Có một thiên thể văn ngôn nhắc tới ba ba ngao giải

1. Thể văn ngôn mở rộng đọc ( 8 ) đệ thập thiên: Đại ngao cùng con kiến phiên dịch cùng luyện tập đáp án

Nguyên văn: Đông Hải có ngao nào, quan Bồng Lai mà phù du với biển cả, nhảy lên mà thượng tắc can vân, không mà xuống tiềm với trọng tuyền. Có hồng kiến giả nghe mà duyệt chi, cùng đàn kiến tương muốn chăng hải bạn, dục xem ngao nào. Hơn tháng ngày, ngao tiềm chưa ra. Đàn kiến đem phản, ngộ gió mạnh sóng dữ, sùng đào vạn nhận, nước biển phí, địa lôi chấn. Đàn kiến rằng: “Này đem ngao chi tác cũng.” Mấy ngày, phong ngăn lôi mặc, trong biển ẩn như nhạc, này cao khái ( âm đọc gai tứ thanh, nguyên chỉ cổ đại lượng mễ mạch khi làm bóng đấu hộc [ âm đọc hu hai tiếng ] khí cụ, nghĩa rộng vì bình, tề ) thiên, hoặc du mà tây, hoặc du mà đông. Đàn kiến rằng: “Bỉ chi quan sơn, có gì khác nhau đâu ta chi mang viên, tiêu dao phong nhưỡng đỉnh, về phục chăng hang động dưới cũng. Đây là vật ta chi thích, chính mình mà nhiên, ta gì dùng mấy trăm dặm lao hình mà xem chi chăng?”

Phiên dịch: Đông Hải có một con đại hải quy, trên đầu đỉnh Bồng Lai sơn, không có mục đích ở trên biển dạo chơi. Nhảy dựng lên liền có thể nhảy vào tầng mây, bao phủ lặn xuống liền đến nước sâu. Có chỉ hồng con kiến nghe nói kia sự kiện ( về rùa biển nghe đồn ) thật cao hứng, mời một đám con kiến đến bờ biển, muốn nhìn đại quy. Hơn một tháng, đại quy ẩn núp đáy nước không có ra tới. Chúng con kiến chuẩn bị phản hồi, gặp được cuồng phong sóng dữ, sóng lớn có vạn nhận ( cổ chiều dài đơn vị ) cao, sóng gió đánh sâu vào bờ biển, ( tựa như ) đại sét đánh động đại địa. Chúng con kiến nói: “Là đại hải quy muốn ra tới.” Mấy ngày qua đi, phong đình lôi tĩnh, trong biển mơ hồ có tòa sơn, nó cao cùng thiên tề, có đôi khi hướng đông đi, có đôi khi hướng tây đi. Chúng con kiến nói: “Nó đỉnh đầu sơn, cùng chúng ta mang hạt cơm có cái gì bất đồng, tiêu dao tự tại mà ở đống đất thượng, trở về bò tiến ổ kiến. Đây là thích hợp chúng ta sinh hoạt, tự nhiên mà vậy, chúng ta hà tất lao đi vài trăm dặm tới xem nó đâu?”

① tuyển tự 《 phù tử 》. ② ngao: Đọc áo ngao, trong truyền thuyết trong biển đại quy ( vừa nói đại ba ba ). ③ quan: Làm động từ, chụp mũ. Bồng Lai: Trong truyền thuyết trên biển tiên sơn. ④ làm: Xúc phạm. ⑤ trọng tuyền: Nước sâu. ⑥ muốn: Cùng "Mời"., mời. ⑦ địa lôi chấn: Hình dung kinh đào chụp ngạn phát ra thanh âm tượng sét đánh giống nhau chấn động đại địa. ⑧ làm: Hứng khởi. ⑨ khái: Nguyên chỉ cổ đại lượng mễ mạch khi làm bóng đấu hộc khí cụ, nghĩa rộng vì bình, tề. ⑩ mang viên: Đỉnh đầu gạo. Phong nhưỡng: Tiểu đống đất. Vật ta chi thích: Đâu đã vào đấy, cho nhau thích hợp. Hình: Hình thể.

