Học cờ thể văn ngôn nguyên văn cùng phiên dịch

1. Học cờ thể văn ngôn phiên dịch

Thông qua cờ thu giáo hai người học chơi cờ sự, thuyết minh làm việc muốn hết sức chuyên chú, không thể tam tâm nhị ý đạo lý.

Nguyên văn: Cờ thu, thông quốc chi thiện cờ giả cũng. Sử cờ thu hối hai người cờ, thứ nhất người hết sức chuyên chú, duy cờ thu chi vì nghe; một người tuy nghe chi, một lòng cho rằng có thiên nga buông xuống, tư viện cung chước mà bắn chi.

Tuy cùng chi đều học, phất nếu chi rồi. Vì là này trí phất nếu cùng? Rằng: Phi nhiên cũng.

Đại ý: Cờ thu, là cả nước nhất am hiểu chơi cờ người. Một lần, cờ thu giáo hai người chơi cờ, trong đó một người tập trung tinh thần, hết sức chuyên chú mà nghe cờ thu dạy dỗ; một người khác tuy rằng cũng đang nghe, nhưng là vẫn luôn nghĩ bầu trời sẽ có thiên nga bay tới, muốn kéo cung cài tên đem nó bắn xuống dưới.

Tuy rằng hai người ở bên nhau học cờ, nhưng người sau lại không bằng người trước học được hảo. Chẳng lẽ là bởi vì hắn trí lực không bằng trước một người sao? Trả lời nói: Không phải như thế.

2. 《 học cờ 》 phiên dịch cùng nguyên văn

Phiên dịch

Cờ thu là cả nước am hiểu chơi cờ người. Làm cờ thu dạy dỗ hai người chơi cờ, trong đó một người hết sức chuyên chú học tập, chỉ nghe cờ thu dạy dỗ; một người khác tuy rằng cũng đang nghe cờ thu dạy dỗ, lại một lòng nghĩ có chim nhạn sắp sửa bay tới, muốn mang tới cung tiễn đem nó bắn xuống dưới. Tuy rằng bọn họ hai người cùng nhau học tập chơi cờ, nhưng người sau cờ nghệ không bằng người trước hảo. Chẳng lẽ là bởi vì hắn trí lực không bằng trước một người sao? Đáp án là: Không phải như thế.

Nguyên văn

Cờ thu, thông quốc chi thiện cờ giả cũng. Sử cờ thu hối hai người cờ, thứ nhất người hết sức chuyên chú, duy cờ thu chi vì nghe; một người tuy nghe chi, một lòng cho rằng có thiên nga buông xuống, tư viện cung chước mà bắn chi. Tuy cùng chi đều học, phất nếu chi rồi. Vì là này trí phất nếu cùng? Rằng: Phi nhiên cũng.

Mở rộng tư liệu

《 học cờ 》 tuyển tự thời Chiến Quốc Mạnh Tử và đệ tử sở 《 Mạnh Tử · cáo tử thượng 》, văn thể vì thể văn ngôn.

Chuyện xưa giảng thuật đạo lý: Học tập ứng hết sức chuyên chú, quyết không thể chân trong chân ngoài.

Nhân vật bối cảnh

Cờ thu —— Xuân Thu thời kỳ Lỗ Quốc người, đặc biệt thích hạ cờ vây, dốc lòng nghiên cứu, rốt cuộc trở thành lúc ấy chơi cờ đệ nhất cao thủ, mọi người không biết hắn họ gì, mà hắn là bởi vì hạ cờ vây mà ra danh.

Cờ thu là thấy ở sách sử ghi lại đệ nhất vị kỳ thủ, hơn nữa là vị “Thông quốc chi thiện cờ giả”. Về hắn ghi lại, sớm nhất thấy ở 《 Mạnh Tử 》. Cờ thu là lúc ấy chư hầu các nước đều biết được danh thủ quốc gia, cờ tài cao siêu, 《 cờ đán bình 》 tôn sùng hắn vì nước cờ “Thuỷ tổ”.

Tham khảo tư liệu nơi phát ra: Lục soát cẩu bách khoa - học cờ

3. 《 học cờ 》 thể văn ngôn + phiên dịch

Văn dịch cờ thu là cả nước nhất giỏi về hạ cờ vây người.

