Đại Vũ trị thủy chuyện xưa: Đại Vũ trị thủy chuyện xưa sau lưng có cái gì bí mật?

Ở cổ đại, mọi người thường xuyên bị hồng thủy xâm nhập. Đế Nghiêu tại vị khi, lại đã xảy ra một lần đáng sợ thủy tai: Khắp nơi đại dương mênh mông, phòng ốc bị hướng đảo, đồng ruộng bị yêm, người chết thành đôi; hoa tàn ít bướm, nơi nơi lưu lạc đào vong. Diêu nhìn đến nhân dân như thế chịu khổ chịu nạn, hắn thực lo lắng, liền phái người đi khống chế hồng thủy. Gun dẫn dắt đại gia khống thủy, dùng đổ phương pháp, nhà ai ngân hàng hướng nhà ai điền nhà ai, kết quả đổ. Một bên bị ngăn chặn, bên kia bị hướng đi rồi. Hao phí 9 năm sức người sức của, không thu hoạch được gì.


Sau lại, Nghiêu Thuấn thành bộ lạc thủ lĩnh. Thấy Cổn trị thủy không hề khởi sắc, chậm trễ đại sự, liền hạ lệnh xử tử Cổn, lại mệnh Cổn nhi tử vũ đi trị thủy. Với biết rõ trị thủy sự tình quan trọng đại, trị không hết liền phải vứt bỏ tánh mạng. Nhưng mà, nhìn đến hồng thủy tàn sát bừa bãi, nhân dân thống khổ bất kham, với dũng cảm mà tiếp nhận rồi này một quan trọng nhiệm vụ.


Với nghiêm túc tổng kết phụ thân thất bại giáo huấn, cảm thấy đổ là không thể thực hiện được, vì thế lớn mật thiết tưởng một cái cùng phụ thân đi ngược lại trị thủy phương án ——, khơi thông đường sông, làm dòng nước đi xuống, đem thủy dẫn đi.


Làm tốt kế hoạch sau, với quyết định đi khắp thiên hạ, thăm dò địa hình, thăm dò đường sông, xuống phía dưới du dẫn thủy. Hắn dẫn dắt rất nhiều trợ thủ, đi khắp 9 cái gặp lũ lụt châu, đo lường địa hình, dựng thẳng lên cọc gỗ làm đánh dấu. Lúc ấy đại bộ phận địa phương hoang tàn vắng vẻ, dư ở tại trong gió ăn ngủ ngoài trời, thường xuyên mạo gió to mưa to, ở ác liệt hoàn cảnh trung chạy vội.


Sau đó, căn cứ điều tra thu hoạch đến số liệu, với bắt đầu từ hồng thủy nghiêm trọng nhất khu vực khống chế thủy. Dư cùng đại gia cùng nhau, dùng rìu đá, thạch đao chờ giản dị công cụ, đào hà tu đê. Trên tay mọc đầy vết chai, lòng bàn chân lót đệm, trên mặt luôn là đầu bù tóc rối. Bởi vì nhiều năm ngâm mình ở trong nước, hắn móng chân đều rớt, nhìn làm người cảm động rơi lệ.


Vì khống chế thuỷ lợi, với 30 tuổi còn không có kết hôn, sau lại cưới một cái kêu cô nương. Mới vừa kết hôn bốn ngày, hắn liền cáo biệt tân hôn thê tử, vội vàng trị thủy.


Đại Vũ trị thủy 13 năm, ba lần trải qua hắn gia môn khẩu cũng chưa xem một cái. Đương hắn lần đầu tiên trải qua kia phiến môn khi, hắn nghe được hắn mới sinh ra nhi tử oa oa mà khóc lóc, hắn thê tử nguyên nhân chính là vì sinh nở thống khổ mà rên rỉ. Hắn trợ thủ kiến nghị hắn vào xem. Với cũng tưởng vào xem, nhưng hắn có việc gấp, sợ chậm trễ công tác, liền chưa tiến vào. Đương hắn lần thứ hai trải qua này phòng ở khi, với nhi tử đã có thể kêu ba ba. Tiểu gia hỏa ở mụ mụ trong lòng ngực kêu ba ba, với chỉ là thân thiết về phía lão bà hài tử vẫy vẫy tay. Lần thứ ba, với đi ngang qua gia khi, nhi tử đã mười mấy tuổi. Hắn chạy tới kéo phụ thân về nhà. Dư vuốt ve nhi tử đầu, kêu nhi tử chuyển cáo mẫu thân, chờ thủy trị hết lại đoàn tụ, sau đó vội vàng rời đi.


