Văn thành công chúa tiến tàng chuyện xưa

2023-12-11 15:35

1Cái trả lời
Dân tộc Tạng dân gian đến nay còn truyền lưu rất nhiều văn thành công chúa tiến tàng chuyện xưa. Trong đó một cái truyền thuyết chuyện xưa là nói như vậy: Tàng vương Tùng Tán Càn Bố phái một vị kêu lộc đông tán sứ giả tiến đến Trường An cầu hôn. Lúc ấy đi trước Trường An cầu hôn sứ giả cùng sở hữu 7 người. Mới đầu, Đường triều hoàng đế cho rằng Tây Tạng quá xa, không muốn đem công chúa xa gả. Vì thế cùng các đại thần thương lượng, ra mấy cái nan đề tới khảo này 7 vị sứ giả, ý đồ đem tàng vương sứ giả khó trụ, để xin miễn hôn sự này.
Cái thứ nhất nan đề là đem 100 thất tiểu mã đặt ở trung gian, 100 thất ngựa mẹ buộc ở bốn phía. Làm này 7 vị sứ giả phân biệt ra mỗi thất tiểu mã thân sinh chi mẫu. Mặt khác 6 vị sứ giả vô pháp phân biệt, bọn họ đem tiểu mã dắt gần ngựa mẹ, không phải đá chính là chạy, tiểu mã như thế nào cũng không dám gần ngựa mẹ thân. Tàng vương sứ giả hiểu được mã tính, hắn làm người cấp ngựa mẹ uy thượng đẳng cỏ khô, làm chúng nó ăn no. Ăn chán chê ngựa mẹ kêu lên, tiếp đón chính mình tiểu mã đi ăn nãi. Vì thế 100 thất tiểu mã sôi nổi đi vào chính mình mẫu thân bên người, tàng vương sứ giả không chút nào lao lực giải đáp cái này nan đề.
Cái thứ hai nan đề là phải dùng một cây tuyến xuyên qua một khối trung gian có uốn lượn đường hầm ngọc thạch. Kia 6 vị sứ giả hoa nửa ngày thời gian, tương tẫn biện pháp cũng không có thể xuyên thành. Cuối cùng đến phiên tàng vương sứ giả, hắn biện pháp đảo cũng đơn giản, hắn bắt tới một con tiểu con kiến, trước đem dây nhỏ dính vào con kiến trên chân, sau đó ở ngọc thạch một cái khác lỗ chỗ mạt một ít mật ong, con kiến ngửi được mật hương, liền chạy nhanh dọc theo uốn lượn đường hầm hướng trong toản, kết quả lại là tàng vương sứ giả đắc thắng.
Cái thứ ba nan đề là đem hai đầu bào đến phẩm chất giống nhau một cây đại đầu gỗ, làm 7 vị sứ giả phân rõ nào đầu là ngọn cây, nào đầu là rễ cây, đồng thời nói ra trong đó đạo lý. Kia 6 vị sứ giả nhìn qua, xem qua đi, lượng lại lượng, như thế nào cũng phân biệt không được. Tàng vương sứ giả gọi người đem đầu gỗ đặt ở trong sông, đầu gỗ một hiện lên, đằng trước nhẹ, phía sau trọng, nhẹ giả làm ngọn, trọng giả làm gốc, rõ ràng. Tàng vương sứ giả thông minh tài trí sử hoàng đế thực kinh ngạc, cũng thực thích hắn.
Cuối cùng lại ra một đạo nan đề: Ai có thể ở 500 cái ăn mặc giống nhau như đúc cô nương trung nhận ra ai là công chúa tới? Này 7 vị sứ giả đều chưa bao giờ gặp qua công chúa, muốn nhận ra tới nói dễ hơn làm! Kia 6 vị sứ giả chọn xinh đẹp nhất nhận, kết quả đều nhận sai. Tàng vương sứ giả từ một lão phụ nơi đó biết được công chúa từ nhỏ ái sát một loại nước hoa, thường xuyên dẫn ong mật ở trên đầu phi. Tàng vương sứ giả căn cứ lão phụ này một lóng tay điểm, từ 500 cái cô nương trung nhận ra công chúa. Hoàng đế chỉ phải đồng ý đem công chúa đính hôn cấp tàng vương.
Tàng vương sứ giả thấy công chúa nói: "Ngươi đi Tây Tạng thời điểm, những thứ khác đều không cần mang, chỉ cần mang chút ngũ cốc loại hạt, cuốc lê cùng thợ thủ công là được, như vậy liền có thể trợ giúp chúng ta Tây Tạng gieo trồng càng nhiều càng tốt hoa màu." Văn thành công chúa tiến tàng khi, hoàng đế đưa cho nàng là 500 chở ngũ cốc loại hạt, 1000 chở cuốc lê, còn có mấy trăm danh tốt nhất thợ thủ công.
