Tiểu ngụ ngôn đại triết lý

Trước giường sẽ thường xuyên phóng một quyển Trung Quốc cổ đại ngụ ngôn chuyện xưa, ngủ trước cảm giác quá mệt mỏi quá mệt nhọc, liền tùy tay bắt lại cấp hài tử giảng ba năm cái tiểu ngụ ngôn chuyện xưa. Mặt khác bình thường thái ngủ trước thời gian đều sẽ làm hài tử chính mình lựa chọn vẽ bổn chuyện xưa hoặc là trường thiên thư tịch tới thân tử đọc.

Sở dĩ tuyển ngụ ngôn chuyện xưa, thứ nhất ở chỗ độ dài đoản, thời gian đoản, dễ thực hiện. Thứ hai ở chỗ bốn chữ từ ngữ tích lũy. Nhiều năm như vậy tuy rằng thân tử đọc không ngừng, nhưng là cảm giác hài tử tích lũy bốn chữ từ ngữ hoặc thành ngữ không nhiều lắm, vừa lúc ngụ ngôn có thể thỏa mãn. Thứ ba Trung Quốc cổ đại ngụ ngôn bản thân đặc điểm. Ngụ ngôn là văn học thể tài chi nhất, độ dài ngắn nhỏ, hình tượng tiên minh, chuyện xưa dễ hiểu. Trung Quốc cổ đại ngụ ngôn chuyện xưa đại thể bao dung từ Xuân Thu Chiến Quốc cho tới Đường Tống Nguyên Minh Thanh thời kỳ rất nhiều nội dung, ngụ ngôn chuyện xưa nơi phát ra với sinh hoạt lại là tập thể trí tuệ kết tinh, nó tỏ rõ đạo lý, châm chọc hiện thực cập nhân tính đặc điểm, giảng thuật học tập thái độ cùng phương pháp. Nó dạy người sinh hoạt, cho người ta cảnh giác, cho người ta tham khảo.

Tối hôm qua giảng: Trai cò đánh nhau, huynh đệ tranh nhạn, chim sợ cành cong, dẫn anh đầu giang

1. Trai cò đánh nhau 《 Chiến quốc sách 》: Hà trai dùng giáp xác kẹp lấy cò điểu trường miệng, một cái không buông, một cái rút không ra. Hai cái sảo cái không ngừng, ai cũng không nhường ai. Như vậy giằng co, chỉ có thể nhường đường quá đánh cá người thu lợi. Trai cò đánh nhau, ngư ông được lợi.

Cò điểu: Một ngày không mưa, hai ngày không mưa, không có thủy, hồi không được hà, ngươi tổng muốn chết.

Hà trai: Nếu ta không bỏ ngươi, ngươi miệng một ngày rút không ra, hai ngày rút không ra, tổng muốn đói chết.

Trong lúc hai người đối thoại, không khó coi ra, hai người đều thực kiên trì, tuyệt không thoái nhượng. Chiến tranh vĩnh viễn không có người thắng.

2. Huynh đệ tranh nhạn ( Lưu nguyên khanh ): Ca ca chuẩn bị kéo cung bắn hạ ở trên bầu trời bay lượn chim nhạn. Một bên kéo cung một bên đối đệ đệ nói: Một hồi bắn xuống dưới, chúng ta nấu ăn. Đệ đệ tỏ vẻ phản đối, trên mặt đất chim nhạn thích hợp nấu, ở trên trời phi thích hợp nướng ăn. Bởi vậy hai người bắt đầu khắc khẩu. Đãi đỗ bá phân xử kiến nghị ngươi một nửa ta một nửa, một nửa nấu một nửa nướng, hai người lại đi bắn nhạn khi, nhạn đã phi xa. Chim nhạn còn không có bắn xuống dưới, hai anh em liền vội vã tranh chấp là nấu là nướng, có thể nói huynh đệ tranh nhạn, nhạn đã phi. Phân rõ chủ yếu và thứ yếu, nhanh chóng quyết định, chớ nên sai thất cơ hội tốt.

Nhìn đến này hai cái chuyện xưa nhớ tới hai anh em chi gian tranh chấp, giống như có khi cũng là có như vậy hương vị. Huynh đệ tranh nhạn khi, khôn đều gấp không chờ nổi mà nói muốn trước đem chim nhạn bắn xuống dưới. Hạo tắc cho rằng làm việc trước dục trước hiểu biết, sẽ càng có chờ mong.

