Thể văn ngôn 《 Tử Cống chuộc người 》

1. Tử Cống chuộc người văn dịch

Lỗ Quốc có một cái pháp luật, Lỗ Quốc người ở nước ngoài trở thành nô lệ, nếu có người có thể đem bọn họ chuộc ra tới, có thể đến quốc khố chi trả tiền chuộc. Có một lần, Khổng Tử đệ tử tử cống ( Đoan Mộc ban ) ở nước ngoài chuộc một cái Lỗ Quốc người, về nước sau cự tuyệt nhận lấy quốc gia bồi thường kim. Khổng Tử biết sau nói: “Tử cống làm sai. Từ nay về sau, Lỗ Quốc người đem sẽ không từ biệt quốc chuộc lại nô bộc.”

Tử lộ cứu lên một người chết đuối giả, người nọ cảm tạ hắn tặng một con trâu, tử lộ nhận lấy. Khổng Tử cao hứng mà nói: “Lỗ Quốc người từ đây nhất định sẽ dũng cảm cứu rơi xuống nước giả.”

Phu tử thấy mầm biết cây, thấy rõ nhân tình, thật sự là ghê gớm.

2. Tử Cống chuộc người nguyên văn

Lỗ Quốc phương pháp 1, lỗ nhân vi người thần thiếp 2 với chư hầu, có có thể chuộc chi giả, lấy này kim với phủ 3. Tử cống 4 chuộc lỗ người với chư hầu, tới mà làm, không lấy này kim. Khổng Tử rằng: “Ban 4 thất chi rồi. Tự nay dĩ vãng, lỗ người không chuộc người rồi. Lấy này kim tắc không tổn hao gì 5 với hành, không lấy này kim tắc không còn nữa 6 chuộc người rồi.”

Tử lộ 7 cứu chìm giả, một thân bái 8 chi lấy ngưu, tử lộ chịu chi. Khổng Tử rằng: Lỗ người tất cứu chìm giả rồi. Khổng Tử thấy chi lấy tế, xem hóa xa cũng.

3. 《 quân sư 》 trung 《 Tử Cống chuộc người 》 phiên dịch

Lỗ Quốc có một đạo pháp luật, nếu Lỗ Quốc người ở nước ngoài nhìn thấy đồng bào ( tao ngộ bất hạnh ), lưu lạc vì nô lệ, chỉ cần có thể đem những người này chuộc lại tới ( trợ giúp bọn họ khôi phục tự do ), liền có thể từ quốc gia đạt được tiền tài ( bồi thường cùng khen thưởng ). ( Khổng Tử học sinh ) tử cống, đem Lỗ Quốc người từ ngoại quốc chuộc lại tới, nhưng không ( hướng quốc gia ) lĩnh tiền tài. Khổng Tử nói:: “Ban ( Đoan Mộc ban, tức tử cống ), ngươi sai rồi! Thánh nhân làm sự, nhưng dùng để thay đổi dân phong thế tục, dạy dỗ có thể truyền thụ cấp bá tánh, không chỉ là có lợi cho chính mình hành vi. Hiện tại Lỗ Quốc phú ít người người nghèo nhiều, ( hướng quốc gia ) lĩnh bồi thường kim, ( đối với ngươi ) không có bất luận cái gì tổn thất; nhưng không lĩnh bồi thường kim, Lỗ Quốc ( liền không có ) người lại đi chuộc lại chính mình ( gặp nạn ) đồng bào.”

Tử lộ cứu lên một người chết đuối giả, người nọ cảm tạ hắn tặng một con trâu, tử lộ nhận lấy. Khổng Tử cao hứng mà nói: “Lỗ Quốc người từ đây nhất định sẽ dũng cảm cứu rơi xuống nước giả.”

Hy vọng đối với ngươi có trợ giúp.

4. Tử Cống chuộc người

Bổn đoạn xuất xứ

《 Tử Cống chuộc người 》, xuất từ 《 Lã Thị Xuân Thu · sát hơi thiên 》.