Gợi ý: Con kiến nhóm thế nhưng đem đại ngao kinh thiên động địa hành động vĩ đại cùng chúng nó bé nhỏ không đáng kể hành vi đánh đồng, thật sự là có mắt không thấy Thái Sơn. Chúng ta làm người, yêu cầu nhiều một phần khiêm tốn, thiếu một phần kiêu ngạo; nhiều một chút không ngừng nỗ lực tiến tới tâm, thiếu một chút mù quáng tự mãn tự mãn tính trơ. Phải biết rằng, khiêm tốn khiến người tiến bộ, kiêu ngạo khiến người lạc hậu. Châm chọc lừa mình dối người, tự cao tự đại ( hướng dẫn đọc thượng có ), tự cho là đúng, mục trống không người người.

1, căn cứ yêu cầu ở câu trung tìm ra tương quan từ ngữ

① nhảy lên mà thượng tắc can vân hình dung từ sống dùng vì động từ: Nhảy lên mà thượng

② có hồng kiến giả nghe mà duyệt chi hình dung từ ý vận dụng pháp: Nghe mà duyệt chi

③ cùng đàn kiến tương muốn chăng hải bạn có thể thay nhau tự: Muốn

④ bỉ chi quan sơn danh từ dùng làm động từ: Quan

2, giải thích “Chi” tự ở câu trung ý tứ

Có hồng kiến giả nghe mà duyệt chi ( nó ) này đem ngao chi tác cũng ( cầm đi )

Có gì khác nhau đâu ta chi mang viên ( mà ) ta gì dùng mấy trăm dặm lao hình mà xem chi chăng? ( nó )

3, phiên dịch văn trung câu

“Có gì khác nhau đâu ta chi mang viên, tiêu dao phong nhưỡng đỉnh, về phục chăng hang động cũng.” ①

Cùng chúng ta mang hạt cơm có cái gì không giống nhau, tiêu dao tự tại mà ở tiểu thổ bao thượng, về nhà ghé vào ổ kiến trung “Ta gì dùng mấy trăm dặm lao hình mà xem chi chăng?” ②

Chúng ta hà tất chạy vài trăm dặm phí công tới quan khán nó đâu?

4, này thiên đoản văn nói cho mọi người đạo lý là chúng ta làm người, yêu cầu nhiều một phần khiêm tốn, thiếu một phần kiêu ngạo; nhiều một chút không ngừng nỗ lực tiến tới tâm, thiếu một chút mù quáng tự mãn tự mãn tính trơ.

2. Thể văn ngôn phiên dịch

Đàn kiến xem ngao ①?

Đông Hải có ngao nào ② quan Bồng Lai mà phù du với biển cả ③, nhảy lên mà thượng tắc can vân ④, không mà xuống tiềm với trọng tuyền ⑤. Có hồng kiến giả nghe mà duyệt chi, cùng đàn kiến tương muốn chăng hải bạn ⑥, dục xem ngao nào. Hơn tháng ngày, ngao tiềm chưa ra. Đàn kiến đem phản, ngộ gió mạnh sóng dữ, sùng đào vạn nhận, nước biển phí, địa lôi chấn ⑦. Đàn kiến rằng: "Này đem ngao chi tác cũng ⑧." Mấy ngày, phong ngăn lôi mặc, trong biển ẩn như nhạc, này cao khái thiên ⑨, hoặc du mà tây. Đàn kiến rằng: "Bỉ chi quan sơn, có gì khác nhau đâu ta chi mang viên ⑩ tiêu dao phong nhưỡng đỉnh? B11?, Về phục chăng hang động cũng. Đây là vật ta chi thích? B12?, Chính mình mà nhiên, ta gì dùng mấy trăm dặm lao hình mà xem chi chăng? B13?"?

【 chú thích 】?

① tuyển tự 《 phù tử 》.② ngao: Đọc āo ngao, trong truyền thuyết trong biển đại quy ( vừa nói đại ba ba ).③ quan: Làm động từ, chụp mũ. Bồng Lai: Trong truyền thuyết trên biển tiên sơn.④ làm: Xúc phạm.⑤ trọng tuyền: Nước sâu.⑥ muốn: Cùng "Mời".⑦ địa lôi chấn: Hình dung kinh đào chụp ngạn phát ra thanh âm tượng sét đánh giống nhau chấn động đại địa.⑧ làm: Hứng khởi.⑨ khái: Nguyên chỉ cổ đại lượng mễ mạch khi làm bóng đấu hộc khí cụ, nghĩa rộng vì bình, tề.⑩ mang viên: Đỉnh đầu gạo.? B11? Phong nhưỡng: Tiểu đống đất.? B12? Vật ta chi thích: Đâu đã vào đấy, cho nhau thích hợp.? B13? Hình: Hình thể.?

