Lý Thương Ẩn không hỏi thương sinh hỏi quỷ thần nói chính là ai đâu?

Ở “Không hỏi thương sinh hỏi quỷ thần” nhân vật chính giả nghị trước khi chết vì Hán Văn đế làm này đó mưu hoa trung ta giảng thuật bi tình tài tử —— giả nghị nhân sinh kết cục, như vậy, Lý Thương Ẩn dưới ngòi bút “Không hỏi thương sinh hỏi quỷ thần” một cái khác nhân vật chính —— Hán Văn đế Lưu Hằng kết cục lại là như thế nào đâu?
Hán Văn đế sau nguyên hai năm ( công nguyên trước 162 năm ), bởi vì Hung nô nhiều lần phạm biên cảnh, đại hán đế quốc chuẩn bị một lần nữa thực thi hòa thân chính sách, cho nên, Hán Văn đế Lưu Hằng hạ chiếu nói:
Trẫm vừa không minh, không thể xa đức, sử phương ngoại quốc gia hoặc không yên tức. Phu bốn hoang ở ngoài bất an này sinh, phong kỳ trong vòng cần lao không chỗ, hai người chi cữu, toàn tự với trẫm chi đức mỏng mà không thể đạt xa cũng. Gian giả hết năm này đến năm khác, Hung nô cũng bạo biên cảnh, nhiều sát lại dân, biên thần binh lại lại không thể dụ này nội chí, lấy trọng ngô không đức. Phu lâu kết khó liền binh, trung ngoại quốc gia đem dùng cái gì tự ninh? Nay trẫm thức khuya dậy sớm, cần lao thiên hạ, ưu khổ vạn dân, vì này xót xa đát bất an, chưa chắc một ngày quên với tâm, cố khiển sứ giả quan lại tương vọng, kết triệt với nói, lấy dụ trẫm chí với Thiền Vu. Nay Thiền Vu phản cổ chi đạo, kế xã tắc chi an, liền vạn dân chi lợi, tân cùng trẫm đều bỏ tế quá, giai chi đại đạo, kết huynh đệ chi nghĩa, lấy khắp thiên hạ nguyên nguyên chi dân. Hòa thân lấy định, bắt đầu từ năm nay.
Này phong chiếu thư đại khái hàm nghĩa, với dĩ vãng khác nhau không lớn, kỳ thật, đọc sách sử các bằng hữu đều rõ ràng, Hán Văn đế Lưu Hằng cả đời sở hạ chiếu thư, cơ hồ đều là lấy tội mình là chủ, trình bày chính mình không đủ tài đức sáng suốt, lúc này đây cũng giống nhau, lấy tội mình khúc dạo đầu, cho rằng là chính mình đức hạnh không đủ, mới thu nhận thảm hoạ chiến tranh mấy năm liên tục, kia biện pháp giải quyết đâu? Không ngoài là tiếp tục dựa vào hòa thân chính sách.
Hán Văn đế Lưu Hằng thật là cái hảo hoàng đế, bất quá, cổ nhân cách làm, kỳ thật, vẫn là làm người thực không thoải mái, nam nhân bản lĩnh vô dụng, cũng chỉ có thể dựa vào nữ nhân hòa thân, đại lượng chuyển vận tài vật tới đổi lấy hoà bình, đây là kiểu gì bi ai a! Tuy rằng, thực thi hòa thân chính sách, nhưng là, Hung nô đối đại hán đế quốc quấy nhiễu, cũng không có như vậy ngừng lại.
Hán Văn đế sau nguyên 6 năm ( công nguyên trước 158 năm ) đông. Hung nô chia quân hai lộ, một đường tam vạn kỵ binh xâm lấn đại hán đế quốc thượng quận, một khác lộ xâm lấn vân trung quận, kỳ thật, đối với Hung nô xâm lấn, văn đế thời kỳ cũng không mềm yếu, mỗi một lần đều sẽ cử binh đón đánh, lần này phát sinh ở chiến tranh, cũng không ngoại lệ.
