《 biên thành 》 Thiên Bảo chết cùng na đưa trốn đi là tất nhiên sao? —— đọc 《 biên thành 》 nghĩ đến

《 biên thành 》 Thiên Bảo chết cùng na đưa trốn đi là tất nhiên sao?

—— đọc 《 biên thành 》 nghĩ đến

Có rất nhiều chuyện xưa, tại lý trí thượng, chúng ta có thể đem chúng nó đặt hoặc mắc cạn lên. Nhưng ở cảm tình thượng, lại luôn là dứt bỏ không dưới, vứt đi không được, phất đi còn tới. Có lẽ, những cái đó chuyện xưa trung người cùng sự đã hóa thành một loại nỗi lòng, một loại tình kết dung vào chúng ta sinh mệnh. Mà loại cảm giác này tựa như đọc xong 《 biên thành 》 sau tâm tình.

Sơ đọc 《 biên thành 》 nhất lệnh người mê muội chính là Tương tây kia thẳng thắn giản dị mọi người, trầm tĩnh nước sông cùng với giống nước sông giống nhau dạt dào ý thơ. Có lẽ đúng là Tương tây nước sông một mạch thâm uyển cùng an tường chứa dục Thẩm từ văn tiên sinh trầm tĩnh cùng điềm đạm văn phong. Thẩm từ văn tiên sinh ở 《 ta viết làm cùng thủy quan hệ 》 trung viết nói: “Ta học được dùng nho nhỏ đầu óc đi suy tư hết thảy, toàn mất công là thủy, ta đối với vũ trụ nhận thức đến thâm một chút, cũng mất công là thủy.” Đúng là này trầm tĩnh dịu dàng nước sông giao cho thư trung nhân vật thủy giống nhau nhu tình cùng với thư trung cảnh vật thơ giống nhau ý cảnh. Kia cũng không phát sầu, cũng không tức giận, hoạt bát như tiểu thú, có một đôi thanh minh như thủy tinh con ngươi thúy thúy, kia cường tráng như tiểu ngưu, tính tình thẳng thắn ngay thẳng đại ông trời bảo, kia tính cách điềm tĩnh nội liễm nhị lão na đưa, kia hòa ái hiền từ gia gia, này đó hình tượng tiên minh thư trung nhân vật không một không chương hiển thủy giống nhau cao quý nhu tình. Kia nước sông cùng đò, bờ sông biên một thảo một mộc không một không thể hiện thơ giống nhau thuần mỹ ý cảnh. Đây là một cái ẩn chứa nhu tình cùng ý cảnh đồng thoại. Nhưng là này phân nhu tình cùng ý cảnh ở hiện tại tiểu thuyết trung đã rất khó tìm kiếm.

Nhưng mà 《 biên thành 》 trung thế giới chung quy không phải Đào Uyên Minh dưới ngòi bút chốn đào nguyên, 《 biên thành 》 trong xương cốt vẫn là một màn bi kịch. Bình tĩnh điềm mỹ văn tự sau lưng trước sau có một loại bi thương đồ vật ở kích động, mấy thứ này là nhân loại cơ bản nhất sinh tồn trạng thái, tỷ như vách ngăn, tỷ như hiểu lầm, tỷ như cô độc, không thể chạy thoát. Có lẽ chính là này đó vách ngăn, hiểu lầm cùng cô độc thúc đẩy cái này mỹ lệ đồng thoại đi bước một đi hướng tan biến ——— mỹ lệ bạch tháp sụp xuống, cường tráng như tiểu ngưu Thiên Bảo chết đuối, hiền từ gia gia qua đời, thiện lương na đưa đi ra ngoài, có lẽ vĩnh viễn sẽ không trở về nữa. Hết thảy chú định ở bi kịch trúng kết. Tiểu thuyết cũng ở thúy thúy vô tận chờ đợi cùng hy vọng trung kết thúc.

Schopenhauer cho rằng, nhân sinh luôn là một hồi bi kịch, như vậy bi kịch có ba loại: Đệ nhất loại là từ cực kỳ ác độc người tạo thành bi kịch; đệ nhị loại là từ mù quáng vận mệnh, tức tính ngẫu nhiên sai lầm gây ra; loại thứ ba là từ nhân vật lẫn nhau quan hệ cùng lẫn nhau địa vị bất đồng tạo thành. Loại này chính là cực kỳ khắc sâu khó với phát hiện nhưng mà lại không thể tránh được. Có lẽ 《 biên thành 》 trung bi kịch đúng là Schopenhauer sở luận loại thứ ba bi kịch. Có lẽ đây là không thể nề hà ẩn đau, đây là thúy thúy vô pháp tránh thoát vận mệnh.

Thẩm từ văn tiên sinh không có đem loại này khắc cốt minh tâm bi thương dùng gào khóc tới bày ra, mà là dùng hắn kia chi trầm tĩnh bút đem loại này bi thương lưu biến thành địa cửu thiên trường thức ưu thương, tựa như Tương tây kia ngày đêm không nghỉ nước sông chảy vào mỗi một cái đọc quá 《 biên thành 》 người trong lòng, trầm tĩnh mà sâu xa.

Thẩm từ văn tiên sinh vĩ đại liền ở chỗ này.

Văn học tác phẩm bày ra không chỉ là sinh mệnh ôn nhu cùng dàn xếp, còn hẳn là có trong cuộc đời cô độc gặp gỡ cùng nhân tính trung bất khuất giãy giụa cập không thể nề hà bi thương. Rốt cuộc, đây là nhân sinh một loại khác chân thật, là một loại bi tình mỹ.

《 biên thành 》 là loại này văn học tác phẩm kinh điển.