Dịch Kinh nơi phát ra

Nói lên quốc học, không thể không đề cập tới 《 Dịch Kinh 》 hoặc 《 Chu Dịch 》, nó ở Trung Quốc truyền thống văn hóa trung địa vị cơ hồ chí cao vô thượng, đã là Nho gia 《 Ngũ kinh 》 đệ nhất kinh, cũng là Đạo gia kinh điển, mà Đạo giáo dứt khoát liền dùng Dịch Kinh Thái Cực đồ làm tiêu chí. Nhưng là, nhân này cổ xưa mà thâm thuý, rất nhiều người “Nói dễ biến sắc”, rất sợ nếm mùi thất bại. Kỳ thật, 《 Dịch Kinh 》 cố nhiên thâm thuý, nhưng nghiên cứu quốc học cái thứ nhất lách không ra chính là nó. Người viết 30 năm trước bởi vì viết một quyển 《 mười phút Chu Dịch 》 mà bị bắt gặm xuống này khối xương cứng, về sau tiến vào mặt khác lĩnh vực liền dễ dàng đến nhiều. Bởi vậy, ta thường thường khuyên có chí với quốc học bằng hữu nhất định không cần tránh đi 《 Dịch Kinh 》 này tòa “Côn Luân sơn”.

Giống nhau cách nói, 《 Dịch Kinh 》 là từ Tam Hoàng Ngũ Đế chi nhất Phục Hy sở sáng tạo. Theo lịch sử học giả khảo chứng, Phục Hy ước chừng sinh hoạt về công nguyên trước 3000 năm đến 5000 năm chi gian; qua hai ngàn năm lúc sau, ở thương triều thời kì cuối, Trụ Vương “Chín hầu” chi nhất “Tây bá” văn vương Cơ Xương phát minh hoặc hoàn thiện 64 quẻ, cũng sáng tác quái từ. Cơ Xương sở dĩ có thể sáng tạo 64 quẻ, là bởi vì hắn bị Trụ Vương cầm tù ở dũ ( âm yǒu) ( hiện nay Hà Nam canh âm cảnh nội ) hoàng gia trong ngục giam, nhân thật sự không có việc gì để làm, liền mỗi ngày ở trong đầu hạt cân nhắc, đem bát quái giao điệp vì 64 quẻ. Cho nên Tư Mã Thiên ở 《 Sử Ký 》 nói “Tây bá câu �, diễn 《 Chu Dịch 》”, lại nói, tây bá “Ích 《 Dịch 》 chi bát quái vì 64 quẻ”.

Văn vương vì cái gì sẽ bị Trụ Vương giam cầm? Đây là trong lịch sử một cái cực kỳ nổi danh lại cực kỳ huyết tinh chuyện xưa: Trụ Vương lấy hung tàn xưng, bởi vì nghe nói văn vương biết bói toán, liền đem văn vương nhi tử giết, băm thành thịt tương, ngao thành canh thịt, gọi người đem canh thịt đưa đi cấp văn vương uống, xem hắn có thể hay không tính ra đó là dùng con của hắn thịt làm. Nghe nói, văn vương tính ra tới, nhưng vì bảo mệnh mà không dám không uống, cho nên Trụ Vương cho rằng văn vương cũng không giống trong truyền thuyết như vậy thần, liền đem hắn thả.

Sau lại, văn vương khởi binh đánh bại Trụ Vương, diệt thương triều, sáng lập chu triều. Văn vương sau khi chết, con hắn cơ phát vào chỗ, này đó là Chu Võ Vương. Võ Vương kế thừa văn vương sự nghiệp, vì 64 quẻ xứng với hào từ.

Ước chừng 300 năm sau, một thế hệ thánh nhân Khổng Tử lại kế thừa Chu Văn Vương cùng Chu Võ Vương sự nghiệp, vì 《 Chu Dịch 》 hiệu đính cũng hơn nữa mười thiên chú giải.

