Người nước ngoài là như thế nào đối đãi Trung Quốc “Thánh nhân” Khổng Tử?

Khổng Tử tư tưởng đại khái từ 16 thế kỷ bắt đầu chủ yếu là thông qua phương tây người truyền giáo truyền bá đến phương tây. Mấy trăm năm qua, bởi vì người quan sát góc độ bất đồng, Khổng Tử ở phương tây trong lịch sử hình thành vài loại bất đồng hình tượng.

data-filtered= "filtered" Khổng Tử

Đệ nhất loại hình tượng là “Triết nhân”.

Minh mạt Italy người truyền giáo lợi mã đậu ở 《 Trung Quốc truyền giáo sử 》 trung nói: “Trung Quốc vĩ đại nhất triết học gia là Khổng Tử. Hắn theo như lời cùng hắn sinh hoạt thái độ, tuyệt không thua kém chúng ta cổ đại triết học gia; rất nhiều phương tây triết học gia vô pháp cùng hắn đánh đồng. Vì vậy, hắn theo như lời hoặc viết, không có một người Trung Quốc người không tôn sùng là khuôn vàng thước ngọc; cho tới bây giờ, sở hữu đế vương đều tôn kính Khổng Tử, cũng cảm kích hắn lưu lại di sản.” “Tuy rằng không thể nói ở Trung Quốc triết học gia chính là quốc vương, nhưng có thể nói quốc vương là chịu triết học gia kiềm chế.”

Lợi mã đậu đi vào Trung Quốc, nhìn đến người đọc sách xuyên chính là nho phục, niệm chính là tứ thư ngũ kinh, thảo luận chính là đạo Khổng Mạnh, quốc gia người cai trị tối cao hoàng đế cũng thờ phụng Nho gia học thuyết cũng lấy chi thống trị thiên hạ. Như vậy mưa dầm thấm đất dưới, hắn hướng phương tây truyền đạt kết luận chính là: “Trung Quốc vĩ đại nhất triết học gia là Khổng Tử.” Này hết thảy liền có vẻ thuận lý thành chương.

Đệ nhị loại hình tượng là “Trí giả”.

Nước Đức Hegel tuy rằng nói qua “Khổng Tử triết học chính là quốc gia triết học, cấu thành người Trung Quốc giáo dục, văn hóa cùng thực tiễn hoạt động cơ sở”, nhưng cho rằng “Khổng Tử chỉ là một cái thực tế thế gian trí giả”, không thể xem như triết học gia. Hegel lý do như sau:1, Khổng Tử chỉ chú trọng thường thức đạo đức, hoặc là nói là “Một ít thiện lương, lão luyện, đạo đức giáo huấn”. 2, Khổng Tử không hiểu tư biện triết học. Bởi vậy, “Vì bảo trì Khổng Tử thanh danh, giả sử hắn thư chưa bao giờ từng có quá phiên dịch, kia nhưng thật ra càng tốt sự.”

Hegel bản nhân không hiểu tiếng Trung, hắn đối Khổng Tử tư tưởng hiểu biết chỉ là giới hạn trong người truyền giáo bản dịch, hắn có khả năng tiếp xúc đến chính là thoát ly cụ thể ngữ cảnh khuyết thiếu diều phi ngư nhảy hoạt bát sinh động sinh mệnh lực bao nhiêu điều Khổng Tử trích lời, hắn vô pháp nắm chắc Khổng Tử tư tưởng toàn cảnh, bởi vậy hắn đối Khổng Tử đánh giá tự nhiên không cao. Hegel là Châu Âu trung tâm chủ nghĩa giả, coi khinh phương đông văn hóa, hắn thậm chí không phải không có thành kiến mà cho rằng Hán ngữ không nên tư biện, đối này luận điệu vớ vẩn tiền chung thư tiên sinh ở 《 quản trùy biên 》 trung từng nghiêm thêm bác bỏ.

Loại thứ ba hình tượng là “Xong người”.

18 thế kỷ nước Pháp một đám học giả độ cao tán thưởng Khổng Tử, cơ hồ nhận định Khổng Tử là cái xong người. Phục ngươi thái cho rằng Khổng Tử “Chuyện mình không muốn thì đừng bắt người khác làm” một lời Cơ Đốc chưa từng nói qua. Cơ Đốc bất quá cấm người hành ác, Khổng Tử là khuyên nhân vi thiện. Hắn đặc biệt ca ngợi Khổng Tử “Lấy thẳng báo oán, lấy đức trả ơn” cách ngôn, cho rằng “Phương tây dân tộc, vô luận như thế nào cách ngôn, như thế nào giáo lý, không thể cùng này thuần túy đạo đức so sánh với nghĩ giả. Khổng Tử thường nói nhân nghĩa, nếu làm mọi người thực hành này loại đạo đức, trên mặt đất liền sẽ không có cái gì chiến tranh rồi.” Phục ngươi thái ở chính mình nhà thờ trung treo Khổng Tử bức họa, sớm chiều tuần.

Đồng franc sĩ · khôi nại là nước Pháp trọng nông học phái người sáng tạo, Marx xưng là “Hiện đại kinh tế học thuỷ tổ”, lại nói hắn “Sử môn kinh tế chính trị trở thành một môn khoa học”. 1758 năm, khôi nại phát biểu 《 kinh tế biểu 》 một cuốn sách, hắn đệ tử công bố: “Từ trước tới nay chỉ có tam đại phát minh, đệ nhất vì thư tín tóc minh, đệ nhị vì tiền tóc minh, đệ tam vì trước hai người chi kết quả 《 kinh tế biểu 》 tóc minh.” Mà 《 kinh tế biểu 》 một cuốn sách kết cấu bắt chước Nho gia 《 Dịch Kinh 》 64 quẻ. Bởi vậy, nhân xưng khôi nại là “Châu Âu Khổng Tử”.

Này nhất phái đối với Khổng Tử làm độ cao đánh giá: “Khổng Tử lập giáo mục đích ở chỗ khôi phục nhân loại thiên tính, không hề vì ngu muội cùng tình dục sở che giấu,…… Ứng lấy lý tính vì tiêu chuẩn; phàm là không hợp lý tính, gọi bọn hắn chớ động, chớ tư, chớ ngôn. Tôn giáo đạo đức tuyệt đẹp đến nước này, thật là tột đỉnh. Nhưng là còn có một chuyện muốn chúng ta đi làm, chính là đem loại này đạo đức giáo huấn phổ hành với thế giới.” Khôi nại bản nhân cho rằng Hy Lạp triết học không bằng Trung Quốc, một bộ 《 Luận Ngữ 》 có thể lấy đả đảo Hy Lạp bảy hiền. ( trương vinh Minh Giáo thụ ở Phục Đán đại học diễn thuyết )