Bổn đoạn nguyên văn

Lỗ Quốc phương pháp, lỗ nhân vi người thần thiếp với chư hầu, có có thể chuộc chi giả, lấy kim với phủ. Tử cống chuộc lỗ người với chư hầu mà làm này kim. Khổng Tử rằng: “Ban thất chi rồi! Phu thánh nhân cử chỉ sự, có thể thay đổi phong tục, mà dạy dỗ khả thi với bá tánh, không những thích mình hành trình cũng. Nay Lỗ Quốc phú giả quả mà bần giả nhiều, lấy này kim tắc không tổn hao gì với hành, không lấy này kim, tắc không còn nữa chuộc người rồi.”

Tử lộ cứu chìm giả, một thân bái chi lấy ngưu, tử lộ chịu chi, Khổng Tử hỉ rằng: “Lỗ người tất nhiều cứu chìm giả rồi.”

Bổn đoạn phiên dịch

Lỗ Quốc có một đạo pháp luật, nếu Lỗ Quốc người ở nước ngoài nhìn thấy đồng bào ( tao ngộ bất hạnh ), lưu lạc vì nô lệ, chỉ cần có thể đem những người này chuộc lại tới ( trợ giúp bọn họ khôi phục tự do ), liền có thể từ quốc gia đạt được tiền tài ( bồi thường cùng khen thưởng ). ( Khổng Tử học sinh ) tử cống, đem Lỗ Quốc người từ ngoại quốc chuộc lại tới, nhưng không ( hướng quốc gia ) lĩnh tiền tài. Khổng Tử nói:: “Ban ( Đoan Mộc ban, tức tử cống ), ngươi sai rồi! Thánh nhân làm sự, nhưng dùng để thay đổi dân phong thế tục, dạy dỗ có thể truyền thụ cấp bá tánh, không chỉ là có lợi cho chính mình hành vi. Hiện tại Lỗ Quốc phú ít người người nghèo nhiều, ( hướng quốc gia ) lĩnh bồi thường kim, ( đối với ngươi ) không có bất luận cái gì tổn thất; nhưng không lĩnh bồi thường kim, Lỗ Quốc ( liền không có ) người lại đi chuộc lại chính mình ( gặp nạn ) đồng bào.”

Tử lộ cứu lên một người chết đuối giả, người nọ cảm tạ hắn tặng một con trâu, tử lộ nhận lấy. Khổng Tử cao hứng mà nói: “Lỗ Quốc người từ đây nhất định sẽ dũng cảm cứu rơi xuống nước giả.”

Chú thích

1 ) vi thần thiếp: Làm nô lệ. 2 ) phủ: Chỉ quốc khố. 3 ) ban: Tử cống danh. 4 ) tử lộ: Khổng Tử học sinh. 5 ) với: Ở. 6 ) cử: Làm. 7 ) di: Thay đổi. 8 ) thi: Cho, truyền thụ. 9 ) thích: Thích hợp. 10 ) quả: Thiếu. 11 ) thần thiếp: Thời cổ đối nô lệ xưng hô, nam xưng thần, nữ xưng thiếp. 12 ) tử cống: Khổng Tử học sinh. 13 ) tổn hại: Tổn hại. 14 ) phục: Lại. 15 ) chi:. 16 ) dễ: Thay đổi. 17 ) mà: Biểu hứng lấy. 18 ) bái: Cảm tạ. 19 ) pháp: Pháp lệnh, pháp quy. 20 ) mà làm này kim: Cự tuyệt

Biên tập bổn đoạn giải thích

Lỗ Quốc có một đạo luật pháp —— phàm là có nhìn thấy Lỗ Quốc người ở hắn quốc trở thành nô lệ giả, chính mình lót tiền đem này chuộc lại, nhưng từ Lỗ Quốc lĩnh tiền thưởng thù lao.

Rất nhiều bị người coi như trâu ngựa sai sử Lỗ Quốc người nô lệ bởi vậy mà thu hoạch cứu.

