Có này đó có quan hệ vô dụng danh nhân chuyện xưa

1, Khổng Tử chuyện xưa: Nghịch cảnh thức nhan hồi
Khổng Tử suất chúng đệ tử chu du các nước khi, có một đoạn thời gian tình cảnh phi thường bi thảm.
Có một lần, Khổng Tử thầy trò bị người vây ở Trần quốc cảnh nội hoang dã, lương thực ăn sạch, liên tục bảy ngày không ăn thượng cơm, thế cho nên Khổng Tử đói đến hôn hôn trầm trầm mà ngủ ở trên xe.
Khổng Tử đệ tử nhan hồi vì cứu sư phó, không tiếc kéo xuống da mặt ăn mày với người, khắp nơi bôn ba, tìm tới một chút lương mễ, liền chạy nhanh nhặt sài châm hỏa, nổi lên cơm tới. Ở cơm sắp nấu chín khi, trong nồi phiêu ra mùi hương sử Khổng Tử tinh thần tỉnh táo, không cấm ngẩng đầu quan khán, vừa vặn, hắn thấy nhan hồi đang ở dùng tay trảo ra một phen cơm điền nhập khẩu trung.
Qua không lâu, cơm chín, nhan quay đầu trước thịnh tới một chén, cung cung kính kính mà phủng cấp Khổng Tử.
Khổng Tử làm bộ không nhìn thấy nhan hồi ăn vụng việc, ngồi dậy nói: “Vừa rồi trong lúc ngủ mơ nhìn thấy phụ thân ta, này cơm nếu là sạch sẽ nói, ta tưởng trước dùng để tế điện một chút hắn lão nhân gia.”
Nhan hồi nghe vậy vội nói: “Không được, không được, này cơm không sạch sẽ. Vừa rồi nấu cơm khi, có chút bụi mù rơi vào trong nồi, bỏ rớt dính lên bụi mù mễ quá đáng tiếc, ta liền trảo ra tới ăn luôn.”
Khổng Tử nghe vậy chấn động, thâm vì chính mình trách lầm nhan hồi mà áy náy không thôi, thế mới biết “Nhan hồi ăn vụng” chân tướng, thập phần cảm khái.
Khổng Tử lập tức đem các đệ tử triệu đến trước mặt, nói: “Sở tin người mục cũng, mà mục hãy còn không thể tin; sở cậy giả tâm cũng, mà tâm hãy còn không đủ cậy. Đệ tử nhớ chi, biết người cố không dễ rồi!”
Từ đây, Khổng Tử càng thêm tín nhiệm nhan hồi.
Triết lý chỉ điểm: Cho dù là chính mình tận mắt nhìn thấy sự tình, cũng còn phải tăng thêm cẩn thận phân tích mới có thể tránh cho ra sai lầm.
Đôi mắt nhìn đến chỉ là biểu tượng, nếu chỉ dựa vào đối sự đối người biểu tượng liền vọng có kết luận, có khi cũng khó tránh khỏi làm lỗi lầm!
2, thôn trang chuyện xưa: Hữu dụng cùng vô dụng
Thôn trang hành tẩu ở núi rừng gian, thấy một cây đại thụ, cành lá tươi tốt, nhưng một ít đốn củi công nhân lại ngồi ở dưới tàng cây nghỉ ngơi, cũng không chém kia cây; thôn trang liền hỏi: “Trước mắt liền có — cây đại thụ, các ngươi vì cái gì không chém đâu?”
“Cực kỳ đại, lại một chút dùng cũng không có.” Đốn củi công nhân nói, “Nó lớn lên quanh co khúc khuỷu, làm lương đống không thích hợp, làm gia cụ cũng không thích hợp.”
Thôn trang cảm thán nói: “Này cây bởi vì hình thái không tốt, mới có thể hưởng hết tuổi thọ nha!”
