Ngày sơ ra lạnh lạnh lạnh và buổi trưa như thăm canh, này không vì gần giả nhiệt mà xa giả lạnh chăng” trung vì là có ý tứ gì

“Vì” ý tứ là: Là

【 xuất xứ 】《 hai tiểu nhi biện ngày 》—— Tiên Tần · liệt ngự khấu

Khổng Tử đông du, thấy hai tiểu nhi biện đấu, hỏi này cố.

Một nhi rằng: “Ta lấy ngày thủy ra khi đi người gần, mà buổi trưa khi xa cũng.”

Một nhi lấy ngày sơ ra xa, mà buổi trưa sắp tới cũng.

Một nhi rằng: “Ngày sơ ra đại như xe có lọng che, cập buổi trưa tắc như bàn vu, này không vì xa giả tiểu mà gần giả đại chăng?”

Một nhi rằng: “Ngày sơ ra lạnh lạnh lạnh, và buổi trưa như thăm canh, này không vì gần giả nhiệt mà xa giả lạnh chăng?”

Khổng Tử không thể quyết cũng. Hai tiểu nhi cười rằng: “Ai vì nhữ nhiều biết chăng?”

【 văn dịch 】 Khổng Tử đến phương đông du lịch, nhìn thấy hai cái tiểu hài tử ở cãi cọ, liền hỏi là cái gì nguyên nhân. Một cái tiểu hài tử nói: “Ta cho rằng thái dương mới ra tới thời điểm ly người gần một ít, mà đến giữa trưa thời điểm khoảng cách người xa.” Một cái khác tiểu hài tử lại cho rằng thái dương mới ra tới thời điểm ly người xa chút, mà đến giữa trưa thời điểm khoảng cách người gần.

Một cái tiểu hài tử nói: “Thái dương mới ra tới thời điểm giống xe có lọng che giống nhau đại, chờ đến chính ngọ liền tiểu đến giống một cái mâm, này không phải nơi xa nhìn tiểu mà gần chỗ nhìn đại sao?” Một cái khác tiểu hài tử nói: “Thái dương mới ra tới thời điểm có mát lạnh cảm giác, chờ đến giữa trưa thời điểm giống bàn tay tiến nước ấm giống nhau nhiệt, này không phải gần thời điểm cảm giác nhiệt mà xa thời điểm cảm giác lạnh sao?” Khổng Tử không thể phán quyết. Hai cái tiểu hài tử cười nói: “Ai nói ngài tri thức uyên bác đâu?”

Mở rộng tư liệu

1, 《 hai tiểu nhi biện ngày 》 sáng tác bối cảnh

Này văn đoạn tích tự 《 liệt tử · canh hỏi 》 chương 7, văn đề là hậu nhân sở thêm. Này văn ký lục chính là Xuân Thu thời kỳ, hai tiểu hài tử cùng ngay lúc đó đại học vấn gia Khổng Tử chuyện xưa.

2, 《 hai tiểu nhi biện ngày 》 giám định và thưởng thức

Này văn thông qua miêu tả hai cái tiểu hài tử cãi cọ thái dương ở sáng sớm cùng giữa trưa khoảng cách mọi người xa gần vấn đề, phản ánh ra Trung Quốc cổ đại mọi người đối tự nhiên hiện tượng tìm tòi cùng độc lập tự hỏi, lớn mật nghi ngờ, theo đuổi chân lý đáng quý tinh thần. Này tắc tiểu chuyện xưa dùng đối thoại quán xuyến trước sau. Toàn văn lấy Khổng Tử thấy không thể quyết vì quán xuyến manh mối, rất có trật tự mà tự thuật hai tiểu nhi biện ngày quá trình.

Trước viết hai cái tiểu hài tử phân biệt liền thái dương khoảng cách người xa gần tiên minh mà đưa ra cái nhìn, dẫn người tự hỏi. Tiếp theo lại phân biệt bày ra căn cứ. Hai người không ai nhường ai, đều sử dụng hỏi lại câu thức, chế trụ đề mục trung “Biện” tự, tăng cường biện luận tính. Khổng Tử đối mặt hai tiểu nhi cãi cọ mà không vọng thêm quyết đoán, chính thể hiện hắn thực sự cầu thị khoa học thái độ. Bổn văn đồng dạng khắc sâu trình bày “Học vô chừng mực” này một đạo lý.

3, 《 hai tiểu nhi biện ngày 》 tác giả giới thiệu

Liệt tử ( ước chừng công nguyên trước 450 năm — công nguyên trước 375 năm tức Chiến quốc trong năm, hưởng thọ 75 tuổi ), Chiến quốc giai đoạn trước Đạo gia đại biểu nhân vật. Danh khấu, lại danh ngự khấu ( “Liệt tử” là hậu nhân đối hắn tôn xưng ), Hoa Hạ tộc, chu triều Trịnh quốc phố điền ( nay Hà Nam tỉnh Trịnh Châu thị ) người, cổ đế vương liệt sơn thị lúc sau [1]. Tiên Tần thiên hạ mười hào chi nhất, trứ danh lý học giả, nhà tư tưởng, triết học gia, văn học gia, giáo dục gia.

Liệt tử, Chiến quốc giai đoạn trước nhà tư tưởng, là lão tử cùng thôn trang ở ngoài lại một vị Đạo gia tư tưởng đại biểu nhân vật, cùng Trịnh mâu công đồng thời. Này học bổn với Huỳnh Đế lão tử, chủ trương thanh tĩnh vô vi. Đông Hán ban cố 《 nghệ văn chí 》 “Đạo gia” bộ phận lục có 《 liệt tử 》 tám cuốn. 《 liệt tử 》 lại danh 《 hướng hư kinh 》, ( với trước 450 đến trước 375 năm sở soạn ) là Đạo gia quan trọng điển tịch.

Hán Thư 《 nghệ văn chí 》 lục 《 liệt tử 》 tám cuốn, sớm dật. Nay bổn 《 liệt tử 》 tám cuốn, từ tư tưởng nội dung cùng ngôn ngữ sử dụng thượng xem, có thể là hậu nhân căn cứ cổ đại tư liệu biên. Toàn thư cộng tái dân gian chuyện xưa ngụ ngôn, thần thoại truyền thuyết chờ 134 tắc, là Đông Tấn người trương trạm sở tập lục tăng thêm, đề tài rộng khắp, có chút pha phú giáo dục ý nghĩa.

Đối đời sau triết học, mỹ học, văn học, khoa học kỹ thuật, dưỡng sinh, nhạc khúc, tôn giáo ảnh hưởng phi thường sâu xa. Có 《 liệt tử 》, này học thuyết bổn với Huỳnh Đế lão tử, về cùng với lão, trang. Sáng lập Tiên Tần triết học học phái quý hư học phái ( liệt tử học ). Là xen vào lão tử cùng thôn trang chi gian Đạo gia học phái thừa trước khải sau quan trọng truyền thừa nhân vật.