Thiền ngữ cảm ngộ nhân sinh kinh điển văn án

2023-12-14 13:36

1Cái trả lời
1. Có duyên mà đến, vô duyên mà đi. Trên đời việc, chính là như vậy, nên tới tự nhiên sẽ đến, không nên tới mong cũng vô dụng, cầu cũng vô ích. Có duyên, không đẩy, vô duyên, không cầu. Tới, hoan nghênh, đi, nhìn theo. 1 thiết tùy duyên, thuận theo tự nhiên. Nhân thế gian sự tình miễn cưỡng chung quy không thể như ý, cưỡng cầu thế tất sẽ không ngọt ngào. Chúng ta có thể làm chính là, tận tâm tận lực làm tốt chính mình, thế sự đại để như thế, nỗ lực không hối hận, tận tâm không uổng.
2. Nhân sinh khó tránh khỏi sẽ gặp được mưa gió cùng nhấp nhô, đối với trong sinh hoạt rất nhiều không thuận, không cần lòng mang bất mãn. Oán khí tận trời, cũng không cần canh cánh trong lòng. Chưa gượng dậy nổi. Là phúc hay họa, đều đến đối mặt; là tốt là xấu, đều sẽ qua đi. Cùng với cõng tay nải khom lưng chịu tội, không bằng trút được gánh nặng hưởng thụ sinh hoạt; cùng với phí công mà oán giận vận mệnh bất công, còn không bằng bình tĩnh thong dong mà cười đối nhân sinh. Học được buông, nhân sinh lộ mới có thể càng đi càng khoan.
3. Làm ngươi khổ sở sự tình, có một ngày, ngươi nhất định sẽ cười nói ra tới. Tương đồng sự tình, thời gian bất đồng, tâm cảnh bất đồng, thái độ cũng liền bất đồng. Cho nên, lại ủy khuất sự, không cần tới hay không liền thương tâm khổ sở, mà là trước yên lặng một chút, lại đổi cái góc độ ngẫm lại, ngươi sẽ phát giác, trên đời đáng giá ngươi dùng hy sinh tâm tình cùng khỏe mạnh làm đại giới sự tình thật sự không có nhiều ít. Tâm thái quyết định nhân sinh, bảo trì tốt tâm thái, nhân sinh liền sẽ tràn ngập hạnh phúc.
4. Nhân sinh không cần bị qua đi khống chế, quyết định ngươi đi trước, là lập tức; nhân sinh không cần bị an nhàn khống chế, quyết định ngươi thành công, là phấn đấu; nhân sinh không cần bị người khác khống chế, quyết định ngươi vận mệnh, là chính mình; nhân sinh không cần bị tiền tài khống chế, quyết định ngươi hạnh phúc, là thấy đủ; nhân sinh không cần bị thù hận khống chế, quyết định ngươi vui sướng, là khoan thứ; nhân sinh không cần bị biểu tượng khống chế, quyết định ngươi thành thục, là nhìn thấu.
5. Ngươi chờ mong cái gì, cái gì liền sẽ ly ngươi càng xa; ngươi chấp nhất ai, liền sẽ bị ai thương tổn đến sâu nhất. Gặp nhau chính là ly biệt mở màn, mà ly biệt chính là tương ngộ bổn sơ. Học được buông, buông không thực tế chờ mong, buông không có kết quả chấp nhất. Xem đạm. Đã thấy ra. Nhìn thấu một ít, không vướng bận không so đo; hết thảy đều sẽ chậm rãi biến hảo. Quá khứ cũng đừng lại phiên trở về, thượng một giây đã qua đi, chỉ có lập tức vui sướng cùng hạnh phúc.
6. Nhân sinh không cần quá mức chấp nhất, tẫn nhân sự an thiên mệnh mà thôi. Lựa chọn, nỗ lực, kiên trì, đi qua, không thẹn với lương tâm liền hảo, đến nỗi kết quả như thế nào, kỳ thật cũng không quan trọng. Người cả đời này, đơn giản chính là cái quá trình, sinh không mang đến, tử không mang đi, đắc ý chút cái gì? Thất ý chút cái gì? Thuận theo tự nhiên. Thích ứng trong mọi tình cảnh, như hành vân tự tại, giống nước chảy tiêu sái, mới là nhân sinh ứng có thái độ.
7.【 nhân sinh, phải hiểu được cảm ơn 】 cảm ơn, không chỉ là cảm tạ đại ân đại đức, mà là một loại sinh hoạt thái độ, một loại thiện lương nhân tính mỹ. Cảm ơn hết thảy thuận cảnh, cho chúng ta mang đến hạnh phúc; cảm ơn hết thảy nghịch cảnh, tăng cường chúng ta theo đuổi hạnh phúc năng lực. Tâm tồn cảm ơn, tâm linh mới có thể đạt được yên lặng cùng an tường; trong sinh hoạt mới có thể thiếu rất nhiều oán khí cùng phiền não. Một viên hiểu được cảm ơn tâm, kỳ thật chính là lớn lao hạnh phúc cùng nhân sinh trí tuệ.
