Như thế nào dùng thu nhập quốc dân quyết định lý luận giải thích 《 ong mật ngụ ngôn 》

18 thế kỷ, Hà Lan mạn đức duy ngươi tiến sĩ ở 《 ong mật ngụ ngôn 》 một cuốn sách trung giảng quá một cái thú vị chuyện xưa. Một đám ong mật vì theo đuổi xa hoa sinh hoạt, bốn phía tiêu xài, kết quả cái này ong đàn thực mau thịnh vượng phát đạt lên. Rồi sau đó tới, bởi vì này đàn ong mật thay đổi thói quen, từ bỏ xa xỉ sinh hoạt, tôn trọng tiết kiệm, kết quả lại dẫn tới toàn bộ ong mật xã hội suy bại.
Ong mật chuyện xưa nói chính là “Tiết kiệm logic”, ở kinh tế học thượng kêu “Tiết kiệm nghịch biện”. Ở Tây Phương Kinh Tế Học nói sử thượng, tiết kiệm nghịch biện đã từng sử rất nhiều kinh tế học gia bị cảm hoang mang, nhưng kinh tế học gia Keynes từ chuyện xưa trung lại thấy được kích thích tiêu phí cùng gia tăng tổng nhu cầu đối kinh tế phát triển tích cực tác dụng, chịu này dẫn dắt, hắn tiến thêm một bước luận chứng tiết kiệm nghịch biện.
Như thế nào giải đọc cái này nghịch biện đâu? Mọi người đều biết, tiết kiệm là một loại mỹ đức. Từ lý luận thượng giảng, tiết kiệm là cá nhân tích lũy tài phú nhất thường dùng phương thức. Từ vi mô thượng phân tích, nào đó gia đình cần kiệm quản gia, giảm bớt lãng phí, gia tăng dự trữ, thường thường có thể làm giàu. Nhưng mà, quen thuộc Tây Phương Kinh Tế Học mọi người đều biết, căn cứ Keynes tổng nhu cầu quyết định thu nhập quốc dân lý luận, tiết kiệm đối với kinh tế tăng trưởng cũng không có cái gì chỗ tốt. Trên thực tế, nơi này ẩn chứa một cái mâu thuẫn: Công chúng càng tiết kiệm, hạ thấp tiêu phí, gia tăng dự trữ, thường thường sẽ dẫn tới xã hội thu vào giảm bớt. Bởi vì ở đã định thu vào trung, tiêu phí cùng dự trữ thành trái ngược hướng biến động, tức tiêu phí gia tăng dự trữ liền sẽ giảm bớt, tiêu phí giảm bớt dự trữ liền sẽ gia tăng. Cho nên, dự trữ cùng thu nhập quốc dân hiện ra trái ngược hướng biến động, dự trữ gia tăng thu nhập quốc dân liền giảm bớt, dự trữ giảm bớt thu nhập quốc dân liền gia tăng. Căn cứ loại này cái nhìn, gia tăng tiêu phí giảm bớt dự trữ thông suốt quá gia tăng tổng nhu cầu mà khiến cho thu nhập quốc dân gia tăng, liền sẽ xúc tiến kinh tế phồn vinh; ngược lại, liền sẽ dẫn tới kinh tế tiêu điều. Bởi vậy có thể đến ra một cái ẩn dấu logic mâu thuẫn suy luận: Tiết chế tiêu phí gia tăng dự trữ sẽ gia tăng cá nhân tài phú, đối cá nhân là chuyện tốt, nhưng bởi vì sẽ giảm bớt thu nhập quốc dân khiến cho tiêu điều, đối kinh tế quốc dân lại là kiện chuyện xấu.