【 văn dịch 】?

Cuồn cuộn Đông Hải có một con đại ngao, nó đỉnh đầu Bồng Lai tiên sơn, ở biển rộng trung phù du. Có khi nhảy lên bay vút lên, xông lên tận trời, có khi chìm nghỉm lặn xuống, thẳng vào đáy biển.?

Trên đất bằng một con hồng con kiến nghe nói đại ngao hành động vĩ đại, không thắng kinh hỉ, liền ước hẹn một đám con kiến đi vào bờ biển, tưởng hảo hảo xem xem, khai mở rộng tầm mắt. Chúng nó đợi hơn một tháng, đại ngao tiềm không chưa ra. Sắp sửa trở về thời điểm, đột nhiên gió biển cổ đãng, nhấc lên vạn trượng sóng gió, toàn bộ biển rộng sôi trào lên, tiếng sấm mà chấn động đại địa. Này đàn con kiến hô: "A, lúc này đại ngao liền phải ra tới."?

Mấy ngày về sau, phong ngăn lãng tức, bờ biển cũng bình tĩnh trở lại, chỉ thấy trên mặt nước loáng thoáng, dâng lên một tòa tề thiên núi cao, khi thì còn hướng tây bơi lội. Này đàn con kiến duỗi đầu thăm não nhìn một hồi, nói chuyện không ngớt nói: "Hắc hắc, nó đỉnh đầu núi cao cùng chúng ta đỉnh đầu mễ viên có cái gì hai dạng đâu chúng ta tiêu dao tự tại mà ở kiến trủng thượng bò sát, trở lại trong động nghỉ tạm. Đây là đâu đã vào đấy, trước nay như thế. Cần gì phải uổng phí thể lực bôn ba mấy trăm dặm tới xem nó đâu"?

【 ý của đầu đề bài văn 】 tự cho là đúng, tự cao tự đại, chung đem không thu hoạch được gì.?

3. Tìm kiếm một thiên thể văn ngôn

Nguyên văn: Tích có người đến một ba ba, dục nấu mà thực chi, không đành lòng đương sát sinh chi danh, nãi sí hỏa sử phủ thủy trăm phí, hoành tiêu vì kiều. Cùng ba ba ước rằng: “Có thể độ thứ này tắc sống nhữ.” Ba ba biết chủ nhân lấy kế lấy chi, nỗ lực bò sa, chỉ có thể một độ. Chủ nhân rằng: “Nhữ có thể cầu tạm, cực thiện! Càng vì ta độ một chuyến, ta dục xem chi.”

Văn dịch:: Từ trước, có người bắt đến một con con ba ba, tưởng nấu tới ăn, lại không chịu đảm đương sát sinh ác danh. Vì thế dùng vượng lửa đốt đến trong nồi thủy ồn ào, ở nồi thượng hoành giá một cây tế cây trúc làm kiều, sau đó cùng con ba ba thương lượng nói: “Ngươi có thể vượt qua này kiều, ta liền cho ngươi sinh lộ.” Con ba ba biết chủ nhân là ở sử dụng quỷ kế lừa sát chính mình, liền lao lực tinh lực, cẩn thận mà giống con cua giống nhau gian nan mà bò sát, cuối cùng miễn cưỡng bò tới rồi cuối. Chủ nhân lại nói: “Ngươi có thể vượt qua này kiều, thật thật tốt quá! Lại cho ta độ một lần, ta muốn nhìn cẩn thận.”

Ngụ ý: Bổn văn báo cho mọi người, muốn xuyên qua những cái đó ngụy quân tử, thấy rõ bọn họ là như thế nào nói không giữ lời, lại là như thế nào cố làm ra vẻ mà làm tẫn chuyện xấu.

Tuyển tự nhạc kha 《 thỉnh sử 》. Nhạc kha, Nam Tống văn học gia, sử học gia, Nhạc Phi chi tôn.

4. Một đoạn cổ văn, cảm giác có điểm khó

Này cổ văn cũng không nan giải, đây đều là về giải ghi lại.