Làm cờ thu dạy dỗ hai người hạ cờ vây, trong đó một người hết sức chuyên chú học tập, chỉ nghe cờ thu dạy dỗ; một người khác tuy rằng cũng đang nghe cờ thu dạy dỗ, lại một lòng cho rằng có thiên nga muốn bay tới, muốn kéo cung tiễn đi đem nó bắn xuống dưới. Tuy rằng cùng trước một người cùng nhau học cờ, nhưng cờ nghệ không bằng trước một người hảo.

Chẳng lẽ là bởi vì hắn trí lực không bằng trước một người sao? Nói: Không phải như thế. Chú thích cờ thu: Cờ: Chơi cờ.

( cờ vây ) thu, người danh, nhân hắn giỏi về chơi cờ, cho nên xưng là cờ thu. Thông quốc: Cả nước.

Thông: Toàn. Chi:.

Thiện: Giỏi về, am hiểu. Sử: Làm.

Hối: Dạy dỗ. Này: Trong đó.

Duy cờ thu chi vì nghe: Chỉ nghe cờ thu ( dạy dỗ ). Tuy nghe chi: Tuy rằng đang nghe giảng.

Cho rằng: Cho rằng, cảm thấy. Thiên nga: Thiên nga.

( chim nhạn ) viện: Dẫn, kéo. Buông xuống: Sắp sửa đã đến.

Tư: Tưởng. Cung chước: Cung tiễn.

Chước: Thời cổ chỉ có chứa ti thằng mũi tên. Chi: Gọi, nói.

Tuy cùng chi đều học: Tuy rằng người này cùng cái kia hết sức chuyên chú người ở bên nhau học tập. Phất nếu chi rồi: Thành tích lại không bằng một người khác.

Vì là này trí phất nếu cùng: Bởi vì hắn trí lực so người khác kém sao? Rằng: Nói. Phi nhiên cũng: Không phải như thế.

Rồi:. Phất: Không bằng.

【 nguyên văn 】 học cờ cờ thu, thông quốc chi thiện cờ giả cũng. Sử cờ thu hối hai người cờ, thứ nhất người hết sức chuyên chú, duy cờ thu chi vì nghe; một người tuy nghe chi, một lòng cho rằng có thiên nga buông xuống, tư viện cung chước mà bắn chi.

Tuy cùng chi đều học, phất nếu chi rồi. Vì là này trí phất nếu cùng? Rằng: Phi nhiên cũng.

【 nơi phát ra 】《 học cờ 》 tuyển tự 《 Mạnh Tử • cáo tử 》. Mạnh Tử ( công nguyên trước 372— trước 289 ) danh kha, tự tử dư.

Chiến quốc khi Trâu người trong nước ( hiện Sơn Đông Trâu huyện ). Quốc gia của ta cổ đại nhà tư tưởng, giáo dục gia, chính trị gia.

Là Khổng Tử về sau nho học đại sư, bị tôn xưng vì “Á thánh”. Đời sau đem hắn cùng Khổng Tử hợp xưng vì “Khổng Mạnh”.

《 Mạnh Tử 》 là Mạnh Tử cùng hắn đệ tử hợp lại. Nội dung bao gồm Mạnh Tử chính trị hoạt động, chính trị học nói, triết học tư tưởng cùng cá tính tu dưỡng chờ.

Toàn thư chia làm 《 Lương Huệ Vương 》《 Công Tôn xấu 》《 đằng văn công 》《 ly lâu 》《 vạn chương 》《 cáo tử 》《 tận tâm 》 chờ bảy thiên. Này đoạn cổ văn cùng sở hữu 4 câu, có ba tầng ý tứ.

Câu đầu tiên là một tầng ý tứ, chỉ ra cờ thu người này là cả nước nhất am hiểu chơi cờ người. Những lời này vì hạ *** trải chăn, bởi vì “Danh sư xuất cao đồ”, hắn học sinh khẳng định đều là cao thủ, hơn nữa định là cao thủ nhiều như mây.