Tiết kiệm nghịch biện nói cho chúng ta biết: Tiết kiệm giảm bớt chi ra, khiến cho xưởng cắt giảm sản lượng, đuổi việc công nhân, do đó giảm bớt thu vào, cuối cùng giảm bớt dự trữ. Dự trữ vì cá nhân làm giàu phô bình con đường, nhưng mà nếu toàn bộ quốc gia tăng lớn dự trữ, đem sử toàn bộ xã hội lâm vào tiêu điều cùng nghèo khó. Keynes từng hình tượng mà nói, nếu “Các ngươi dự trữ năm đồng tiền, sẽ sử một người thất nghiệp một ngày.” Dựa theo quan điểm của hắn, ở tài nguyên không có được đến đầy đủ vận dụng, kinh tế không có đạt tới tiềm tàng sản xuất dưới tình huống, chỉ có mỗi người đều tận khả năng nhiều mà tiêu phí, toàn bộ kinh tế mới có thể đi ra thung lũng, mại hướng càng thêm đầy đủ vào nghề, kinh tế phồn vinh giai đoạn. Bởi vậy, Keynes lý luận sau lại bị một ít người giải thích vì nhu cầu quyết định luận.
Ở thâm chịu người đọc hoan nghênh 《 kinh tế học 》 sách giáo khoa trung, tát mâu ngươi sâm chỉ ra: “Ben Franklin 《 người nghèo Richard sổ tay 》 nói cho chúng ta biết: ‘ tiết kiệm một phân tiền chính là tránh một phân tiền ’.” Nhưng là, “Đang lúc chúng ta học tập người nghèo Richard trí tuệ khi, xuất hiện một thế hệ tân quản lý tài sản kỳ tài, bọn họ công bố ở tiêu điều thời kỳ, cổ xưa mỹ đức có thể là hiện đại tội ác.”
Cổ xưa mỹ đức dùng cái gì trở thành hiện đại tội ác? Tát mâu ngươi sâm ý đồ dùng bình tĩnh thái độ tới cởi bỏ cái này nghịch biện chi mê. Hắn nói cho chúng ta biết suy xét dưới hai điểm có trợ giúp làm sáng tỏ vấn đề: Một là ở kinh tế học trung chúng ta cần thiết vĩnh viễn cảnh giác logic thượng hợp thành sai lầm. Nói cách khác, đối đơn độc cá nhân hữu ích sự không nhất định cho nên liền đối toàn thể hữu ích; ở nào đó dưới tình huống, cá nhân khôn khéo có thể là xã hội ngu dốt. Nhị là giải quyết tiết kiệm nghịch biện manh mối tồn tại với kinh tế hay không ở vào tiêu điều trình độ một vấn đề này bên trong. Ở một cái cổ xưa xã hội trung, chúng ta luôn là ở vào đầy đủ vào nghề trạng thái; bởi vậy, chúng ta đem quốc dân sản phẩm dùng cho trước mặt tiêu phí càng nhiều, nhưng dùng cho tư bản hình thành sản phẩm liền càng ít. Nếu sản xuất có thể giả định luôn là ở vào này tiềm tàng trình độ, như vậy truyền thống tiết kiệm lý luận chính là tuyệt đối chính xác, tức từ cá nhân cùng từ xã hội góc độ tới nói đều là chính xác.
Tiết kiệm nghịch biện sử rất nhiều kinh tế học gia tiếp nhận rồi phản dự trữ tâm lí trạng thái, đặc biệt là ở kinh tế đất lở, thương gia cùng người tiêu thụ trở nên bi quan khi. Nhưng mà, nước Mỹ la lâm tư học viện Mark · tư khảo sâm ở 《 kinh tế học hoang mang cùng nghịch biện 》 ngón giữa ra: Tát mâu ngươi sâm phản dự trữ chủ trương năm gần đây tựa hồ có một ít thay đổi. Bởi vì “Càng ngày càng nhiều chứng cứ cho thấy tát mâu ngươi sâm tâm tư không hề chuyên chú tại đây, bắt đầu từ thứ mười ba bản (1989), hắn thêm vào duy trì dự trữ bộ phận.” Trên thực tế, nhằm vào Keynes chủ nghĩa giả phản dự trữ thành kiến, có chút kinh tế học gia cho rằng, dự trữ mấu chốt là tăng trưởng mà phi tiết kiệm. Tân chủ nghĩa cổ điển giả cùng Áo học phái kinh tế học gia đối tiết kiệm nghịch biện học thuyết cũng đưa ra phê bình. Hiện tại, phương tây có một loại đối Keynes chủ nghĩa, chủ nghĩa cổ điển cùng Áo học phái có quan hệ dự trữ lập trường bổ sung phương pháp, tức ở kinh tế tăng trưởng thời kỳ đã cổ vũ dự trữ lại cổ vũ người tiêu thụ chi ra. Loại này phương pháp khiến cho người tiêu thụ chi ra bay lên khi, dự trữ cùng đầu tư cũng bay lên, kết quả đem sử kinh tế tăng trưởng tiến vào tân cảnh giới.