Tử cống cũng chuộc lại một cái Lỗ Quốc người, lại không đi tiếp thu tiền thưởng, Lỗ Quốc trên dưới nghe nói chuyện này sau sôi nổi khen ngợi hắn trọng nghĩa nhẹ tài. Tử cống cũng thấy làm việc thiện mà không cầu tài vật hồi báo là càng cao việc thiện, bởi vậy thập phần đắc ý.

Hắn lão sư Khổng Tử nghe nói tin tức này, lại thập phần sinh khí, đối tử cống nói: “Ngươi làm chuyện này thật sự ngu xuẩn a!” Tử cống đã ủy khuất lại nghi hoặc, không hiểu Khổng Tử vì sao mắng hắn. Khổng Tử nói: “Ngươi vẫn cứ không rõ đạo lý a. Ngươi chỉ có thấy hiện tại, lại nhìn không tới tương lai. Chỉ có thấy trước mắt một tấc vuông, lại thấy không rõ đại cục chỉnh thể. Để cho ta tới nói cho ngươi sai lầm chỗ đi. Lỗ Quốc người bị người chuộc lại, chuộc người giả lĩnh nên được đền đáp, đây là cân bằng quy củ đạo lý. Nô lệ được cứu vớt, cứu người giả cũng bị nhân xưng tán, cũng có thể được đến nên được thù lao. Hiện tại ngươi đem nó đánh vỡ, ngày sau mọi người chuộc lại nô lệ, nếu lĩnh tiền thưởng, khả năng sẽ đã chịu người khác cười nhạo, bị coi như tham tài người. Nếu không lĩnh tiền thưởng, tuy rằng sẽ được đến khen ngợi, nhưng lại sẽ bạch bạch bị tiền tài tổn thất, Lỗ Quốc phú ông thiếu, bình dân nhiều, rất nhiều bình dân là khó có thể gánh vác này đó tổn thất. Bởi vậy, cứu nô lệ sau, hoặc là bị người cười nhạo, hoặc là chính mình bị tổn thất. Trường này đi xuống, đại gia chỉ sợ đều sẽ cố ý đối chịu khổ nô lệ làm như không thấy, ai nguyện ý lại đi cứu người đâu?

Tử cống nghe xong, hổ thẹn không thôi.

Tử lộ lại cứu một cái chết đuối người, bị cứu người thực cảm kích, muốn đưa một con trâu cho hắn, tử tử lộ nhận lấy.

Khổng Tử nghe nói lúc sau, phi thường cao hứng, nói: “Từ đây lúc sau, tái kiến chết đuối người, nhất định mỗi người ra sức cứu giúp.”

5. Tử Cống chuộc người có ý tứ gì

Tử Cống chuộc người giải thích:

Lỗ Quốc có một đạo pháp luật: Nếu Lỗ Quốc người ở nước ngoài nhìn thấy đồng bào tao ngộ bất hạnh, lưu lạc vì nô lệ, chỉ cần có thể đem những người này chuộc lại tới trợ giúp bọn họ khôi phục tự do, liền có thể từ quốc gia đạt được bồi thường cùng khen thưởng. Khổng Tử học sinh tử cống, đem Lỗ Quốc người từ ngoại quốc chuộc lại tới, nhưng cự tuyệt quốc gia bồi thường. Khổng Tử nói: “Ban ( Đoan Mộc ban, tức tử cống ), ngươi sai rồi! Hướng quốc gia lĩnh bồi thường kim, sẽ không tổn thương đến ngươi phẩm hạnh; nhưng không lĩnh bồi thường kim, Lỗ Quốc liền không có người lại đi chuộc lại chính mình gặp nạn đồng bào.” Tử lộ cứu lên một người chết đuối giả, người nọ cảm tạ hắn tặng một con trâu, tử lộ nhận lấy. Khổng Tử cao hứng mà nói: “Lỗ Quốc người từ đây nhất định sẽ dũng cảm cứu rơi xuống nước giả.” Tử cống: Khổng Tử học sinh. Họ Đoan Mộc danh ban, tự tử cống.