Mười ba năm sau, vũ nhiều lần trải qua gian nan, đào mương tu cừ, rốt cuộc chiến thắng hồng thủy tai hoạ, xúc tiến nông nghiệp phát triển, khiến người dân an cư lạc nghiệp. Vũ nhân trị thủy có công, sử xưng hoặc Đại Vũ, bị Thuấn lập vì ngôi vị hoàng đế, trở thành hạ triều đệ nhất vị quân chủ.


Vũ trở thành bộ lạc liên minh thủ lĩnh sau, vẫn cứ không ham hưởng lạc. Hắn không ngại cực khổ mà chu du cả nước, vì nhân dân làm rất nhiều hữu ích sự tình.


Vũ trị thủy chuyện xưa sau lưng có cái gì bí mật?


Thương vũ không phải một hai người tên, mà là một cái tông tộc tên, có thể kêu thương vũ. Một người làm không được chuyện lớn như vậy nghiệp. Tỷ như nói, một người thậm chí một thế hệ người quyết định Cửu Châu, thống trị sông nước, nghiêm khắc tới nói là không thể có thể.


Dư cùng dư quan hệ là phụ tử quan hệ án đặc biệt, nhưng chỉnh thể thượng là quan hệ thông gia quan hệ, là hai cái tông tộc quan hệ. Đương thương bị giết khi, toàn bộ gia tộc đều phải đã chịu trừng phạt. Bởi vậy, Du thị tộc cùng mặt khác thị tộc chi gian có liên hôn dấu hiệu. Như “Ngọc sinh với thạch” chính là ngọc tộc một cái chi nhánh cùng núi đá tộc thành lập hôn nhân quan hệ.


Với trị thủy vô tư chuyện xưa cùng với truyền bá “Gia thiên hạ” cá nhân chuyện xưa kỳ diệu mà đan chéo ở bên nhau, sử Thủy Hử Truyện trở thành một bộ tác phẩm truyền lại đời sau


Ở cổ đại sử cùng thần thoại nghiên cứu trung có một cái vô pháp lảng tránh đề tài, đó chính là cá vũ vấn đề. Bọn họ là phụ tử sao? Là người vẫn là thần? Dư ba lần chưa đi đến gia môn. Tựa như có người nói, sau lưng có khác ẩn tình? Mấy vấn đề này đáng giá thảo luận.


Ngươi chỉ là một tiểu nhân vật sao?


Trước thế kỷ sơ, cố hiệt mới vừa viết mấy phong về tin, tổng thể thượng phủ nhận dư là người, cho rằng hắn là trùng, là thần. Bởi vậy kéo ra cổ đại sử kỳ thị mở màn, sau lại càng làm cho người khó có thể tiếp thu. Nó không chỉ có phủ định Diêu Thuấn vũ chân thật tính, hơn nữa bắt đầu rồi đối hạ thương lịch sử thần thoại giải đọc, cũng đối đời nhà Hán lừa gạt hành vi tiến hành rồi khắc sâu phê phán. Tại đây cơ sở thượng, cố hiệt mới vừa đưa ra cổ sử “Trình tự cấu thành” quan điểm, tức thời gian càng vãn, cổ sử lịch sử càng dài. Nói cách khác, cổ đại sử là hậu nhân kiến cấu. Này đó thảo luận rất có ý nghĩa. Một phương diện, mọi người có thể nhìn đến quan điểm bộ phận hữu hiệu tính; về phương diện khác, chúng ta có thể nhìn đến kết luận quá mức võ đoán, cũng không phải sở hữu kết luận đều là chính xác.


Nói dư là con kiến, không phải cố hiệt mới vừa phát minh. Sớm tại Đông Hán, hứa thận đang nói văn giải tự năm nói: “Với: Trùng cũng. Từ tượng, tượng hình”. Ở cổ đại, cho chính mình lấy một cái động vật tên kỳ thật là một kiện thực bình thường sự tình, tựa như bây giờ còn có rất nhiều người cho nó lấy long phượng quân hổ tên giống nhau. Đây là một loại văn hóa theo đuổi. Đời Thanh đoạn ngọc tài chú thích Thuyết Văn Giải Tự khi cũng nói thẳng: Vương hà tưởng danh, sĩ tử không biết này nghĩa gốc. Đại ý là hạ triều quốc vương dùng vũ cái này tự cho chính mình mệnh danh, nguyên lai là con kiến, mà không phải nói vũ là con kiến.