8. Có thể làm ngươi cường đại, không phải kiên trì, mà là buông; có thể làm ngươi đạm bạc, không phải được đến, mà là đánh mất; có thể làm ngươi đăng cao, không phải người khác bả vai, mà là nội tâm học thức; có thể làm ngươi đứng thẳng, không phải hèn mọn sống tạm, mà là bất khuất đấu tranh; có thể làm ngươi trọng sinh, không phải chờ đợi trụ sự kết thúc, mà là dũng cảm mà cùng nó nói tái kiến; có thể làm ngươi cả đời truy đuổi, không phải phương xa mục tiêu, mà là bất tử tín niệm.
9. Xem đạm, chính là hảo tâm cảnh. Tưởng khai, liền có hảo tâm tình. Vạn vật đang nói pháp, xem ngươi như thế nào mắt. Mọi việc đều là lăng kính, bất đồng góc độ, nhìn đến bất đồng kết quả. Một cái quả táo, có người thích ngắm cảnh này màu sắc, có người tưởng nhấm nháp này mỹ vị. Ngươi để ý, đối với ngươi mà nói, chính là tốt. Cảnh đời đổi dời, đã từng đau khổ hy vọng, ở hôm nay có lẽ không đáng một đồng. Phồn hoa 3000, xem đạm tức là mây khói. Phiền não vô số, tưởng khai chính là trời nắng.
10. Hôm nay lại đại sự, tới rồi ngày mai chính là việc nhỏ; năm nay lại đại sự, tới rồi sang năm chính là chuyện xưa; kiếp này lại đại sự, tới rồi kiếp sau chính là truyền thuyết. Chúng ta nhiều nhất cũng chính là cái có chuyện xưa người, nhân sinh tựa như bồ công anh, nhìn như tự do, lại thân bất do kỷ. Có một số việc, không phải không thèm để ý, mà là để ý lại có thể như thế nào. Xem phai nhạt tự nhiên buông, tùy duyên là có thể thuận duyên.
11. Tâm từ nơi nào đi qua, đóa hoa liền ở nơi nào nở rộ. Cả đời vui sướng không có con đường thứ hai: Quý trọng ngươi giờ phút này sở có được, quên đi ngươi sở không có. Tâm nếu buông, phong khinh vân đạm; nếu không bỏ xuống được, khổ không chỉ có là lập tức, còn có tương lai. Hoa khai đều có hoa lạc khi, nhân sinh lớn nhất chướng ngại, không phải khó khăn, mà là chính mình nội tâm. Chỉ có buông quá khứ, mới có thể thành toàn hiện tại; chỉ có buông lo lắng, mới có thể càng tốt mà đi trước.
12. Nhân sinh tới chính là cô độc, không cần hy vọng xa vời có thể dựa vào ai, cho dù là chí thân chí ái. Càng là ồn ào náo động chỗ, thường thường càng cô độc. Tâm hệ một chỗ, tự đi tự lộ. Cô độc là nhân sinh tất đi lộ. Tất ăn khổ. Khổ đến cuối, cam từ trước đến nay. Sư tử không sợ cô độc, cho nên cường đại; linh dương thích quần cư, bởi vì nhỏ yếu. Nhân sinh không chỗ không tu hành, có thể ở cô độc trung tâm tĩnh như nước, mới có thể ở hỗn loạn bình yên vô sự.
13. Nhân sinh yêu cầu lắng đọng lại, yên lặng mới có thể trí xa. Nhân sinh yêu cầu nghĩ lại, thường quay đầu lại nhìn xem, mới có thể ở phẩm vị được mất cùng cam khổ trung thăng hoa. Về phía trước xem là mộng tưởng cùng mục tiêu. Về phía sau xem là kiểm nghiệm cùng tu chỉnh. Không ngải, không oán, tâm thản nhiên. Sinh hoạt, có khổ nhạc. Nhân sinh, có lên xuống. Học được huy tay áo thong dong, ấm cười vô thương. Vui sướng, không phải có được nhiều, mà là so đo thiếu. Lạc quan, không phải không phiền não, mà là hiểu được thấy đủ.