Tử Cống chuộc người

[ ghép vần ] [zǐ gòng shú rén]

[ xuất xứ ] 《 Lã Thị Xuân Thu · trước thức lãm · sát hơi thiên 》

6. 《 quân sư 》 trung 《 Tử Cống chuộc người 》 phiên dịch

Lỗ Quốc có một đạo pháp luật, nếu Lỗ Quốc người ở nước ngoài nhìn thấy đồng bào ( tao ngộ bất hạnh ), lưu lạc vì nô lệ, chỉ cần có thể đem những người này chuộc lại tới ( trợ giúp bọn họ khôi phục tự do ), liền có thể từ quốc gia đạt được tiền tài ( bồi thường cùng khen thưởng ). ( Khổng Tử học sinh ) tử cống, đem Lỗ Quốc người từ ngoại quốc chuộc lại tới, nhưng không ( hướng quốc gia ) lĩnh tiền tài. Khổng Tử nói:: “Ban ( Đoan Mộc ban, tức tử cống ), ngươi sai rồi! Thánh nhân làm sự, nhưng dùng để thay đổi dân phong thế tục, dạy dỗ có thể truyền thụ cấp bá tánh, không chỉ là có lợi cho chính mình hành vi. Hiện tại Lỗ Quốc phú ít người người nghèo nhiều, ( hướng quốc gia ) lĩnh bồi thường kim, ( đối với ngươi ) không có bất luận cái gì tổn thất; nhưng không lĩnh bồi thường kim, Lỗ Quốc ( liền không có ) người lại đi chuộc lại chính mình ( gặp nạn ) đồng bào.”

Tử lộ cứu lên một người chết đuối giả, người nọ cảm tạ hắn tặng một con trâu, tử lộ nhận lấy. Khổng Tử cao hứng mà nói: “Lỗ Quốc người từ đây nhất định sẽ dũng cảm cứu rơi xuống nước giả.”

Hy vọng đối với ngươi có trợ giúp.

7. Cái gọi là “Tử Cống chuộc người” điển cố nguyên văn cập ngụ ý là như thế nào

“Tử Cống chuộc người” nguyên văn: Lỗ Quốc phương pháp, lỗ nhân vi người thần thiếp với chư hầu, có có thể chuộc chi giả, lấy này kim với phủ.

Tử cống chuộc lỗ người với chư hầu, tới mà làm, không lấy này kim. Khổng Tử rằng: “Ban thất chi rồi.

Tự nay dĩ vãng, lỗ người không chuộc người rồi. Lấy này kim tắc không tổn hao gì với hành, không lấy này kim tắc không còn nữa chuộc người rồi.”

Tử lộ cứu chìm giả, một thân bái chi lấy ngưu, tử lộ chịu chi. Khổng Tử rằng: "Lỗ người tất cứu chìm giả rồi.

"Khổng Tử thấy chi lấy tế, xem hóa xa cũng. Văn dịch: Lỗ Quốc có một cái pháp luật, Lỗ Quốc người ở nước ngoài trở thành nô lệ, nếu có người có thể đem bọn họ chuộc ra tới, có thể đến quốc khố chi trả tiền chuộc.

Có một lần, Khổng Tử đệ tử tử cống ( Đoan Mộc ban ) ở nước ngoài chuộc một cái Lỗ Quốc người, về nước sau cự tuyệt nhận lấy quốc gia bồi thường kim. Khổng Tử biết sau nói: “Tử cống làm sai.

Từ nay về sau, Lỗ Quốc người đem sẽ không từ biệt quốc chuộc lại nô bộc. Hướng quốc gia lĩnh bồi thường kim, sẽ không tổn thương đến ngươi phẩm hạnh; nhưng không lĩnh bồi thường kim, Lỗ Quốc liền không có người lại đi chuộc lại chính mình gặp nạn đồng bào.”

Tử lộ cứu lên một người chết đuối giả, người nọ cảm tạ hắn tặng một con trâu, tử lộ nhận lấy. Khổng Tử cao hứng mà nói: “Lỗ Quốc người từ đây nhất định sẽ dũng cảm cứu rơi xuống nước giả.”