Như vậy, dư cái này tự sở chỉ côn trùng là cái gì đâu? Chúng ta biết, nhuyễn trùng là cổ đại động vật cùng loài bò sát gọi chung. Tỷ như lão hổ cũng có thể kêu sâu. Căn cứ đoạn ngọc tài với cổ văn, này trùng giám định vì bốn chân, cùng bốn chân long nhất trí. Nghe một nhiều ở Phục Hy khảo năm chỉ ra, long ở dân tộc Trung Hoa trung chiếm thống trị địa vị, hạ tộc chính là long. Vì thế, hắn còn liệt kê bảy điều chứng cứ tiến hành thảo luận. Với hà là một con rồng, này trên cơ bản là học thuật giới chung nhận thức. Cho nên, chúng ta có thể nói cổ đại vũ là một cái sâu, phiên dịch thành hiện đại Hán ngữ ý tứ chính là vũ là một con rồng.


Chính như “Cá” nghĩa gốc là chỉ côn trùng giống nhau, “Thương” nghĩa gốc là cá. Giải thích: Thương, cá cũng. Như vậy, cá vũ vì cái gì cấp loại này động vật mệnh danh đâu? Chúng ta giống nhau đem này giải thích vì cổ đại xã hội đồ đằng sùng bái.


Nghiêm đem người phương Tây loại học đồ đằng quan niệm dẫn vào Trung Quốc sau, đồ đằng quan niệm cũng tiến vào Trung Quốc học thuật lời nói. Đồ đằng, nói tóm lại, là chỉ cổ đại thị tộc cho rằng này khởi nguyên cùng nào đó động vật, thực vật cùng mặt khác tự nhiên cùng thần thánh vật thể có quan hệ. Mang đến tông tộc sinh hoạt đối tượng giống nhau sẽ trở thành tông tộc sùng bái đối tượng, loại này đối tượng ở phương tây học thuật trong giọng nói được xưng là đồ đằng. Chúng ta ở cổ đại kêu nó cái gì? Có thể đối ứng “Danh” cũng có thể đối ứng “Họ”. Chỉ là chúng ta tên nội hàm càng phong phú. Chính như ngươi chỗ đã thấy, có như vậy tên: Cổn vũ, khương, Thuấn. Đến nay tên của chúng ta còn có long mã.


Người Trung Quốc dòng họ cùng đồ đằng chặt chẽ tương quan. Có nghiên cứu chỉ ra, Cổn vũ không phải một hai người tên, mà là một cái tông tộc tên, có thể xưng là Cổn vũ. Một người làm không được chuyện lớn như vậy nghiệp. Tỷ như, nghiêm khắc tới nói, một người thậm chí một thế hệ người là không có khả năng hoàn thành định Cửu Châu, trị hà nhiệm vụ.


Lấy thống trị Ký Châu vì lệ, Thuyết Văn Giải Tự ghi lại từ miệng bình đến biển rộng, mười ba năm có thể hoàn thành. Này chỉ là Ký Châu. Mặt khác tám châu là cái gì? Cho nên, định cửu châu là vũ nhân thế nhiều thế hệ đại thống trị sơn xuyên công tích vĩ đại.


Với cùng vì thế cái gì quan hệ?


Với cùng vì thế cái gì quan hệ? Giống như đời sau đều biết bọn họ là phụ tử. Vân: “Với hà, tên thật ôn minh. Vũ phụ thân là Cổn, Cổn phụ thân là Chuyên Húc hoàng đế, Chuyên Húc phụ thân là Xương Ấp, Xương Ấp phụ thân là Huỳnh Đế. Vũ, Huỳnh Đế chi tằng tôn, Chuyên Húc chi tôn.” Đây là một kiện bình đạm không có gì lạ sự tình, vốn dĩ hẳn là không có gì hảo tranh luận. Nhưng là tựa như ta phía trước nói, Cổn là cá, ngọc là long. Đây là có chuyện gì? Bọn họ không phải người một nhà sao?


Trên thực tế, cá vũ chuyện xưa giải thích cổ đại hôn nhân hình thức: Ngoại hôn chế. Căn cứ đồ đằng hôn nhân cấm kỵ nguyên tắc, Long tộc không thể cùng Long tộc thông hôn, nếu không sẽ dẫn tới thị tộc thoái hóa thậm chí suy sụp. Từ góc độ này tới xem, nhân loại xã hội quan điểm cơ bản đều là chung, tuy rằng cũng không bài trừ một ít ngoại lệ.