14. Nhân sinh, không có ai có thể bồi ai đi đến cuối. Kỳ thật, nhân sinh trên đời, vẫn luôn đang không ngừng ly biệt cùng gặp nhau trung vượt qua, cái gọi là ly biệt khi thương cảm, chỉ là chính mình một loại tâm lý gánh nặng, nói cách khác: Chúng ta thương cảm không phải ly biệt, mà là chúng ta kia viên dao động phập phồng tâm. Chỉ cần chúng ta quý trọng gặp nhau khi thời gian, lưu lại kia phân gặp nhau khi cảm động, thế gian luân hồi vô thường cùng mê mang liền sẽ không tả hữu chúng ta tâm.
15. Người, có thể chân thật mà tồn tại, nhưng không cần quá nghiêm túc. Nước quá trong ắt không có cá, người khắt khe ắt không có bạn. Người theo chủ nghĩa hoàn mỹ lớn nhất bi ai, chính là sống được không chân thật. Hiện thực mới là nhất thật sự chân thật. Ở chân thật trong thế giới, có khổ có nhạc, có toan có ngọt. Người tồn tại lớn nhất lạc thú, chính là từ trong thống khổ đem vui sướng tìm ra. Cái gì đều theo đuổi hảo, là một loại tích cực tư tưởng, lại không phải tốt nhất cách sống. Khó được hồ đồ, ngươi hiền hoà, sinh hoạt mới hiền hoà.
16. Người năng lực một nửa dựa cụ bị tri thức, một nửa dựa cảm xúc quản lý. Một người tri thức giống vậy một đài máy móc, mà cảm xúc giống vậy nguồn năng lượng. Nguồn năng lượng cung cấp không đủ, cường hãn nữa máy móc cũng là sắt vụn. Kinh doanh ngươi mới có thể, đã muốn nhiều học tập, nhiều tích lũy tri thức, càng phải học được điều tiết khống chế ngươi cảm xúc. Phàm là có thể thành đại sự người, đều là cảm xúc quản lý chuyên gia. Nhiều tiếp xúc tích cực nhân sự, ánh mặt trời một ít, tâm khoan một chút, mọi việc là có thể thuận lợi một ít.
17. Người chỉ cần sinh hoạt trên thế giới này, sẽ có rất nhiều phiền não. Nhưng là, thống khổ cùng vui sướng quyết định bởi với ngươi nội tâm. Lại trọng gánh nặng, cười cũng là chọn, khóc lóc cũng là chọn. Lại không thuận sinh hoạt, mỉm cười chịu đựng được, chính là thắng lợi. Nhiều cười một cái, ngươi nhân sinh sẽ càng tốt đẹp, nhất định làm chính mình mỉm cười như hoa, chỉ có cụ bị đạm nhiên như hoa nhân sinh thái độ, bất luận cái gì khó khăn cùng bất hạnh đều không phải đại sự!
18. Đối mặt đồng dạng mất đi, có chút người nội tâm rộng rãi, sẽ không rối rắm thật lâu, gặp được cái gì đều có thể thích ứng trong mọi tình cảnh, an lòng cũng liền tự tại; có chút người tắc canh cánh trong lòng, khó có thể đối mặt, hoặc là hận đời, hoặc là tự sa ngã, cho chính mình cùng người khác mang đến bối rối. Cho nên, ngoại cảnh tốt xấu cũng không phải khổ nhạc nơi phát ra, chân chính người khởi xướng, chính là chúng ta tâm.
Tương quan hỏi đáp
Thiền ngộ ý tứ thiền ngộ ý tứ là cái gì
1Cái trả lời2023-11-21 17:19
Thiền ngộ từ ngữ giải thích là: Gọi hiểu thấu thiền lý. Thiền ngộ từ ngữ giải thích là: Gọi hiểu thấu thiền lý. Chú âm là: ㄔㄢ_ㄨ_. Ghép vần là: chánwù. Kết cấu là: Thiền ( tả hữu kết cấu ) ngộ ( tả hữu kết cấu ). Thiền ngộ cụ thể giải thích là cái gì đâu, chúng ta thông qua dưới mấy cái phương diện vì ngài giới thiệu:...
Toàn văn
Thiền thiền ngoại ngộ nhân sinh nội dung tóm tắt
1Cái trả lời2024-02-10 04:00
Phật cả đời cách nói, đều là vì cứu tế chúng sinh, hoằng một đại sư đúng là lấy xuất thế tinh thần làm vào đời sự nghiệp. Xuất thế nhập thế vang danh thanh sử, tục gia Phật gia toàn vì đại gia. Quyển sách còn xứng có hoằng một đại sư ảnh chụp, bức họa, tự tay viết thư tay cách ngôn, Phật giáo tạc tượng chờ, làm người đọc ở lĩnh ngộ nhân sinh chân lý, Phật học tư tưởng...