Tiết kiệm nghịch biện cho chúng ta này đó gợi ý đâu? Người viết cho rằng, bất luận cái gì nghịch biện đều là tương đối với nhất định lý luận hệ thống hoặc riêng ngữ cảnh mà nói, tiết kiệm nghịch biện cũng không ngoại lệ.
Thứ nhất, cần thiết nhận thức đến tiết kiệm nghịch biện tồn tại có này riêng thời không điều kiện. Chỉ có ở đại lượng tài nguyên để đó không dùng, xã hội hữu hiệu nhu cầu không đủ, tồn tại nghiêm trọng thất nghiệp khi, mới có khả năng xuất hiện loại này nghịch biện sở hiện ra mâu thuẫn hiện tượng. Nếu xã hội đã đạt tới đầy đủ vào nghề, nhưng tài nguyên khan hiếm, thậm chí tồn tại bành trướng chỗ hổng, thời tiết này kiệm khả năng liền sẽ ức chế quá cao tổng nhu cầu, cũng có trợ giúp tiêu trừ lạm phát.
Thứ hai, chính xác lý giải tiết kiệm nghịch biện, có trợ giúp đề cao chúng ta đối cao dự trữ khả năng mang đến bất lương hậu quả nhận thức. Trước mắt, quốc gia của ta cư dân cao dự trữ không thể hữu hiệu chuyển hóa vì đầu tư; đồng thời cư dân tiêu phí nhu cầu không đủ, tạo thành đại lượng sản xuất hàng hoá quá thừa, xí nghiệp khởi công không đủ, thất nghiệp nhân viên gia tăng, kinh tế tăng trưởng đã chịu ảnh hưởng. Vì kích thích tiêu phí mở rộng nội cần, quốc gia áp dụng tích cực tài chính chính sách, thông qua cấp nhân viên công vụ tăng lương, mở rộng “Thấp bảo” phạm vi cùng đề cao “Thấp bảo” tiêu chuẩn chờ một loạt thi thố cổ vũ đại gia tiêu phí, nhưng này đó thi thố còn không có từ căn bản thượng giải quyết vấn đề. Hiển nhiên, cao dự trữ là bất lợi với giải quyết tiêu phí nhu cầu không đủ vấn đề, cũng là bất lợi với kinh tế phát triển.
Thứ ba, hôm nay cư dân thành phố cách sống ở tổng thể thượng đang từ tiết kiệm hình hướng tiêu phí hình chuyển biến, mọi người đối sinh hoạt chất lượng cùng sinh mệnh chất lượng ý thức rõ ràng tăng cường. Ở cái này trong quá trình, khó tránh khỏi sẽ xuất hiện tiêu phí tâm lý nào đó dị dạng phát triển, tỷ như xuất phát từ mặt mũi yêu cầu cùng đua đòi tâm lý sở dẫn tới khoe ra tính tiêu phí, xa xỉ lãng phí chờ phi lý tính hiện tượng. Bởi vậy, chúng ta không chỉ có muốn cổ vũ dân chúng gia tăng tiêu phí, cũng muốn mạnh mẽ đề xướng lý tính tiêu phí, đúng lý hợp tình mà phản đối lãng phí