Trở lên là sử học gia cách nói. Mà dựa theo văn hóa học giả nghiên cứu, nhân loại thượng cổ rất nhiều phát minh cùng sáng tạo, thường thường sẽ quy kết với một cái có tên có họ đại nhân vật. Chúng ta không ngại làm như vậy suy đoán —— thượng cổ thời điểm, Trung Quốc cổ nhân gặp được trọng đại sự tình, đều phải hướng tổ tiên hoặc quỷ thần thỉnh giáo, tức bói toán. Bói toán kết quả, lúc ban đầu luôn là muốn ký lục hai loại bất đồng tình huống, chính hoặc là phản, chính tỷ như nam nhân, thắng trận, không trung, phương nam, mùa hè, thái dương, ban ngày, làm việc thuận lợi từ từ, phản tỷ như nữ nhân, bại trận, đại địa, phương bắc, mùa đông, ánh trăng, đêm tối, làm việc bất lợi từ từ. Này đó tình huống thiên biến vạn hóa, vì dễ bề ký lục, Trung Quốc cổ nhân liền phát minh một âm một dương hai loại ký hiệu, dương dùng một cây lớn lên vạch ngang tới tỏ vẻ, âm dùng hai cái viên điểm hoặc hai căn đoản vạch ngang tới tỏ vẻ, này hai loại ký hiệu liền kêu làm dương hào cùng âm hào.

Một âm một dương chỉ có thể tỏ vẻ hai loại trạng thái, hai âm hai dương là có thể tỏ vẻ bốn loại trạng thái, gia tăng rồi hai loại trung gian trạng thái, tỷ như, ở mùa hè cùng mùa đông chi gian, thêm vào mùa xuân cùng mùa thu, ở phương nam cùng phương bắc chi gian, thêm vào phương đông cùng phương tây. Lại sau lại, gia tăng vì tam âm tam dương, liền có tám loại bất đồng trạng thái, có thể tỏ vẻ càng nhiều đồ vật, tỷ như ở đông tây nam bắc ở ngoài, lại thêm vào Đông Bắc, Đông Nam, Tây Nam, Tây Bắc, như vậy, bát quái liền sáng tạo hoàn thành.

Lịch sử ghi lại cùng khảo cổ phát hiện chứng thực, sớm tại 4000 năm trước nhà Ân thời đại, Trung Quốc liền có một loại gọi là “Trinh người” đặc thù nhân vật hoặc đặc thù giai tầng, “Trinh người” địa vị rất cao, bọn họ là lúc ấy tù trưởng hoặc vương “Huyền học cố vấn”, vu thuật lão sư, cùng với đại biểu bộ tộc hoặc vương cùng thiên địa đối thoại hoặc cùng tổ tông đối thoại môi giới, bọn họ còn nắm giữ ký lục, ghi lại, giải thích bói toán kết quả thâm ảo hàm nghĩa chuyên nghiệp tri thức cùng thủ đoạn. Chúng ta hôm nay đối nhà Ân thời đại lịch sử hiểu biết, chính là từ đã khai quật khắc có phi thường thâm ảo văn tự mai rùa hoặc thú cốt thượng suy đoán ra tới, đây là sớm nhất giáp cốt văn, trong đó còn có một ít chúng ta đến nay vẫn cứ đọc không hiểu ký hiệu. “Trinh người” hẳn là sớm nhất cùng nhất chuyên nghiệp nắm giữ bói toán phương pháp cùng thượng cổ văn tự cổ đại huyền học nhân sĩ cùng tri thức quan viên, tây bá văn vương hẳn là chính là Thương Trụ vương thời kỳ lãnh đạo cao tầng trinh người đoàn đội một cái tối cao người phụ trách. Dễ chiếm hẳn là hắn đoạn sự chủ yếu phương pháp hoặc phương pháp chi nhất.

Đối 《 Dịch 》 nhất có cống hiến đời thứ ba vĩ nhân là Khổng Tử. Dựa theo Tư Mã Thiên cách nói, Khổng Tử lúc tuổi già “Đọc dễ”, cảm thán nói: “Nếu ông trời nhiều cho ta mấy năm thọ mệnh, ta đối 《 Dịch 》 liền có thể tinh thông!” Khổng Tử như vậy một cái văn hóa vĩ nhân, đối những thứ khác đều chém đinh chặt sắt, chỉ có đối 《 Dịch Kinh 》, thái độ thành kính đến gần như kinh sợ. Có thể thấy được, 《 Dịch Kinh 》 ở Trung Quốc 5000 năm văn hóa di sản thật dài danh sách trung hiển hách địa vị.