Tầng thứ hai ( đệ nhị, tam câu ) lại xuất hiện một loại không hài hòa hiện tượng: Cờ thu giáo hai cái học sinh, trong đó một cái hết sức chuyên chú, đem cờ thu sở giáo nói hoàn toàn ghi tạc trong lòng; một cái khác tuy rằng đang nghe, trong lòng lại nghĩ đến có lẽ liền có thiên nga bay tới, nghĩ muốn bắt khởi cung cùng mang ti thằng mũi tên đi đem nó bắn xuống dưới. Kết quả tuy rằng cùng học tập, sau một cái so trước một cái lại là xa xa so ra kém.

Tầng thứ ba ( cuối cùng hai câu ) là tự hỏi tự đáp: Có phải hay không sau một cái so ra kém trước một cái thông minh đâu? Ta có thể nói: Hoàn toàn không phải. Liên hệ tầng thứ hai cũng biết, sau một cái đơn giản là hắn không chịu hết sức chuyên chú học tập mới lạc hậu a! Chỉ có bốn câu lời nói, lại trình tự rõ ràng mà giảng minh bạch không hết sức chuyên chú liền học không hảo bản lĩnh đạo lý, nói cho chúng ta biết, chỉ có hết sức chuyên chú, mới có thể có điều thành tựu.

Thể văn ngôn ngắn gọn tinh luyện bởi vậy có thể thấy được một chút. 【 đọc pháp 】 cờ thu, thông quốc \ chi \ thiện cờ giả cũng. Sử \ cờ thu \ hối \ hai người cờ, thứ nhất người \ hết sức chuyên chú, duy \ cờ thu chi vì nghe; một người \ tuy nghe chi, một lòng cho rằng \ có thiên nga buông xuống, tư \ viện cung chước \ mà bắn chi.

Tuy cùng chi \ đều học, phất nếu chi rồi. Vì là \ này trí phất nếu cùng? Rằng: Phi \ nhiên \ cũng. Đọc bài khoá khi nhạc dạo: Dùng hoài một loại tò mò, vui sướng theo đuổi tri thức cảm giác đi đọc hảo tới.

4. Thể văn ngôn học cờ toàn văn phiên dịch

Một, 《 học cờ 》 văn dịch: Cờ thu là cả nước am hiểu chơi cờ người.

Làm cờ thu dạy dỗ hai người chơi cờ, trong đó một người hết sức chuyên chú học tập, chỉ nghe cờ thu dạy dỗ; một người khác tuy rằng cũng đang nghe cờ thu dạy dỗ, lại một lòng nghĩ có chim nhạn sắp sửa bay tới, muốn mang tới cung tiễn đem nó bắn xuống dưới. Tuy rằng bọn họ hai người cùng nhau học tập chơi cờ, nhưng người sau cờ nghệ không bằng người trước hảo.

Chẳng lẽ là bởi vì hắn trí lực không bằng trước một người sao? Đáp án là: Không phải như thế. Nhị, 《 học cờ 》 nguyên văn: Tuyển tự Chiến quốc Mạnh Tử 《 Mạnh Tử 》 cờ thu, thông quốc chi thiện cờ giả cũng.

Sử cờ thu hối hai người cờ, thứ nhất người hết sức chuyên chú, duy cờ thu chi vì nghe; một người tuy nghe chi, một lòng cho rằng có thiên nga buông xuống, tư viện cung chước mà bắn chi. Tuy cùng chi đều học, phất nếu chi rồi.

Vì là này trí phất nếu cùng? Rằng: Phi nhiên cũng. Tam, 《 hai tiểu nhi biện ngày 》 văn dịch: Một ngày, Khổng Tử hướng đông du lịch, nhìn đến hai cái tiểu hài tử ở cãi cọ, liền hỏi là cái gì nguyên nhân.

Một cái tiểu hài tử nói: “Ta cho rằng thái dương vừa mới dâng lên khi ly người gần một ít, giữa trưa thời điểm ly người xa một ít.” Một cái khác tiểu hài tử cho rằng thái dương vừa mới dâng lên khi ly người xa chút, mà giữa trưa khi ly người gần chút.

