Về nhà mẹ mẹ tổ về nhà mẹ

Trăm ngàn năm tới, quảng đại mẹ tổ tin chúng đều đem đến thiên phi quê cũ hiền lương cảng “Nhà mẹ đẻ” dâng hương triều bái, làm hạng nhất quan trọng mẹ tổ tin tục hoạt động, đời đời truyền thừa. Chính như phủ điền mẹ tổ nghiên cứu người mở đường, địa phương văn sử chuyên gia tiếu một bình tiên sinh 1987 năm 8 nguyệt xuất bản 《 Hải Thần thiên hậu đông độ Đài Loan 》 một cuốn sách lời nói: “Mẹ tổ tổ tiên xa, chín mục sáu phòng lâm chứa từ đường ở phủ điền bên trong thành, cũng bồi tự mẹ tổ. Mẹ tổ thánh phụ mẫu từ ở phủ điền trung môn hương cảng thôn, từ nội bồi tự mẹ tổ và huynh tỷ thần vị. Mỗi ngộ mẹ tổ ngày hội, mẹ tổ tổ miếu đi tuần mẹ tổ tất đến trở lên các từ yết tổ, tức cái gọi là mẹ tổ ‘ về nhà mẹ ’, địa phương lâm họ tông thân lệ tất cử hành đại quy mô nghênh giá hoạt động.”
Nguyên nước nguyên vị mẹ tổ “Về nhà mẹ” tập tục là: Mỗi năm tháng giêng đến ba tháng, các nơi mẹ tổ cung miếu hộ tống mẹ tổ thần tượng đến mi châu đảo tổ miếu dâng hương, đều phải tuân tục tới trước hiền lương cảng tổ từ triều kiến này cha mẹ cùng liệt tổ liệt tông, ngày hôm sau lại hướng mi châu tổ miếu dâng hương; hoàn thành “Thỉnh hỏa” nghi thức sau, lại hồi cảng tuần du, dừng chân. Hiền lương cảng tông thân nhóm tắc chuẩn bị hảo “Ngũ vị”, “Mười bàn toàn” chờ yến bàn tiếp giá, hỉ nghênh mẹ tổ “Về nhà”, cũng bị hảo “Mẹ tổ gia yến”, nhiệt tình khoản đãi hộ tống mẹ tổ “Về nhà mẹ đẻ” tin chúng. Những ngày ấy, toàn bộ hiền lương cảng náo nhiệt phi phàm, thắng qua Tết Âm Lịch. Tổ từ nội càng là nhất phái vui mừng không khí, không chỉ có giăng đèn kết hoa, thiết trú giá yến, lại còn có muốn nghiêm khắc dựa theo đạo đàn khoa nghi, tổ chức long trọng túc mục tế bái điển lễ. Ba tháng nhập tam hôm nay “Về nhà mẹ” hoạt động đạt tới cao trào, trừ bỏ cử hành long trọng tế điển hoạt động, đông đảo mẹ tổ thần tượng cùng cung phụng ở “Thần đài” tiếp thu tin chúng tế bái, còn muốn diễn kịch, tổ chức các loại văn nghệ hoạt động. Sắp chia tay khoảnh khắc, hiền lương cảng các hương thân sẽ đưa tặng đậu phộng, hạt thóc, táo đỏ chờ quà tặng cấp các phân linh cung miếu, ẩn chứa con cháu thịnh vượng, ngũ cốc được mùa tốt đẹp mong ước.
Này một tập tục, ở Khang Hi 59 năm địa phương quan phụng chỉ xuân thu dụ tế sau, không khí càng tăng lên. Đúng là loại này đời đời tương truyền, ý hợp tâm đầu tin tục hoạt động, xúc tiến các mẹ tổ cung miếu, quảng đại tin chúng chi gian chặt chẽ liên hệ, sử chi lẫn nhau càng thêm lung lay hài hòa, trở thành quan hệ hữu nghị thần thánh ràng buộc cùng câu thông nhịp cầu.