Chúng ta xem Cổn cùng vũ hôn nhân, liền biết là hai cái bộ lạc hôn nhân. Thương tộc chi tử, này phụ vì dụ tộc. Như vậy, dư xán cũng có thể nói là thương chi phụ. Nói như vậy, hai hai láng giềng mà cư, cũng chính là cái gọi là hai tộc, vì hôn nhân yêu cầu, tất nhiên có như vậy hôn nhân liên minh. Đương nhiên, bởi vì Cổn cùng vũ đều là đại gia tộc, cũng sẽ có cùng mặt khác tông tộc liên hôn. Nhưng nói tóm lại, dư cùng thương hôn nhân là một loại trường kỳ hôn nhân liên minh.


Thương là cái gì cá? Căn cứ tương quan văn hiến có thể biết, quy là quy khoa, tức quy khoa, là ba chân quy. Quy là cái thần thánh đồ vật, bị người đạp hư. Đây là lời phía sau, nơi này liền không thảo luận. Xứng thương chính là ai? Nghe nói với phụ thân Cổn cưới làm vợ. Này tài liệu rất thú vị. Tu là trường xà, không phải long sao? Cho nên với kế thừa chính là mẫu thân long đồ đằng, mà không phải phụ thân quy đồ đằng.


Trung Quốc trong lịch sử cái gọi là tứ linh là Thanh Long, Bạch Hổ, Chu Tước, Huyền Vũ. Trong đó, huyền vũ nham là một con rùa đen cùng một con rắn đan chéo ở bên nhau. Có học giả chỉ ra, đây là vũ tộc hôn nhân đồ đằng, ta duy trì này đánh giá điểm. Công nguyên năm long sinh hùng trên thực tế là đối vũ cùng vũ liên hôn đồ đằng miêu tả. Nghe nói Gun bởi vì khống thủy không hảo bị đánh chết biến thành hoàng hùng. Dựa theo cổ nhân giải thích, này hùng dưới hẳn là có tam điểm, hoặc là nói “Có thể”, chính là ba điều chân rùa đen. Có thể cái này tự bản thân chính là một chân lên đỉnh đầu, hai chân bên phải biên. Ba điều chân rùa đen là chữ tượng hình sao? Cho nên một loại long phụ hùng chính là một loại long phụ năng lượng, cũng chính là xà triền quy, cũng chính là Huyền Vũ giống.


Cho nên, với cùng với chi gian có phụ tử quan hệ tình huống, nhưng tổng thể thượng là cha mẹ chồng quan hệ, là hai cái tông tộc quan hệ. Bắn chết, toàn bộ thị tộc đều đã chịu trừng phạt, dần dần suy nhược. Bởi vậy, Du thị tộc cùng mặt khác thị tộc chi gian có liên hôn dấu hiệu. Tỷ như “Ngọc sinh với thạch”, chính là ngọc tộc một cái chi nhánh cùng núi đá tộc thành lập hôn nhân quan hệ. Đại Vũ cùng đồ núi đá hôn nhân là loại này tân hôn nhân liên minh kéo dài.


Thần thoại bao hàm phong phú lịch sử tin tức. Dư cùng dư quan hệ, xưa nay vì rất nhiều người sở khó hiểu. Nhưng từ hiện đại dân tục học góc độ tới xem, cái này cục diện rối rắm vẫn là có thể giải quyết.


Đồ núi đá có phải hay không gả sai rồi người?


Đồ núi đá cùng dư câu chuyện tình yêu cảm động một thế hệ lại một thế hệ người. Sách sử ghi lại, Đại Vũ trị thủy thực nỗ lực, nhưng là ba lần lúc sau liền không còn có từng vào gia môn. Ngay từ đầu sử ký nói câu chuyện này, sau lại ở sử ký lại tiến thêm một bước trình bày. Cho nên Đại Vũ ba lần trị thủy không tiến gia môn, thành vô tư kinh điển chuyện xưa.


Giống nhau cho rằng Đại Vũ đạo đức cao thượng, ở đường sông khơi thông cùng chống lũ phương diện có rất lớn cống hiến, cho nên mới có như vậy tự thuật. Nhưng là mấy năm trước, một cái lão sư giải thích nói Đại Vũ ở bên ngoài có nữ nhân khác, cho nên hắn không có về nhà. Tương quan luận điệu dẫn phát tranh luận thậm chí mãnh liệt bất mãn. Nhưng là, cái này “Quá phòng không vào” chuyện xưa, khả năng cũng không hoàn toàn là vì trị thủy. Đại Vũ thời đại ở vào mẫu hệ thị tộc xã hội hướng phụ hệ thị tộc xã hội quá độ thời kỳ, hôn nhân hình thức quan trọng nhất biến hóa là “Từ nữ cư” đến “Từ phu cư”. Đại Vũ là phụ hệ quan điểm khởi xướng giả, mà đồ núi đá kiên trì mẫu hệ truyền thống, phu thê chi gian tồn tại mâu thuẫn. Cho nên tam tiến tam xuất không đi vào chuyện xưa, ở một mức độ nào đó là cái này quá độ thời kỳ một cái bi tình bi kịch.