Hạ sơn, thôn trang đi bái phỏng ở tại chân núi một vị bằng hữu. Bằng hữu thấy thôn trang thập phần cao hứng, liền kêu đầy tớ nhỏ sát chỉ ngỗng tới khoản đãi thôn trang. Đầy tớ nhỏ hỏi: “Hai chỉ ngỗng, một con sẽ kêu, một con sẽ không kêu, sát nào chỉ?”
Chủ nhân nói: “Sẽ kêu lưu trữ giữ nhà, sẽ không kêu không có gì dùng, liền sát nó hảo.”
Qua một ngày, thôn trang học sinh liền này hai việc thực nghi hoặc hỏi thôn trang nói: “Ngày hôm qua ở núi rừng nhìn thấy đại thụ, bởi vì hình thái không hảo mới có thể hưởng hết tuổi thọ, hiện tại, chủ nhân ngỗng lại bởi vì sẽ không kêu mà bị giết, ở hữu dụng cùng vô dụng này hai người gian, lão sư ngài muốn lựa chọn cái nào?”
Thôn trang cười nói: “Ta đem ở vào hữu dụng cùng vô dụng chi gian. Hữu dụng cùng vô dụng chi gian, thoạt nhìn giống như xấp xỉ với nói, kỳ thật bằng không, cho nên vẫn là khó tránh khỏi có liên luỵ. Nếu thật có thể thuận chăng tự nhiên mà ngao du hậu thế sự ở ngoài, liền sẽ không như vậy.
Không chịu ca ngợi cũng không có phê bình, ứng thế khi hoặc hiện ra như long hoặc gập lại như xà, đi theo thời thế biến hóa, không muốn vì riêng mục đích mà chịu hạn; xử thế khi hoặc tiến hoặc lui, cùng tự nhiên tương hoà thuận, tự tại mà ngao du ở vạn vật căn nguyên; chúa tể vạn vật mà không bị ngoại vật sở sai khiến, như vậy làm sao có cái gì liên luỵ đâu! Đây là Thần Nông, Huỳnh Đế trị thế pháp tắc nha!
“Đến nỗi vạn vật tư tình, nhân loại thói quen đối này liền không phải như vậy. Có tụ hợp liền có phần ly, có thành công liền có tổn hại, có sắc bén liền có bầm tím, có tôn quý liền có bị xa lánh, có có làm liền có có khiếm khuyết, hiền năng người sẽ lọt vào tính kế, bất hiếu người cũng sẽ bị bắt nạt, cho nên có thể nào cố chấp với nhậm một phương đâu? Bi ai nha! Các học sinh phải nhớ cho kỹ, chỉ có thuận chăng tự nhiên mới là lý tưởng cảnh giới nha!”
Triết lý chỉ điểm: Khi chúng ta lấy vô dụng tới đối đãi một sự vật khi, cần thiết biết tự nhiên tạo vật không phải chỉ vì cung nhân loại sai khiến, mà là có khác sở dụng. Mà này vô dụng chi dùng diệu dụng đang định người thay đổi lập trường đi thể hội.
3, Âu Dương tuân đọc bia chuyện xưa
Thời Đường trứ danh thư pháp gia Âu Dương tuân ở một lần cưỡi ngựa ra ngoài dạo chơi ngoại thành khi, ngẫu nhiên phát hiện tấn đại đại thư pháp gia tác tĩnh bút tích nét khắc trên bia, liền lập tức xuống ngựa tới nhìn trong chốc lát. Xem xong rồi cảm thấy tác tĩnh tự thực bình thường, không có gì kinh người chỗ.
Hắn nắm mã vừa ly khai tấm bia đá không xa, lại không yên tâm mà trở về nhìn một lần, lúc này đây hắn cảm thấy tự còn viết đến không tồi, có chính mình phong cách, coi như là một vị thư pháp gia.
