Tự lợi lợi hắn có ý tứ gì

Vấn đề một: Kinh Phật trung tự lợi lợi hắn có ý tứ gì chẳng những vì chính mình mang đến chỗ tốt, còn phải vì mặt khác chúng sinh mang đến chỗ tốt

Vấn đề nhị: Phật giáo trung tự lợi cùng hắn lợi là có ý tứ gì Đại Thừa Bồ Tát tại thế gian hành pháp, cùng chúng sinh tiếp xúc lúc ấy có tự lợi, lợi hắn vừa nói.
Đơn giản tới nói, chính là ở cộng sự trung, lấy đối phương ích lợi làm trọng điểm, thà rằng chính mình có hại cũng muốn thành toàn đối phương. Đây là lợi hắn. Mà ở lợi hắn trong quá trình Bồ Tát cũng được đến tương ứng công đức ích lợi, thuận tiện là tự lợi. Chẳng qua Bồ Tát cũng không cầu lấy công đức mà thôi, hết thảy là tự nhiên mà vậy.
Tựa như hai người buôn bán, kiếm tiền hai người phân đó là tự lợi, lợi hắn chiếu cố; nếu sinh ý không tốt, vậy dựa vào đối phương không lỗ bổn, chính mình gánh vác tương ứng tổn thất, đây là lợi hắn. Bồ Tát không có ích kỷ ý tưởng cùng cách làm, không có tự lợi.
Bồ Tát vì sao như thế vĩ đại, chỉ vì bọn họ hành chính là sáu độ, phân biệt là: Bố thí, cầm giới, nhẫn nhục, tinh tiến, thiền định, Bàn Nhược, này sáu loại tu hành phương pháp, thành Phật biện pháp đó là như thế. Mà tự lợi cùng lợi hắn vấn đề chủ yếu là bố thí.
A di đà phật, thô nói như thế.

Vấn đề tam: Phật rằng: Tự lợi lợi hắn, tự giác giác người, là có ý tứ gì ích lợi chính mình cùng người khác, sử chính mình cùng người khác giác ngộ chân lý. Này đó chỉ đều là độ chúng sinh sự nghiệp.

Vấn đề bốn: “Tự lợi lợi hắn, tự giác giác hắn” có ý tứ gì? Chỉ Đại Thừa Bồ Tát chính mình giác ngộ sở tu phương pháp, lại có thể làm mặt khác có tình giác ngộ chi.

Vấn đề năm: Tự lợi lợi hắn đức hạnh thiên hạ vẫn là tự lập lập hắn tự lập lập hắn: Đại khái ý tứ chính là ở chính mình làm tốt chính mình, ở chính mình sau khi thành công, mới có thể trợ giúp người khác. Những lời này chủ yếu chỉ chính là làm việc thiện phía trước, yêu cầu chuẩn bị hảo. Đức hạnh thiên hạ, đại khái chính là đương ngươi chuẩn bị hảo, đương ngươi sau khi thành công, muốn đi trợ giúp người khác.

Vấn đề sáu: Tự giác, giác người; tự lợi, lợi hắn; tự độ, độ người có ý tứ gì tự độ: Dùng chính mình trí tuệ hiểu thấu đáo Phật pháp đại nghĩa, giải trừ trong lòng hoang mang. Độ người: Dùng giáo lí giáo hóa người khác, sử chi giải trừ hoang mang.
Toàn câu ý tứ là ―― một cái Phật giáo đại sư lấy siêu độ chính mình cùng siêu độ người khác làm nhiệm vụ của mình, mặt khác hết thảy khái không quan tâm, một chút cũng không để bụng.

Vấn đề bảy: Tự lợi lợi hắn xuất xứ 《 Phật di giáo kinh ・ chúng sinh đến độ 》: “Tự lợi lợi hắn, pháp toàn cụ đủ.” Thiện tâm hành là từ “Ta” xuất phát, là vì chính mình giải thoát cùng thể xác và tinh thần nhẹ an, là tự lợi tự độ; thiện tâm hành là từ “Hắn” xuất phát, là vì người khác giải thoát cùng thể xác và tinh thần nhẹ an, là lợi hắn độ hắn. 《 phật quang đại từ điển 》: “【 tự lợi lợi hắn 】…… Tự lợi, nãi lợi kỷ chi ý, tức vì tự thân chi công đức mà nỗ lực tu hành, lấy này sở sinh ra chi thiện quả mà tự đắc này lợi; lợi hắn, nãi ích lợi người khác chi ý, tức phi vì mình lợi, mà làm cứu tế chư có tình mà tận sức làm việc thiện.” Chúng ta tu dưỡng hẳn là dung lợi kỷ với lợi hắn bên trong, xưng là tự lợi lợi hắn, tự độ độ hắn. 《 phát bồ đề tâm kinh luận ・ cuốn thượng 》 liền sáu độ hành trình giải thích tự lợi, hắn lợi ý nghĩa: “( một ) tu hành bố thí, có thể truyền bá thiện danh, tùy sở sinh chỗ mà tài bảo đẫy đà, đây là tự lợi; có thể làm chúng sinh đến tâm thỏa mãn, giáo hóa điều phục này bủn xỉn, đây là lợi hắn. ( nhị ) tu hành cầm giới, có thể rời xa hết thảy chư ác quá hoạn, thường sinh xử lý thoả đáng, đây là tự lợi; có thể giáo hóa chúng sinh không đáng ác nghiệp, đây là lợi hắn. ( tam ) tu hành nhẫn nhục, có thể rời xa chúng ác, đạt đến thể xác và tinh thần yên vui chi cảnh, đây là tự lợi; có thể hóa đạo chúng sinh xu với hoà thuận, đây là lợi hắn. ( bốn ) tu hành tinh tiến, có thể được thế gian, xuất thế gian phía trên diệu thiện pháp, đây là tự lợi; có thể giáo hóa chúng sinh cần tu chỉnh pháp, đây là lợi hắn. ( năm ) tu hành thiền định, có thể không chịu chúng ác mà tâm thường duyệt nhạc, đây là tự lợi; có thể giáo hóa chúng sinh tu tập chính niệm, đây là lợi hắn. ( sáu ) tu hành trí tuệ, có thể rời xa vô minh, đoạn trừ phiền não chướng, trí tuệ chướng, đây là tự lợi; có thể giáo hóa chúng sinh toàn đến điều phục, đây là lợi hắn.”

Vấn đề tám: Tự lợi tắc sinh, lợi hắn tắc lâu. Những lời này là có ý tứ gì? Tự lợi là người bản tính, tự lợi tắc sinh; không có tự lợi, người chính là đi sinh tồn cơ bản điều khiển lực. Đồng thời, lợi hắn cũng là nhân tính một bộ phận, lợi hắn tắc lâu; không có lợi hắn, nhân sinh cùng sự nghiệp liền sẽ mất đi cân bằng cũng cuối cùng dẫn tới thất bại.

Vấn đề chín: Chẳng nói câu nào đủ tự lợi lợi người khác tắc không nói gì cũng là có ý tứ gì nói một lời đã không thể cho chính mình mang đến chỗ tốt lại không thể mang đến cho người khác chỗ tốt, liền không cần lên tiếng.