Toàn văn
Thiền ngữ cảm ngộ nhân sinh văn án
1Cái trả lời2023-12-25 22:57
1. Trong cuộc đời xuất hiện 1 thiết, đều không thể có được, chỉ có thể trải qua. Biết rõ này 1 điểm người, liền sẽ hiểu được: Không sao cả mất đi, chỉ là trải qua mà thôi; không sao cả thất bại, chỉ là kinh nghiệm mà thôi. Dùng 1 viên xem tâm, đi đối đãi nhân sinh, 1 thiết được và mất. Ẩn cùng hiện, đều là phong cảnh cùng phong tình. 2. Thích hợp...
Toàn văn
Thiền tông bàn xử án: Như thế nào mới là khai ngộ
2Cái trả lời2022-06-19 22:50
Chân chính sáng tỏ như thế nào tu hành vô vi phương pháp tức là khai ngộ.
Thiền ngữ cảm ngộ nhân sinh văn án
1Cái trả lời2023-12-25 20:58
1. Bởi vì sinh hoạt có rất nhiều gian nan, cho nên mới yêu cầu chúng ta càng thêm lạc quan đi tồn tại, nhật tử bình tĩnh chảy xuôi, cũng yêu cầu chúng ta tâm địa vài phần an tĩnh, tam sinh nước mắt sát không tịnh, lui tới sự ma không xong. Sinh hoạt chính là làm chúng ta đi sống, mấu chốt là chính chúng ta như thế nào sống. 2. Mở ra không giống nhau cửa sổ, liền sẽ xem...
Toàn văn
Thiền ngữ cảm ngộ nhân sinh văn án
1Cái trả lời2023-12-29 07:16
1. Nhân sinh họa phúc tương y, cười nước mắt đan chéo, được đến không cần quá hỉ, ngươi có được một ít, tất nhiên sẽ vứt bỏ một khác chút; mất đi không cần quá bi, không có gì có thể vĩnh cửu mà dừng lại. Không cần lấy sự nghiệp thành bại. Thu vào nhiều ít tới định nghĩa nhân sinh hạnh phúc, chúng nó chỉ là một loại phụ thuộc, cùng hạnh phúc nội hàm không có tất nhiên liên...
Toàn văn
Thiền ngộ là có ý tứ gì
1Cái trả lời2022-05-27 19:20
Thiền ngộ giải thích: Phật giáo chỉ lĩnh ngộ giáo lí. Thiền ngộ, gọi hiểu thấu thiền lý. Ngữ ra thanh Viên cái 《 tùy viên thi thoại 》 cuốn mười sáu: “﹝ Lư Giang tôn khiếu hác ﹞《 đêm ngâm 》 vân: ‘ có đèn tương đối hảo ngâm thơ, chuẩn nghĩ đêm nay ngủ muộn; không nói hưng trường du đã không, từ nay chuẩn bị chưa càn khi. ’ dư ái này mạt câu,...
Toàn văn
Một câu thiền ngữ ngộ đạo nhân sinh
1Cái trả lời2024-03-01 19:03
Một câu thiền ngữ ngộ đạo nhân sinh như sau: Thiền ngộ nhân sinh kinh điển câu như sau: 1, không thể chỉ lo chính mình, ai cũng mặc kệ, kia không phải buông, là từ bỏ, như vậy sẽ mất đi chúng sinh, thương tổn chúng sinh. 2, muốn đem tu hành đặt ở đệ nhất vị, không có gì sự so tu hành càng chuyện quan trọng, trừ phi ngươi không...
Toàn văn
Nói ngộ thiền sư là có ý tứ gì
1Cái trả lời2024-03-15 02:14
Nói ngộ, tục họ Trương. Mười bốn tuổi hoài xuất gia chí, sau từ minh châu đại đức cạo phát. 25 tuổi, với Hàng Châu rừng trúc chùa chịu cụ đủ giới, tìm du dư hàng, yết kính quốc gia một, hỏi thiền muốn, hầu hạ 5 năm, chung chịu ấn có thể. Đại lịch mười một năm ( 776 ), đến dư Diêu đại mai sơn một mình tu hành. Kiến trung nguyên niên ( 780 ), đến...
Toàn văn
Thiền ngộ là có ý tứ gì
1Cái trả lời2024-03-16 20:12
Thiền ngộ ý tứ là hiểu thấu thiền lý. 【 ghép vần 】chán wù. 【 cơ bản giải thích 】 tìm hiểu thiền lý. “Thiền” vốn là tiếng Phạn, dịch âm vì thiền kia, tên gọi tắt vì thiền. Dịch ý có “Tư duy tu”, “Tĩnh lự”, “Thiền định” chờ hàm nghĩa. Thiền bổn ý là tĩnh lự, minh tưởng, ngộ cùng mê đối xứng, chỉ giác...
Toàn văn
Đứng đầu hỏi đáp