Một cái tiểu hài tử nói: “Thái dương mới ra tới khi giống xe có lọng che giống nhau đại, tới rồi giữa trưa lại giống cái mâm, này không phải xa khi thoạt nhìn tiểu mà gần khi thoạt nhìn đại sao?” Một cái khác tiểu hài tử nói: “Thái dương mới ra tới khi có mát lạnh cảm giác, tới rồi giữa trưa lại giống đem tay vói vào nước ấm giống nhau, này không phải gần khi nhiệt mà xa khi lạnh sao?” Khổng Tử cũng vô pháp phán đoán ai thị ai phi. Hai cái tiểu hài tử cười nói: “Ai nói ngài thập phần có trí tuệ đâu?” Bốn, 《 hai tiểu nhi biện ngày 》 nguyên văn: Chiến quốc liệt tử 《 liệt tử · canh hỏi 》 Khổng Tử đông du, thấy hai tiểu nhi biện đấu, hỏi này cố.

Một nhi rằng: “Ta lấy ngày thủy ra khi đi người gần, mà buổi trưa khi xa cũng.” Một nhi lấy ngày sơ ra xa, mà buổi trưa sắp tới cũng.

Một nhi rằng: “Ngày sơ ra đại như xe có lọng che, cập buổi trưa tắc như bàn vu, này không vì xa giả tiểu mà gần giả đại chăng?” Một nhi rằng: “Ngày sơ ra lạnh lạnh lạnh, và buổi trưa như thăm canh, này không vì gần giả nhiệt mà xa giả lạnh chăng?” Khổng Tử không thể quyết cũng. Hai tiểu nhi cười rằng: “Ai vì nhữ nhiều biết chăng?” Mở rộng tư liệu một, 《 học cờ 》 tác giả tóm tắt Mạnh Tử ( ước trước 372 năm — trước 289 năm ), cơ họ, Mạnh thị, danh kha, tên cửa hiệu tử dư, thời Chiến Quốc Trâu quốc ( nay Sơn Đông tế ninh Trâu thành ) người.

Thời Chiến Quốc trứ danh triết học gia, nhà tư tưởng, chính trị gia, giáo dục gia, Nho gia học phái đại biểu nhân vật chi nhất, địa vị chỉ ở sau Khổng Tử, cùng Khổng Tử cũng xưng “Khổng Mạnh”. Tuyên dương “Cai trị nhân từ”, sớm nhất đưa ra “Dân quý quân nhẹ” tư tưởng.

Hàn Dũ 《 nguyên nói 》 đem Mạnh Tử liệt vào Tiên Tần Nho gia kế thừa Khổng Tử “Đạo thống” nhân vật, nguyên triều truy phong Mạnh Tử vì “Á thánh công · thụ thần”, tôn xưng vì “Á thánh”, 《 Mạnh Tử 》 một cuốn sách, thuộc trích lời thể văn xuôi tập, là Mạnh Tử ngôn luận tổng hợp, từ Mạnh Tử và đệ tử cộng đồng biên soạn hoàn thành, khởi xướng “Lấy nhân vì bổn”. Nhị, 《 hai tiểu nhi biện ngày 》 tác giả tóm tắt liệt tử ( ước chừng công nguyên trước 450 năm — công nguyên trước 375 năm tức Chiến quốc trong năm, hưởng thọ 75 tuổi ), Chiến quốc giai đoạn trước Đạo gia đại biểu nhân vật.

Danh khấu, lại danh ngự khấu ( “Liệt tử” là hậu nhân đối hắn tôn xưng ), Hoa Hạ tộc, chu triều Trịnh quốc phố điền ( nay Hà Nam tỉnh Trịnh Châu thị ) người, cổ đế vương liệt sơn thị lúc sau. Tiên Tần thiên hạ mười hào chi nhất, trứ danh lý học giả nhà tư tưởng, triết học gia, văn học gia, giáo dục gia.

Liệt tử, Chiến quốc giai đoạn trước nhà tư tưởng, là lão tử cùng thôn trang ở ngoài lại một vị Đạo gia tư tưởng đại biểu nhân vật, cùng Trịnh mâu công đồng thời. Này học bổn với Huỳnh Đế lão tử, chủ trương thanh tĩnh vô vi.