Phu tử thấy mầm biết cây, thấy rõ nhân tình, thật sự là ghê gớm. Ngụ ý: Tử cống dùng chính mình tiền làm một chuyện tốt, bổn hẳn là bị thụ vì đạo đức điển phạm, lại bị phu tử phê bình.

Tử cống sai lầm ở chỗ đem nguyên bản mỗi người đều có thể đạt tới đạo đức tiêu chuẩn vượt trội tới rồi đại đa số người khó có thể với tới độ cao. Như vậy sử rất nhiều người đối chuộc người chùn bước.

Trái với thường tình, bội nghịch nhân tình đạo đức là trên đời tà ác nhất đồ vật. Đem đạo đức tiêu chuẩn vô hạn cất cao, hoặc là đem cá nhân đạo đức cá nhân làm như đạo đức công cộng, hai loại cách làm chỉ biết được đến một cái kết quả, đây là nhường đường đức xấu hổ, làm dân chúng bình thường nghe đạo đức mà biến sắc tiến tới đường xa đức mà đi! Cho nên đạo đức kỳ thật hẳn là một người người đều có thể đủ làm được không tổn hao gì với mình mà lại có lợi cho người.

Mở rộng tư liệu tử cống mặt khác điển cố: 1, tử cống tôn sư tương truyền, Khổng Tử có 72 cái nổi danh đệ tử, tử cống đó là một trong số đó. Vạn nhận cung tường điển cố, xuất từ tử cống khen ngợi Khổng phu tử chi học vấn cao thâm.

Tử cống tôn sư chuyện xưa, cũng thực cảm động. Một lần, Lỗ Quốc đại phu ở người khác trước mặt làm thấp đi Khổng Tử, nâng lên tử cống.

Tử cống nghe nói sau phi thường tức giận, hắn lập tức lấy phòng ở ví phương, nói lão sư tường vây cao mấy trượng, phòng trong tráng lệ huy hoàng, không phải người bình thường có thể xem tới được; mà chính mình bất quá là chỉ có vai cao tường vây, liếc mắt một cái liền mong muốn tẫn. Hắn còn đem lão sư so làm thái dương cùng ánh trăng, nói lão sư quang thải chiếu nhân, không phải thường nhân có khả năng siêu việt.

Khổng Tử sau khi chết, tử cống bi thống vạn phần, ở Khổng Tử mộ bên trụ hạ, thủ mộ 6 năm. 2, tử cống hỏi người mới có thể cùng đức hạnh, từ xưa đến nay liền ít đi có có thể thập toàn thập mỹ, người nếu có sở trường, cũng nhất định sẽ có khuyết điểm.

Nếu dùng này sở trường đi đền bù khuyết điểm, như vậy, thiên hạ đem không có người không bị sử dụng; nếu trách móc nặng nề người khuyết điểm mà vứt bỏ này sở trường, như vậy, người trong thiên hạ đều đem bị bỏ mà không cần. Hơn nữa người cảm tình các có yêu ghét, chỉ thích các có cùng dị, cho dù là giống Y Doãn, Chu Công như vậy thánh minh người cùng tượng mặc địch, dương chu như vậy người hiền năng, nếu như đi trưng cầu chúng người đối bọn họ ý kiến nói, ai có thể miễn đi chịu chế giễu cùng tao nghi kị đâu? Tử cống hướng Khổng Tử hỏi: “Quê nhà người đều thích người này, người này thế nào?” Khổng Tử nói: “Không được a.”

Tử cống lại hỏi: “Quê nhà người đều căm ghét hắn, người này lại như thế nào đâu?” Khổng Tử nói: “Cũng không được a. Tốt nhất là quê nhà người tốt đều thích hắn, mà quê nhà người xấu đều căm ghét hắn.”

Đây là bởi vì quân tử cùng tiểu nhân hứng thú định tương phản, tiểu nhân căm ghét quân tử cũng liền tượng quân tử căm ghét tiểu nhân giống nhau. Nếu muốn cứu minh chân thật tình huống, quyết định bởi với thận trọng mà nghe phản ánh.