Hán Văn đế Lưu Hằng hạ lệnh trung đại phu lệnh miễn vì Xa Kỵ tướng quân, đóng quân phi hồ khẩu ( hôm nay Hà Bắc Trương gia khẩu thị úy huyện Tống gia trang hương bắc khẩu thôn nam 500 mễ bắc khẩu dục ); Sở quốc tiền nhiệm thừa tướng tô ý vì tướng quân, đóng quân câu chú sơn ( hôm nay Sơn Tây đại huyện Nhạn Môn Quan phụ cận ); mệnh trương võ tướng quân truân trú bắc địa; hà nội thái thú chu á phu, đóng quân tế liễu.
Tông chủ Lưu lễ vì tướng quân, đóng quân bá thượng; chúc tư hầu từ hãn đóng quân gai môn, phòng bị Hung nô. Mấy tháng sau Hung nô lui binh, này đó bộ đội cũng liền triệt trở về. Rốt cuộc, lâu dài đóng quân quốc lực khó có thể chống đỡ. Này một năm có thể nói là thiên tai nhân họa a! Hung nô nhân họa rút đi không lâu, lại bạo phát thiên tai đại hạn.
Châu chấu thành hoạ. Hán Văn đế Lưu Hằng hướng cả nước thi ân, mệnh lệnh chư hầu không cần tiến cống, hủy bỏ núi rừng ao hồ lệnh cấm, cắt giảm trong cung phục sức, ngựa xe cùng chó ngựa chơi hảo chi vật, tinh giảm lang trung lại viên, phát kho hàng trung tồn lương tới cứu tế bần dân, cho phép dân gian mua bán tước vị. Lưu Hằng từ đại mà nhập Trường An vì đế, làm 23 năm hoàng đế.,
Cung thất, lâm viên, chó ngựa, phục sức, xe kỵ cũng không có gia tăng thêm vào. Bất lợi với dân cử động, một khi xuất hiện, liền sẽ lập tức từ bỏ, sửa vì tiện lợi dân chúng cử động. Hắn đã từng muốn vì chính mình tu sửa một cái sân phơi, đưa tới thợ thủ công tính toán, phải tốn phí một trăm kim, vì thế, liền từ bỏ.
Lưu Hằng nói: “Một trăm kim tương đương với mười hộ trung đẳng nhân gia sản nghiệp, ta cung phụng tiên đế cung thất, thường thường chỉ sợ sử tiên đế hổ thẹn, còn kiến sân phơi làm gì?” Lưu Hằng ngày thường thân xuyên màu đen thô ti y, liền này sủng ái nhất thận phu nhân, quần áo cũng bị quy định không chuẩn trường cập phết đất, rèm trướng không chuẩn dùng lụa màu, lấy này tới biểu hiện tiết kiệm, vì người trong thiên hạ làm tấm gương.
Xây dựng chính mình lăng tẩm bá lăng đều dùng đồ sành, không chuẩn dùng kim, bạc, đồng, tích làm trang trí, không tu sửa cao lớn lăng mộ, muốn lấy này tới tiết kiệm phí tổn, không phiền nhiễu bá tánh. Nam Việt vương Triệu đà tự lập vì Nam Việt Võ Đế, Lưu Hằng triệu tới này đệ, ban cho phú quý, dùng ân đức tới hồi báo hắn. Vì thế, Triệu đà liền phế bỏ niên hiệu tự hành xưng thần.
Cùng Hung nô hòa thân, Hung nô vi phạm hòa ước xâm lấn đoạt lấy, cũng chỉ là lệnh biên phòng tăng mạnh phòng giữ mà thôi, không phái quân đội thâm nhập Hung nô cảnh nội chinh phạt, sợ phiền nhiễu thống khổ bá tánh. Một đoạn này Tư Mã Thiên tiên sinh ở 《 Sử Ký 》 trung không thể nghi ngờ là cho Hán Văn đế trên mặt thiếp vàng, đó là không muốn đi chinh phạt sao? Là không thể đi! Không nghĩ phiền nhiễu bá tánh, kia đại quận, vân trung bá tánh liền không phải bá tánh sao, bọn họ chính là nhiều năm sinh hoạt ở nước sôi lửa bỏng bên trong a!