Có quan hệ luận ngữ hoặc là Khổng Tử chuyện xưa hoặc là truyền thuyết

《 Khổng Tử gia ngữ 》 ghi lại như vậy một cái chuyện xưa: Xuân Thu thời kỳ Lỗ Quốc chế định một cái pháp luật, nếu có bổn quốc người ở nước ngoài trở thành nô lệ, nếu có người chịu ra tiền đem này đó trở thành nô lệ Lỗ Quốc người mua trở về, có thể bằng có quan hệ chứng cứ đến Lỗ Quốc quốc khố lĩnh quốc gia tương đồng thậm chí càng nhiều trợ cấp. Này pháp luật ban bố lúc sau, đại đại thúc đẩy Lỗ Quốc người cứu rỗi hành vi, sinh ra phi thường tốt xã hội hiệu quả. Khổng Tử đệ tử trung tử cống là một cái rất có tiền thành công thương nhân, hắn ở lúc ấy chư hầu quốc quốc tế mậu dịch trung, ở khác chư hầu quốc gặp được rất nhiều Lỗ Quốc nô lệ, chính hắn bỏ tiền đem này đó nô lệ nhất nhất chuộc lại, hơn nữa vì biểu hiện chính mình cao thượng phẩm cách, không hướng quốc gia muốn bồi thường kim, hơn nữa pha coi đây là vinh. Nhưng hắn loại này hành vi, bị Khổng Tử nghiêm túc phê bình. Khổng Tử quan điểm là cái dạng này: Quốc gia mục đích là giải cứu chính mình người trong nước, hơn nữa nguyện vì thế trả giá nhất định đại giới cấp thực thi này một hàng động người cho báo đáp cùng bồi thường, cái này báo đáp cùng bồi thường là vì cổ vũ càng nhiều nhân sâm cùng đến này một hàng động trung tới. Mà tử cống hành vi lập tức cấp loại này hành vi giả thiết một cái đại đa số người không đạt được đạo đức cọc tiêu, nếu có mặt khác người chuộc lại Lỗ Quốc nô lệ, hắn đem gặp phải một cái lưỡng nan lựa chọn: Nếu hắn hướng đi quốc gia yêu cầu bồi thường thời điểm, đối ứng với tử cống ngược lại thành phong cách không đủ cao thượng người; nếu hắn không hướng đi quốc gia yêu cầu bồi thường, hắn đem thừa nhận trừ bỏ chuộc lại nô lệ sở trả giá tinh lực ở ngoài thật thật tại tại tiền tài thượng tổn thất. Mà đại đa số người cũng không giống tử cống như vậy giàu có, bọn họ không muốn gánh vác loại này tổn thất, thậm chí gánh vác không dậy nổi loại này tổn thất. Vì thế, này đại đa số người đối mặt chính mình người trong nước trở thành nô lệ thời điểm, sở áp dụng tốt nhất thi thố ngược lại là không làm. Cái thứ hai chuyện xưa: Khổng Tử một vị khác đệ tử nhìn thấy có người chết đuối, hắn phấn đấu quên mình, nhảy xuống nước đi, đem này cứu giúp lên bờ, xong việc, vị này người nhà cảm tạ hắn, cho hắn một cái “Quý trọng” tạ ơn: Một con trâu, Khổng Tử môn sinh “Thấy lợi quên nghĩa”, tiếp nhận rồi này một phần lễ vật. Người khác liền nghị luận: Xuống nước cứu người còn đòi tiền? Khổng Tử biết việc này sau, đối này học sinh hành động bị thêm tán thưởng. Khổng Tử giải thích là: Tuy nói cứu vớt hắn nhân sinh mệnh sau thu chịu tạ lễ trên mặt xem có bội với “Cao thượng đạo đức”, nhưng lại có thể kích phát càng nhiều người sinh ra cùng loại đạo đức hành vi, cũng sẽ sử càng nhiều ở vào nguy nan bên trong người đạt được viện trợ, ban ơn cho đại đa số người đạo đức mới là đạo đức chân chính ý nghĩa nơi.