“Mẹ tổ về nhà mẹ” long trọng tập tục, đều không phải là gần mấy năm tin tức lăng xê làm tú sản vật, mà là bắt nguồn xa, dòng chảy dài văn hóa tích lũy. Thả cử hai cái nổi tiếng nhất thời Tống “Về nhà mẹ” thí dụ. Phủ điền lệ thành nội tân độ trấn cẩm đôn mẹ tổ cung, mỗi phùng năm nhuận đều phải cử hành “Mẹ tổ thăm mẫu” hoạt động. Mỗi lần đều tổ chức thành đoàn thể mấy trăm người, ở thời cổ giao thông không tiện dưới tình huống, đều là đi bộ đi tới đi lui. Này nguyên nhân gây ra là: Tống nguyên thời đại, nên thôn có vị họ Trần tin bà biết được hiền lương cảng có cái thiếu nữ họ Lâm danh mặc, nhân cứu phụ tìm huynh mà đến hiếu thâm chịu cảm động. Tin bà vì lấy hiếu về quê thụ giáo hậu nhân, liền một mình đi bộ mấy chục dặm đi vào hiền lương cảng tổ từ, ở ba tháng 23 mẹ tổ sinh nhật ngày đó đem mẹ tổ thần tượng thỉnh về bổn thôn phụng tự. Trước khi đi, tin bà cử hương tam chú hứa hẹn: “Phùng năm nhuận hôm nay đều phải đưa mẹ tổ hồi quê cũ thăm người thân.” Từ nay về sau, mỗi phùng năm nhuận đêm trước, liền trở thành nên mà tin chúng cử hành “Mẹ tổ thăm mẫu” hoạt động ngày, vẫn luôn kéo dài đến nay. Tân độ thôn tiếp giáp trứ danh rộng khẩu bạch hồ miếu, thôn đông còn có một tòa sáng tạo với Nam Tống hiếu tông trong năm (1163-1183) bảo thật cung, cũng cung phụng mẹ tổ.
Ở hiền lương cảng tổ từ nội đại môn đỉnh, treo một khối đề có “Linh thông Long Tỉnh” bốn cái chữ to cổ tấm biển. Này biển là cổ đại tiên du độ đuôi bên hồ Long Tỉnh cung đưa tặng. Bên hồ vì chín khê hợp dòng nơi. Long Tỉnh cung kiến với Nam Tống Thiệu Hưng bảy năm (1137), đời Thanh tu sửa, tiên du huyện văn vật bảo hộ đơn vị, này mẹ tổ đại điện hai bên bản doanh câu đối “Thần linh cùng ngưỡng nữ trung thánh, lợi tế không di người trong thiên hạ”, là Thanh triều ngự sử giang xuân lâm sở thư. Trong cung phụng tự mẹ tổ bị dân tộc Hán dân gian tôn xưng vì “Ngọc cô”, thả truyền lưu “Ngọc cô thăm người thân” thần kỳ chuyện xưa. Nên cung trước đại môn tây sườn có cái “Long Tỉnh”, trong giếng có mười hai đuôi thần cá chép, ngày thường trầm ở trong nước rất ít xuất đầu lộ diện. Nhưng mỗi đến nông lịch ba tháng 23 ngày mẹ tổ ra đời mấy ngày gần đây lâm đêm trước, này mười hai đuôi thần cá chép đồng thời trồi lên mặt nước, đầu hướng hiền lương cảng phương hướng, lấy kỳ mẹ tổ phải về nhà mẹ đẻ thăm người thân. Đương tin chúng hộ giá mẹ tổ thần tượng hướng hiền lương cảng hành tẩu khi, này mười hai đuôi thần cá chép liền lại đồng thời trầm hạ trong nước, không thấy bóng dáng. Truyền vân là “Hiền lương cảng tổ cô thần linh ở Long Tỉnh hiện thánh”, cố có “Linh thông Long Tỉnh” chi điển cố. Sau lại, nơi dân chúng đem này “Linh thông Long Tỉnh” bốn chữ, chế thành tấm biển treo ở mẹ tổ quê cũ hiền lương cảng tổ từ, làm nên thôn nhiều thế hệ tin chúng mỗi năm hộ giá tổ cô đi trước hiền lương cảng nhà mẹ đẻ “Thăm người thân” lịch sử vật chứng.
Bởi vì nên cung cự hiền lương cảng khá xa, thả cổ đại giao thông không tiện, mỗi năm cử hành mẹ tổ hồi hiền lương cảng “Thăm viếng” hoạt động tín đồ, cần đi bộ ba ngày ba đêm mới có thể tới. Bởi vậy, trên đường còn muốn ở trung môn “Nguyệt bộ” chờ mà qua đêm. Dọc theo đường đi, ngọc cô sở trải qua nông thôn, tin chúng nhóm sôi nổi cử hương nghênh đưa, náo nhiệt phi thường.
Đương đại, theo “Từ mi châu mẹ tổ đến thiên hạ mẹ tổ”, mẹ tổ tin tục không ngừng mở rộng, này một cổ xưa tập tục hoạt động cũng có điều mở rộng biến hóa; kỳ danh xưng cũng từ phủ điền phương ngôn dịch thẳng “Về nhà mẹ”, sửa vì càng thêm thông tục dễ hiểu “Về nhà mẹ đẻ”. Này “Nhà mẹ đẻ” khái niệm bên ngoài, cũng từ ban đầu chuyên chỉ hiền lương cảng chỗ ở cũ, tổ từ, mở rộng vì bao gồm mi châu đảo ở bên trong đại mi châu địa vực —— đối với ngũ hồ tứ hải thiên hạ mẹ tổ cung miếu, quảng đại tin chúng mà nói, phủ điền không phải mẹ tổ việc hệ trọng hương, đại nương gia sao?