Tiếp tục xem bọn họ quan hệ, đó chính là trứ danh đưa cơm chuyện xưa. Cuối cùng khả năng đồ núi đá thỏa hiệp, cùng Đại Vũ đi rồi, từ “Dựa lão bà sinh hoạt” biến thành “Dựa lão công sinh hoạt”. Trung còn có một đoạn miêu tả: Với cưới đồ núi đá nữ tử, tư không hại công. Từ tân đến giả bốn ngày, hồi trị thủy đi. Với trị hồng thủy. Đem nó biến thành một con hùng. Đồ núi đá nói: “Muốn ra tiền, là có thể nghe được tiếng trống.” Với nhảy xuống cục đá, lầm đánh cổ, đột


Đệ nhất, đồ núi đá đi cấp Đại Vũ nấu cơm, thể hiện đồ núi đá đối hôn nhân cư trú hình thức thỏa hiệp.


Đệ nhị loại là dư hoa biến thành hùng, kỳ thật chính là “Năng lượng”, ba điều chân rùa đen. Với vì cái gì sẽ biến thành ba điều chân rùa đen? Hắn có phải hay không hoài niệm thương tộc, không mù từ mẫu tộc xà đồ đằng? Nơi này “Hóa” tự là biến hóa ý tứ. Cảm giác đồ núi đá Đại Vũ không tôn trọng bọn họ tân hôn nhân liên minh, rất khó tiếp thu, cuối cùng rời đi.


Đệ tam, đồ núi đá biến thành cục đá, này tiêu chí nàng đối cục đá mẫu tính đồ đằng. Đại Vũ một câu “Thuộc về ta nhi tử”, đột hiện hài tử thuộc về phụ hệ thời đại biến thiên.


Căn cứ vào này, chúng ta liền sẽ minh bạch, vũ trên thực tế là đem ngôi vị hoàng đế truyền cho Tề quốc, ý nghĩa Trung Quốc lúc đầu quốc gia chế độ hình thái bị thay đổi, là tông pháp xã hội phát triển tất nhiên kết quả.


Phản ánh gia tộc sự vụ tông tộc chuyển hình


Du gia sự là lúc ấy thế giới biến đổi lớn ảnh thu nhỏ.


Một phương diện, ở mẫu hệ thị tộc xã hội hướng phụ hệ thị tộc xã hội chuyển biến thời kỳ, xã hội mâu thuẫn tăng lên, thậm chí nam nữ chi gian tình yêu cũng không thể không cuốn vào nước lũ.


Về phương diện khác, Đại Vũ trị thủy vô tư chuyện xưa cùng Đại Vũ “Thiên hạ một nhà” tư nhân chuyện xưa kỳ diệu đan chéo, làm hậu nhân “Thiên hạ một nhà” cũng có làm thiên hạ vì công lý tưởng. Đây là kéo dài mấy ngàn năm truyền thống xã hội, coi thiên hạ vì mình có, coi thống trị thiên hạ vì thống trị tính hợp pháp truyền thống.


Tóm lại, chúng ta có thể khẩu súng ngọc chuyện xưa coi như là hai đời thương ngọc liên minh chống lũ anh hùng truyền kỳ. Rất nhiều người cảm thấy tiếc hận, cảm thấy ủy khuất, bởi vì thống trị trong quá trình xảy ra vấn đề, cho nên bắn chết. Loại này mộc mạc cảm tình, là Trung Hoa văn minh nội tại của quý. Trị thủy chuyện xưa cùng gia đình bất hạnh liên hệ ở bên nhau, sử thần thánh tự sự bản thân trở thành một cái lịch sử truyền thuyết. Hôm nay, Đại Vũ đã trở thành Trung Hoa nhi nữ công nhận tiên hiền chi nhất. Trung Quốc rất nhiều địa phương đều có giảng thuật cùng kỷ niệm vị này vĩ đại nhân vật phong cảnh, này vừa lúc thuyết minh thần thoại cường đại sinh mệnh lực.


Vô luận thần thoại trở thành lịch sử vẫn là lịch sử trở thành thần thoại, cá vũ chuyện xưa đều là Trung Quốc lịch sử cùng trong đời sống hiện thực nhất cụ lực ảnh hưởng thần thánh tự sự chi nhất, cũng là dân tộc Trung Hoa thậm chí nhân loại trong lịch sử quan trọng nhất văn hóa di sản chi nhất.