Đông Hán ban cố 《 nghệ văn chí 》 “Đạo gia” bộ phận lục có 《 liệt tử 》 tám cuốn. 《 liệt tử 》 lại danh 《 hướng hư kinh 》, ( với trước 450 đến trước 375 năm sở soạn ) là Đạo gia quan trọng điển tịch.

Hán Thư 《 nghệ văn chí 》 lục 《 liệt tử 》 tám cuốn, sớm dật. Đối đời sau triết học, mỹ học, văn học, khoa học kỹ thuật, dưỡng sinh, nhạc khúc, tôn giáo ảnh hưởng phi thường sâu xa.

Có 《 liệt tử 》, này học thuyết bổn với Huỳnh Đế lão tử, về cùng với lão, trang. Sáng lập Tiên Tần triết học học phái quý hư học phái ( liệt tử học ).

Là xen vào lão tử cùng thôn trang chi gian Đạo gia học phái thừa trước khải sau quan trọng truyền thừa nhân vật.

5. Thể văn ngôn học cờ toàn văn phiên dịch

Một, 《 học cờ 》 văn dịch: Cờ thu là cả nước am hiểu chơi cờ người. Làm cờ thu dạy dỗ hai người chơi cờ, trong đó một người hết sức chuyên chú học tập, chỉ nghe cờ thu dạy dỗ; một người khác tuy rằng cũng đang nghe cờ thu dạy dỗ, lại một lòng nghĩ có chim nhạn sắp sửa bay tới, muốn mang tới cung tiễn đem nó bắn xuống dưới. Tuy rằng bọn họ hai người cùng nhau học tập chơi cờ, nhưng người sau cờ nghệ không bằng người trước hảo. Chẳng lẽ là bởi vì hắn trí lực không bằng trước một người sao? Đáp án là: Không phải như thế.

Nhị, 《 học cờ 》 nguyên văn: Tuyển tự Chiến quốc Mạnh Tử 《 Mạnh Tử 》

Cờ thu, thông quốc chi thiện cờ giả cũng. Sử cờ thu hối hai người cờ, thứ nhất người hết sức chuyên chú, duy cờ thu chi vì nghe; một người tuy nghe chi, một lòng cho rằng có thiên nga buông xuống, tư viện cung chước mà bắn chi. Tuy cùng chi đều học, phất nếu chi rồi. Vì là này trí phất nếu cùng? Rằng: Phi nhiên cũng.

Tam, 《 hai tiểu nhi biện ngày 》 văn dịch:

Một ngày, Khổng Tử hướng đông du lịch, nhìn đến hai cái tiểu hài tử ở cãi cọ, liền hỏi là cái gì nguyên nhân.

Một cái tiểu hài tử nói: “Ta cho rằng thái dương vừa mới dâng lên khi ly người gần một ít, giữa trưa thời điểm ly người xa một ít.”

Một cái khác tiểu hài tử cho rằng thái dương vừa mới dâng lên khi ly người xa chút, mà giữa trưa khi ly người gần chút.

Một cái tiểu hài tử nói: “Thái dương mới ra tới khi giống xe có lọng che giống nhau đại, tới rồi giữa trưa lại giống cái mâm, này không phải xa khi thoạt nhìn tiểu mà gần khi thoạt nhìn đại sao?”

Một cái khác tiểu hài tử nói: “Thái dương mới ra tới khi có mát lạnh cảm giác, tới rồi giữa trưa lại giống đem tay vói vào nước ấm giống nhau, này không phải gần khi nhiệt mà xa khi lạnh sao?”

Khổng Tử cũng vô pháp phán đoán ai thị ai phi.

Hai cái tiểu hài tử cười nói: “Ai nói ngài thập phần có trí tuệ đâu?”

Bốn, 《 hai tiểu nhi biện ngày 》 nguyên văn: Chiến quốc liệt tử 《 liệt tử · canh hỏi 》

Khổng Tử đông du, thấy hai tiểu nhi biện đấu, hỏi này cố.