【 nhĩ nhã. Cánh 】 giải, ba ba loại trung lớn nhất, có thân khoan có thể có một vài trượng. Ở thiên địa chi mới bắt đầu, giới đàm ( trong truyền thuyết giới bọ cánh cứng. Vì giới loại tổ tiên ) phồn sinh ra trước long, trước long phồn sinh ra nguyên giải, nguyên giải phồn sinh ra linh quy, linh quy phồn sinh ra thứ quy. Sở hữu giới loại đều là phồn sinh tự thứ quy, nhưng mà giải là bọ cánh cứng loại động vật chi thủy, lấy 龞 vì thư, giải minh tắc? Ứng ( thiếu một chữ, tìm không thấy, đại khái là chỉ chỉ cần giải một kêu,? Liền tương hô ứng ).

【 bì nhã 】 giải sinh mệnh lực cường, dùng nó dầu trơn đốt lửa, có thể hóa thiết.

【 Tả Truyện • tuyên bốn năm 】 một cái Sở quốc người đem một con giải tiến hiến cho Trịnh linh công, Trịnh linh công hạ lệnh triệu đại thần công tử Tống cùng tử gia tới quan khán. Nhận được triệu lệnh thời điểm, tử công ( chính là công tử Tống ) ngón trỏ vô ý thức địa chấn một chút, hắn liền đem này hiện tượng nói cho tử gia nói: Về sau chỉ cần ta xuất hiện này hiện tượng, liền sẽ ăn đến kỳ trân. Chờ đến tiến kiến linh công thời điểm, đồ tể đang muốn sát giải, tử gia cùng với tương đối cười ha ha. Linh công liền hỏi ( vì cái gì cười ), tử gia cầm công nói nói cho linh công. Chờ đến đại gia muốn ăn cập giải khi, linh công cố ý không cho tử công ăn. Tử công sinh khí, đem ngón tay phóng tới trong nồi một nhiễm, nếm xuống tay chỉ, liền đi ra ngoài. ( PS: Đây là nhúng chàm một từ ngọn nguồn ) giải lại kêu trời giải, là cái thứ hai tên.

【 chu ngữ 】 Chu Võ Vương phạt trụ thời điểm, bắc cực tinh ở thiên giải chòm sao chỗ. 【 chú 】 tinh, Thần Tinh ( Bắc Thần tinh, chính là bắc cực tinh ) cũng. Thiên giải, thứ danh. Một rằng huyền hiêu. ○ ấn vân Thần Tinh là nguyệt ở cần nữ, phục thiên giải đứng đầu cũng. 《 bảng chú giải thuật ngữ 》 gọi Thần Tinh thứ danh, lầm. Lại tích dịch cũng.

【 sử ký • chu bản kỷ 】 long vong mà ly ở độc, hóa thành 伭 giải, lấy nhập vương hậu cung. Này tam câu nói thực tế là trích lục, nguyên văn rất dài, nói chính là một đoạn lịch sử điển cố. Đại khái ý tứ là long trôi đi sau này long tiên bị hạ vương giấu ở tráp, sau lại bị chu lệ vương mở ra, hóa thành màu đen đại giải, bò tới rồi Chu Vương hậu cung đi. ( sau lại bị một cái bé gái đụng phải, chờ tiểu nữ hài lớn lên, thế nhưng không phu mà dục, sinh hạ một nữ anh, này nữ anh sau khi lớn lên chính là phong hỏa hí chư hầu sử Tây Chu diệt vong Bao Tự )

【 tác ẩn rằng 】 giải cũng viết làm ngoan, chính là tích dịch.

5. Vi đan phóng giải ý tứ thể văn ngôn

Vi đan thiếu ở Lạc Dương, nếm đến trung kiều, thấy mấy trăm người tiếng động lớn tập thủy tân, nãi cá giả võng đến đại giải, hệ chi kiều trụ. Đan không đành lòng, hỏi rằng: “Vài đồng tiền nhưng chuộc?” Rằng: “5000.” Đan rằng: “Ngô lừa thẳng 3000, nhưng chăng?”

Vì thế cùng chi, phóng giải với thủy, đi bộ mà về.

Vi đan niên thiếu thời điểm ở Lạc Dương, có một lần trải qua trung kiều, nhìn thấy mấy trăm người ở bên bờ ồn ào, lại là ngư ông võng ở một con đại giải, hệ ở kiều trụ thượng. Vi đan nhìn đến không đành lòng, hỏi ngư ông: “Bao nhiêu tiền có thể mua nó”? ( ngư ông ) trả lời nói: “5000 tiền”. Vi đan nói: “Ta con lừa giá trị 3000 tiền, có thể đổi nó sao?” Vì thế cùng ngư ông dùng con lừa trao đổi đại giải, sau đó đem đại giải thả lại trong nước. Đi bộ đi rồi