Vì cái gì nói sở hữu thiếu cùng không thiếu đều là vọng tưởng?

Thiếu cùng không thiếu kết quả là đều là chết!

Tại thế giới đối người ý nghĩa phương diện, tinh thần cao hơn vật chất,
Ngươi cho rằng thiếu, cho dù nó có, đối với ngươi cũng không có ý nghĩa,
Ngươi cho rằng có, cho dù nó thiếu, đối với ngươi cũng có ý nghĩa..

Thiếu cùng không thiếu là nhất thể. Tựa như một quả tiền xu.

Chẳng lẽ đây là trong truyền thuyết tuệ căn...
Từ siêu việt ngôn tư, tinh thần vật chất mặt mà nói, tương đối yêu cầu cùng không cần chỉ là phân biệt lấy hay bỏ kết quả. Nguyên nhân chính là vì như thế, Phật chứng đạo khi mới nói: Hết thảy đại địa chúng sinh đều có như tới trí tuệ tính tình, chỉ vì phân biệt vọng tưởng mà không thể chứng đến.

Từ thông tục cách nói mà nói, chúng ta thiếu cùng không thiếu, yêu cầu hoặc là không cần chỉ là chúng ta cân nhắc tham chiếu lúc sau mới đến ra “Ý tưởng”. Rốt cuộc tới nói, ta thiếu tiền, thiếu nữ nhân, thiếu giác từ từ dục vọng, một khi thỏa mãn, tất nhiên lại sẽ dẫn ra càng nhiều dục vọng. Nguyên nhân ở chỗ tinh thần mặt phân biệt lấy hay bỏ ở một đời người trung là không ngừng nghỉ. Do đó đến khuyết chức cùng không thiếu đều là một loại vọng tưởng.

Quả thật, chúng ta cũng có thể cho rằng, trên thế giới nhất công bằng sự tình chính là mỗi người đều phải tử vong. Ở tử vong trước mặt, hết thảy đều là mây bay. Vì thiếu phấn đấu, vì không thiếu tự mãn. Không hề ý nghĩa.

Không bằng thản nhiên mà sống.
Không bằng tu hành.

Chủ nghĩa duy tâm
Hết thảy đều là mây bay, vạn vật đều do tâm sinh, tâm động tắc ý nghĩ xằng bậy sinh.
Ngươi nói ngươi không thiếu lại hảo, nói thiếu lại hảo, toàn nhân tâm động, nãi ý nghĩ xằng bậy sinh cũng.
Bởi vậy, nếu tâm bất động, lấy một loại siêu thoát cảnh giới đối đãi, tắc không sao cả thiếu cùng không thiếu.