Một nhi rằng: “Ta lấy ngày thủy ra khi đi người gần, mà buổi trưa khi xa cũng.”

Một nhi lấy ngày sơ ra xa, mà buổi trưa sắp tới cũng.

Một nhi rằng: “Ngày sơ ra đại như xe có lọng che, cập buổi trưa tắc như bàn vu, này không vì xa giả tiểu mà gần giả đại chăng?”

Một nhi rằng: “Ngày sơ ra lạnh lạnh lạnh, và buổi trưa như thăm canh, này không vì gần giả nhiệt mà xa giả lạnh chăng?”

Khổng Tử không thể quyết cũng.

Hai tiểu nhi cười rằng: “Ai vì nhữ nhiều biết chăng?”

Mở rộng tư liệu

Một, 《 học cờ 》 tác giả tóm tắt

Mạnh Tử ( ước trước 372 năm — trước 289 năm ), cơ họ, Mạnh thị, danh kha, tên cửa hiệu tử dư, thời Chiến Quốc Trâu quốc ( nay Sơn Đông tế ninh Trâu thành ) người.

Thời Chiến Quốc trứ danh triết học gia, nhà tư tưởng, chính trị gia, giáo dục gia, Nho gia học phái đại biểu nhân vật chi nhất, địa vị chỉ ở sau Khổng Tử, cùng Khổng Tử cũng xưng “Khổng Mạnh”. Tuyên dương “Cai trị nhân từ”, sớm nhất đưa ra “Dân quý quân nhẹ” tư tưởng.

Hàn Dũ 《 nguyên nói 》 đem Mạnh Tử liệt vào Tiên Tần Nho gia kế thừa Khổng Tử “Đạo thống” nhân vật, nguyên triều truy phong Mạnh Tử vì “Á thánh công · thụ thần”, tôn xưng vì “Á thánh”, 《 Mạnh Tử 》 một cuốn sách, thuộc trích lời thể văn xuôi tập, là Mạnh Tử ngôn luận tổng hợp, từ Mạnh Tử và đệ tử cộng đồng biên soạn hoàn thành, khởi xướng “Lấy nhân vì bổn”.

Nhị, 《 hai tiểu nhi biện ngày 》 tác giả tóm tắt

Liệt tử ( ước chừng công nguyên trước 450 năm — công nguyên trước 375 năm tức Chiến quốc trong năm, hưởng thọ 75 tuổi ), Chiến quốc giai đoạn trước Đạo gia đại biểu nhân vật. Danh khấu, lại danh ngự khấu ( “Liệt tử” là hậu nhân đối hắn tôn xưng ), Hoa Hạ tộc, chu triều Trịnh quốc phố điền ( nay Hà Nam tỉnh Trịnh Châu thị ) người, cổ đế vương liệt sơn thị lúc sau. Tiên Tần thiên hạ mười hào chi nhất, trứ danh lý học giả nhà tư tưởng, triết học gia, văn học gia, giáo dục gia.

Liệt tử, Chiến quốc giai đoạn trước nhà tư tưởng, là lão tử cùng thôn trang ở ngoài lại một vị Đạo gia tư tưởng đại biểu nhân vật, cùng Trịnh mâu công đồng thời. Này học bổn với Huỳnh Đế lão tử, chủ trương thanh tĩnh vô vi. Đông Hán ban cố 《 nghệ văn chí 》 “Đạo gia” bộ phận lục có 《 liệt tử 》 tám cuốn. 《 liệt tử 》 lại danh 《 hướng hư kinh 》, ( với trước 450 đến trước 375 năm sở soạn ) là Đạo gia quan trọng điển tịch. Hán Thư 《 nghệ văn chí 》 lục 《 liệt tử 》 tám cuốn, sớm dật.

Đối đời sau triết học, mỹ học, văn học, khoa học kỹ thuật, dưỡng sinh, nhạc khúc, tôn giáo ảnh hưởng phi thường sâu xa. Có 《 liệt tử 》, này học thuyết bổn với Huỳnh Đế lão tử, về cùng với lão, trang. Sáng lập Tiên Tần triết học học phái quý hư học phái ( liệt tử học ). Là xen vào lão tử cùng thôn trang chi gian Đạo gia học phái thừa trước khải sau quan trọng truyền thừa nhân vật.

