đề đầu tới gặp.” Liền ở ngay lúc này, đi ra một vị râu tóc hoa râm lão thần, tiến lên bẩm báo quốc vương nói: “Ta có thể sử dụng bọt nước làm vòng hoa.” Lão thần nhìn thấy công chúa sau, đối nàng nói: “Ta tuổi già, đôi mắt mờ, phân không rõ ràng lắm bọt nước tốt xấu, thỉnh công chúa tự mình chọn lựa chính mình thích bọt nước, giao cho ta tới thế ngươi làm vòng hoa.” Công chúa nghe xong, liền vui mừng mà đi mang nước phao, nhưng là vốn dĩ sáng rọi lấp lánh bọt nước, trải qua công chúa tay một sờ, nháy mắt liền tan biến. Trải qua một ngày xuống dưới, một cái bọt nước đều vớt không đến, công chúa nếu có điều ngộ, cuối cùng liền từ bỏ. Công chúa đối quốc vương nói: “Bọt nước là không thật, vô pháp lâu dài tồn tại, vẫn là cho ta một cái trân châu vòng hoa hảo.” Muốn đem bọt nước lấy tới làm vòng hoa công chúa, chỉ nhìn đến mặt nước hiện lên vân sắc thái quang tốt đẹp hình ảnh, không biết bọt nước là nhân duyên tổng thể ảo giác, nhận giả vì thật. Giống nhau phàm phu cũng là như thế, bởi vì đối tự mình sai lầm nhận tri, cho nên sinh ra nhân sinh ưu đau khổ bực. Phật pháp coi trọng “Đúng sự thật chính xem”, cũng chính là xác xác thật thật đối mặt chính mình thể xác và tinh thần vấn đề, không dự thiết lập trường đi quan sát, cuối cùng tự nhiên sẽ phát hiện chính mình cùng thế gian, là vô thường biến hóa, là nhân duyên quyết định hết thảy. Thế gian vạn sự vạn vật không ngừng biến hóa hiện tượng, đây là phật đà trải qua chính xác đài quan sát ngộ chứng chân lý. Vì cái gì sẽ là vô thường đâu? Nguyên lai, vạn sự vạn vật tồn tại đều có nó tồn tại nhân duyên điều kiện ở duy trì, cho nên chỉ cần này đó nhân duyên điều kiện giữa bất luận cái gì một cái nổi lên biến hóa, như vậy cái này tồn tại liền đi theo bị thay đổi, đây là phật đà theo như lời “Nguyên nhân pháp tắc”. Hơn nữa, bất luận cái gì tồn tại sở duy trì nhân duyên điều kiện bản thân, nó lại là từ mặt khác điều kiện sở tổ hợp, cũng sẽ theo điều kiện biến hóa mà thay đổi. Lại tiến thêm một bước đi quan sát, liền biết thế gian không có độc nhất, vĩnh hằng bất biến đồ vật ở chỉ huy hoặc khống chế, hoàn toàn là từ nhân duyên tới quyết định, cũng bởi vì hết thảy là vô thường, bởi vậy không có khả năng chân chính có được cái gì, đương nhiên cũng không cần để ý mất đi cái gì. Bởi vì thấy rõ đến thế gian không có một vật là chúng ta có thể chân chính có được, hoặc bị có được, cho nên dần dần liền không hề tham ái hết thảy. Kinh Phật trung nói: “Vô thường tưởng giả, có thể thành lập vô ngã tưởng. Thánh đệ tử trụ vô ngã tưởng, trong tâm ta chậm, thuận đến niết bàn.” Bởi vì chính trí quan sát chư pháp vô thường, sửa lại chúng ta qua đi đối thế gian nhân sinh cho rằng có vĩnh hằng hoặc chúa tể sai lầm cái nhìn, cũng sửa đúng chúng ta ở tình cảm thượng tham ái chấp nhất lệch lạc, cho nên cuối cùng liền sẽ dẫn đường chúng ta đi hướng giải thoát. Dục vọng cùng ta thấy đều là sinh tử luân hồi mấu chốt, này đó đều có thể từ vô thường xem đi đúng sự thật thể hội, do đó xuống tay khởi tu. Hy vọng mỗi một cái chúng sinh đều có thể xuyên thấu qua đối vô thường xem chiếu, nhận rõ Phật pháp chân lý, mà phát tâm tu hành giải quyết sinh tử luân hồi khổ hoạn.