Tương truyền năm đó văn thành công chúa từ biệt cha mẹ, rời đi Trường An về sau, leo núi thiệp thủy, nhiều lần trải qua gian khổ đi vào hoang mạc cao nguyên thượng, bởi vì ly thân nhân cùng quê nhà càng ngày càng xa, không khỏi tưởng niệm khởi xa ở Trường An cha mẹ tới. Nàng nhớ tới trước khi chia tay mẫu thân đưa cho một mặt bảo kính khi lời nói: Nếu hoài niệm thân nhân khi, nhưng từ bảo kính nhìn đến mẫu thân. Vì thế vội vàng lấy ra "Nhật nguyệt bảo kính", đôi tay phủng chiếu lên, không chiếu tắc đã, vừa thấy ngược lại lắp bắp kinh hãi. Nguyên lai văn thành công chúa từ trong gương nhìn đến cũng không phải mẫu thân, mà là chính mình đầy mặt tiều tụy khuôn mặt u sầu. Nàng vừa giận, đem bảo kính ngã trên mặt đất. Không nghĩ tới, bảo kính vừa rơi xuống đất, lập tức hóa thành một tòa núi cao --- hậu nhân xưng là nhật nguyệt sơn. Nó vừa lúc chắn đi một cái đông đi con sông đường đi, nước sông không thể không quay đầu chảy trở về. Vì thế mọi người xưng này hà kêu đảo chảy hà. Có người thậm chí nói sông nước này chính là văn thành công chúa nước mắt lý! Ngày này nguyệt sơn cùng đảo chảy hà liền ở thanh hải tỉnh Tây Ninh phụ cận thanh tàng quốc lộ bên.
Tương quan hỏi đáp
Tàng đầu thơ tàng đầu thơ tàng đầu thơ
1Cái trả lời2024-02-16 05:28
[ chu ] môn nhà giàu trú hương trấn [ giai ] người hảo xuyên váy liền áo [ giai ] giai đến nay chưa hôn phối [ sớm ] tuyển rể cưng hảo gả chồng
Đường Tam Tạng tàng cùng dân tộc Tạng tàng, Tây Tạng tàng là một cái ý tứ sao?
5Cái trả lời2022-08-04 11:44
Không phải cùng cái ý tứ, dân tộc Tạng tàng là chỉ một cái dân tộc không sai biệt lắm ヾ ( *⌒㉨⌒* ) ゞ, mà Đường Tam Tạng cùng dân tộc Tạng tàng không phải cùng cái ý tứ
“Ta muốn đi Tây Tạng, ta muốn đi Tây Tạng” này đầu là cái gì ca
1Cái trả lời2023-08-25 11:23
Ô lan thác á - ta muốn đi Tây Tạng
Tàng đầu thơ, tàng đầu thơ
1Cái trả lời2024-02-13 14:02
Nhậm ngươi đông tây nam bắc phong, mọi nhà ngoài cửa là bằng trình. Khánh thị dương hoa du xuân thảo, ta là si tâm đem ngươi luyến ái cầu vĩnh viễn ở bên nhau ngươi hoan ta ái xứng nhân duyên
Tàng vương Tây Tạng
1Cái trả lời2024-02-19 11:28
Tàng vương nguyên tự Trung Quốc lịch sử đối Tây Tạng địa phương hành chính trưởng quan xưng hô. Sớm nhất vì Thổ Phiên tán phổ, tượng trưng cho Tây Tạng nhất có quyền thế nhân vật. Tàng vương ở Tây Tạng bị nhiều người biết đến nhãn hiệu là tàng đao loại cùng tàng dược loại.
Không còn chỗ ẩn thân, không chỗ có thể ẩn nấp có phải hay không thành ngữ
1Cái trả lời2024-02-15 06:07
2 cái đều không phải thành ngữ không chỗ bốn chữ thành ngữ: Lữ huề hoàn toàn không có đáp mã là chỗ, hủy đi cử phục tam vô ngồi chỗ, vô cầm đũa chỗ, không một là chỗ
Tam Tạng chân kinh chỉ nào Tam Tạng?
1Cái trả lời2024-02-18 07:34
《 Tây Du Ký 》 thứ tám hồi ta Phật tạo kinh truyện cực lạc Quan Âm phụng chỉ thượng Trường An có như vậy một câu ———— hướng Phật trước hỏi rằng: “Như tới có kia Tam Tạng chân kinh?” Như tới rằng: “Ta có 《 pháp 》 một tàng, tán phiếm; 《 luận 》 một tàng, nói mà; 《 kinh 》 một tàng, độ quỷ. Tam Tạng tổng cộng 35 bộ, nên một vạn...
Toàn văn
Trước kia Tây Tạng cùng hiện tại Tây Tạng khác nhau
1Cái trả lời2024-02-21 12:46
Hoàn cảnh bất đồng, kinh tế bất đồng. 1, thô lục hoàn tích hoạt cảnh bất đồng, lấy tư ghế thịt khô trước Tây Tạng khai phá khu vực thiếu, cho nên hoàn cảnh vệ sinh vấn đề bảo trì muốn so ngày nay càng tốt. 2, kinh tế bất đồng, hiện giờ Tây Tạng mở đường sắt cùng quốc lộ, cho nên kinh tế trình độ muốn so trước kia Tây Tạng càng cao.
Tây Tạng đệ nhất vị tàng vương là ai
1Cái trả lời2024-02-02 00:49
Nhiếp xích tán bố. Chính là đệ nhất vị tàng vương.
Cầu tàng hải hoa 《 tàng hải hoa 》 đệ nhị bộ mới nhất đổi mới, hoặc nó toàn tập
1Cái trả lời2022-09-13 18:26
Đệ nhị bộ đổi mới đến 67 tập.
Quét mã download APP
Nghe thư nghe giảng bài nghe người truyền bá, tùy thời tùy chỗ làm bạn ngươi
Đứng đầu hỏi đáp