“Kẻ điên nói họa”: Rượu đục một hồ, say nhàn hoa. Nhân sinh như thế, đạm nhiên rộng rãi

【 kẻ điên nói họa 】: Thảo xá nhàn vân, hồ sen thủy ấm. Một trản trà xanh, tùy tính tùy duyên.

【 kẻ điên nói họa 】: Không quen nhìn liền không xem, không nghĩ ra mà chậm rãi tưởng.

【 kẻ điên nói họa 】: Rượu đục một hồ, say nhàn hoa. Nhân sinh như thế, đạm nhiên rộng rãi.

【 kẻ điên nói họa 】: Đã từng giang hồ giục ngựa, hiện giờ say bãi xem hoa. Ngày xưa tang thương đã xa, như thế nào là trần thế phù hoa?

【 kẻ điên nói họa 】: Giang hồ nhàn mộng, đào tẫn anh hùng. Đại tượng vô hình, đại âm hi thanh.

【 kẻ điên nói họa 】: Đạm nhiên cười, không hỏi hồng trần. Mọi chuyện thoải mái, làm người rảnh rỗi.

【 kẻ điên nói họa 】: Sách giải trí tìm thú, xem đèn vỗ hoa. Nhiều ít vướng bận, buông buông!

【 kẻ điên nói họa 】: Dã phong diễn thu thủy, nhiễu ta hồng trần tâm. Chỉ cần một chén trà nhỏ, liền nhập mát lạnh cảnh.

【 kẻ điên nói họa 】: Mạc than hồng trần quá ngắn, chớ oán thế tục quá nháo. Không bằng tìm cái thanh tịnh, cùng kia sơn hoa cùng tiếu.

【 kẻ điên nói họa 】: Thanh phong phất liễu, hoa dại xấu hổ. Hứng khởi có rượu, một say phương hưu.

Thiền tu coi trọng chính là một cái “Ngộ” tự, ngộ đạo! Thiền lý đều là “Ngộ” ra tới, mà phi “Giáo” ra tới. Một người tuệ căn có thâm có thiển, một người ngộ tính có cao có thấp. Hoang mang khó hiểu thời điểm, thiền ý còn phải mượn dùng người khác điểm hóa, mới có thể hiển hiện ra. 《 tục trần thiền tâm hệ liệt tác phẩm 》 sở miêu tả đều là một ít thực sinh hoạt hóa cổ đại ẩn sĩ, thông tục đơn giản rõ ràng, thả mỗi một bức họa thượng, đều phụ có tinh đoản câu, hoặc dẫn cổ hoặc tự làm, đối chuyện xưa sở ẩn chứa thiền lý gãi đúng chỗ ngứa mà tới tăng thêm điểm hóa. Như vậy, liền khiến cho 《 tục trần thiền tâm hệ liệt tác phẩm 》 càng như là một bộ tâm thanh cảnh minh sinh hoạt đồ cuốn, không riêng làm người từ này đó hình ảnh trung ngộ đã hiểu thiền lý, đồng thời lại giáo hội mọi người như thế nào ở bình phàm trong sinh hoạt đi tham thiền ngộ thiền, đi hiểu được sinh hoạt chân lý.