3. Chim sợ cành cong 《 Chiến quốc sách 》: Chiến quốc nổi danh bắn tên cao thủ càng luy, có một lần cùng Ngụy vương tản bộ khi nhìn đến một con chim nhạn bay tới khi nói, không cần cung cũng có thể đem nó bắn rơi xuống. Quả nhiên, càng luy đối với nó chỉ là “Băng” một tiếng lôi ra dây cung, chim nhạn liền rơi xuống. Mặc dù bắn tên kỹ thuật lại cao siêu, cũng khó mà tin được. Nhưng nghe càng luy tích lũy hạ nhạy bén sức quan sát ngươi sẽ càng thuyết phục. Càng luy sở dĩ tự tin là hắn căn cứ chim nhạn bay lượn tư thế cùng tiếng kêu liền phán đoán ra chim nhạn bị thương. Vận dụng sở học sở xem sở tích lũy, không làm chim sợ cành cong, mới có thể yên ổn.

4. Dẫn anh đầu giang 《 Lã Thị Xuân Thu 》: Dẫn anh đầu giang người cho rằng hài tử phụ thân vì bơi lội, hài tử cũng nhất định sẽ. Chủ quan ước đoán, không từ thực tế xuất phát.

Hôm nay đọc: Ba người thành hổ, hai người tương mã, tự mâu thuẫn

1. Ba người thành hổ 《 Chiến quốc sách 》: Ngụy vương cùng bàng hành chuyện xưa. Ngụy vương phái bàng hành cùng đi Thái Tử đi Triệu quốc làm con tin. Trước khi đi dùng chợ truyền lão hổ ( một người truyền hổ không tin, hai người truyền hổ không tin, ba người truyền hổ liền có điểm tin ) tới dự chỉ Hàm Đan truyền bàng hành nói bậy, hy vọng Ngụy vương phân rõ thật giả, không bị đồn đãi mê hoặc. Đáng tiếc cuối cùng Ngụy vương vẫn là tin, bàng hành chung vắng vẻ không được thấy. Ở chân tướng trước mặt, đồn đãi lại thành một phen giết người lợi kiếm.

2. Hai người tương mã 《 Hàn Phi Tử 》: Bá Nhạc hai cái học sinh đến Triệu giản tử mã bằng phân rõ ái đá người mã. Một cái căn cứ sở học lập tức chỉ ra và xác nhận ra ái đá người mã. Một cái khác tắc đi đến này con ngựa mặt sau sờ sờ mông, mã vẫn chưa đá người. Người đầu tiên thực buồn bực: Ta rõ ràng là dựa theo lão sư giáo đi phân biệt, chẳng lẽ lão sư sai rồi sao. Người thứ hai tắc cười nói: Ngươi không có sai, lão sư càng không sai, chỉ là này con ngựa bả vai bị thương, trước đầu gối cái sưng lên. Mã dùng chân sau đá người khi, yêu cầu dựa trước chân tới chống đỡ toàn thân. Trước chân có thương tích vô lấy chống đỡ cố không thể nâng cũng. Trước một người phán đoán ra ái đá người sao lại chưa nhìn ra trước chân sưng to đối chân sau ảnh hưởng. Thế gian vạn vật phức tạp, toàn diện học tập, tinh tế quan sát, mới có thể làm được suy một ra ba.

3. Tự mâu thuẫn 《 Hàn Phi Tử 》: Sở quốc thương nhân bán mâu bán thuẫn. Thét to mâu khi nói, ta mâu là trên đời nhất sắc nhọn mâu, lại cứng rắn đồ vật nó đều có thể đâm thủng. Thét to thuẫn khi nói, ta thuẫn là trên đời nhất kiên cố thuẫn, nhiều sắc bén binh khí đều thứ không mặc nó. Có người liền trêu chọc, nếu dùng ngươi mâu đi thứ ngươi thuẫn kết quả như thế nào đâu? Đối mặt như vậy trêu chọc, thương nhân á khẩu không trả lời được. Mua bán thích hợp thét to không dung phù hoa.

Trung Quốc cổ đại ngụ ngôn chuyện xưa, ngụ ngôn là môi giới, ngụ ngôn liên tiếp từng cái từ ngữ, từng cái thành ngữ, từng cái chuyện xưa, ngụ ngôn cũng liên tiếp chúng ta vĩ đại Trung Hoa văn tụy, một vị vị cổ nhân, từng cái lịch sử, một loại loại trí tuệ. Tích lũy thành ngữ từ ngụ ngôn bắt đầu.