6. 《 học cờ 》 thể văn ngôn

【 nguyên văn 】 cờ thu, thông quốc chi thiện cờ cũng.

Sử cờ thu hối hai người cờ, thứ nhất người hết sức chuyên chú, duy cờ thu chi vì nghe; một người tuy nghe chi, một lòng cho rằng có thiên nga buông xuống, tư viện cung chước mà bắn chi. Tuy cùng chi đều học, phất nếu chi rồi.

Vì là này trí phất nếu cùng? Ngô rằng: Phi nhiên cũng. 【 văn dịch 】 cờ thu là cả nước nhất am hiểu chơi cờ người.

Làm hắn giáo hai người chơi cờ, trong đó một người hết sức chuyên chú, chỉ cần là cờ thu giảng, hắn đều học tập; mà một người khác tuy rằng đang nghe, chính là hắn trong lòng luôn cho rằng có thiên nga muốn bay qua tới, nghĩ đáp cung kéo mũi tên đem thiên nga bắn xuống dưới. Như vậy tuy rằng hắn cùng trước một người cùng nhau học tập, lại học được không bằng trước một cái.

Có thể nói đây là hắn thông minh tài trí không bằng trước một người sao? Ta nói: Không phải như thế. 【 chú thích 】 cờ: Chơi cờ cờ thu, thông quốc chi thiện cờ giả cũng.

Cờ thu: Thu, người danh, nhân hắn giỏi về chơi cờ, cho nên xưng là cờ thu. Thông quốc: Cả nước.

Chi:. Thiện: Giỏi về, am hiểu.

Sử: Làm. Hối: Dạy dỗ.

Này: Trong đó. Duy cờ thu chi vì nghe: Chỉ nghe cờ thu dạy dỗ.

Tuy: Tuy rằng. Chi: Chỉ cờ thu dạy dỗ.

Thiên nga: Thiên nga. Viện: Dẫn, kéo.

Chước: Bổn khóa chỉ có chứa ti thằng mũi tên. Tuy cùng chi đều học, phất nếu chi rồi.

Chi: Hắn, chỉ trước một người. Đều: Cùng nhau.

Chi: Hắn, chỉ trước một người. Đều: Cùng nhau.

Phất nếu: Không bằng. Rồi:.

Vì: Gọi, nói. Cùng: Sao.

Rằng: Nói. Phi: Không phải.

Này: Hắn, chỉ sau một người. Nhiên: Như vậy.

Hiểu được học tập không thể nhất tâm nhị dụng, cần thiết hết sức chuyên chú. Hoặc làm việc muốn toàn tâm toàn ý, hết sức chuyên chú, mới có thể thành công! Nếu chân trong chân ngoài, đem chẳng làm nên trò trống gì.

7. Học cờ ( thể văn ngôn )

Nguyên văn: Cờ thu, thông quốc chi thiện cờ cũng.

Sử cờ thu hối hai người cờ, thứ nhất người hết sức chuyên chú, duy cờ thu chi vì nghe; một người tuy nghe chi, một lòng cho rằng có thiên nga buông xuống, tư viện cung chước mà bắn chi. Tuy cùng chi đều học, phất nếu chi rồi.

Vì là này trí phất nếu cùng? Ngô rằng: Phi nhiên cũng. Phiên dịch: Cờ thu là cả nước nhất sẽ chơi cờ người.

( có người ) làm cờ thu giáo hai người học tập chơi cờ, trong đó một người học chơi cờ khi hết sức chuyên chú, chỉ nghe cờ thu dạy dỗ; mà một người khác tuy rằng đang nghe cờ thu dạy dỗ, chính là hắn trong lòng vẫn luôn cho rằng thiên nga sẽ từ đỉnh đầu bay qua, tưởng lấy cung tiễn đi bắn nó. Tuy rằng hắn cùng trước một người ở bên nhau học tập, học tập thành quả lại không bằng phía trước người.

Có thể nói đây là hắn thông minh tài trí không bằng trước một người sao? Ta nói: Không phải như thế.