Chờ đến hắn cưỡi ngựa đi rồi hảo một đoạn đường thời điểm, cảm thấy bia đá tự tựa hồ còn không có xem đủ, vì thế hắn giục ngựa giơ roi lại gấp trở về, cẩn thận mà thưởng thức khởi bia đá tự thể tới. Lúc này đây hắn càng xem càng si mê, thật sâu mà bị tác tĩnh thư pháp sở thuyết phục, ở tấm bia đá trước ngồi xuống chính là ba ngày ba đêm, vẫn như cũ còn không chịu rời đi.
Triết lý chỉ điểm: Rất nhiều chuyện chỉ dựa vào liếc mắt một cái là rất khó nhìn ra vóc dáng ngọ dần xấu, chỉ có lặp lại mà xem kỹ cùng cân nhắc sau ngươi mới có thể được đến chân thật thể hội. Cho nên, đối với chính mình chưa biết rõ người hoặc sự vật, không cần quá sớm mà làm ra chính mình bình phán hoặc phán đoán suy luận, như vậy đến ra kết quả cho dù chính xác, cũng sẽ có điều lệch lạc.
4, Bá Vương biệt Cơ
Ngu Cơ thường tùy Hạng Võ xuất chinh, sở hán tranh chấp hậu kỳ, Hạng Võ xu với bại cục, về công nguyên trước 202 năm, bị hán quân vây khốn cai hạ ( nay An Huy tỉnh Linh Bích huyện Đông Nam ), binh thiếu lương tẫn, đêm nghe bốn bề thụ địch, ai đại thế đã mất, đối mặt Ngu Cơ, ở doanh trướng trung chước rượu bi ca: “Lực bạt sơn hề khí cái thế, khi bất lợi hề chuy không thệ, chuy không thệ hề nhưng nề hà, ngu hề ngu hề nại như thế nào?” Ca từ thê lương bi tráng, tình ý lưu luyến đau khổ, sử xưng 《 cai hạ ca 》.
Này tế, vị này oai phong một cõi nhân vật, thế nhưng cũng toát ra nhi nữ tình trường, anh hùng khí đoản ai thán. Tùy hầu ở bên Ngu Cơ, bi thương rút kiếm khởi vũ, cũng lấy ca cùng chi: “Hán binh đã lược mà, tứ phương sở tiếng ca; đại vương khí phách tẫn, tiện thiếp gì liêu sinh.” ( sử xưng 《 phục cai hạ ca 》 hoặc 《 cùng cai hạ ca 》 ) ca bãi tự vận, lấy đoạn Hạng Võ lo toan chi tư tình, kích Hạng Võ chiến đấu hăng hái chi ý chí chiến đấu, mong đợi thắng lợi phá vây. Sau khi chết táng với cai hạ.
5, cải tạo Trung Quốc quyết tâm
Tôn Trung Sơn tiên sinh khi còn nhỏ hướng ở bờ biển một thôn trang thượng.
Một ngày, hắn hẹn mấy cái bằng hữu, thay phiên đá quả cầu, đại gia tới thi đấu. Đá một hồi lâu, một cái tuổi đại hài tử, đá bất quá một cái tiểu hài tử. Đại hài tử tức giận, đem tiểu hài tử đánh một chút. Tôn Trung Sơn đối đại hài tử nói: “Ngươi đại hắn tiểu, ngươi cường hắn nhược, ngươi không nên khi dễ hắn!”
Một lần rất nhiều hải tặc đến trong thôn cướp bóc. Tôn Trung Sơn tận mắt nhìn thấy đến hải tặc đem một hộ nhà môn đánh vỡ, cướp đi rất nhiều cái rương, làm hại kia gia người khóc lớn tiểu kêu. Tôn Trung Sơn tưởng: “Vì cái gì kia hộ nhân gia bị cường đạo bắt nạt, Trung Quốc lại không có pháp luật bảo hộ bọn họ:” Tôn Trung Sơn lập hạ cải tạo Trung Quốc quyết tâm.
Sau khi lớn lên, Tôn Trung Sơn tiên sinh lãnh đạo Cách mạng Tân Hợi, trở thành Trung Quốc trong lịch sử vĩ đại chính trị gia.