Phong thuỷ đại sư dương cứu bần cuộc đời?

Dương cứu bần, danh ích, tự thúc mậu, hào quân tùng. 《 Giang Tây thông chí 》 tái: “Quân tùng, đậu châu người. Đường · hi tông triều quốc sư, quan đến Kim Tử Quang Lộc đại phu, chưởng linh đài địa lý sự... Sinh ra thanh bần, làm quan thanh liêm dương quân tùng coi vinh hoa phú quý vì xem qua mây khói, một khang tâm sự hệ với kham dư sự nghiệp, liên bần tế khổ, làm người bài ưu giải nạn, thâm đến dân gian kính ngưỡng.

Dương quân tùng, trước giải phóng ninh đều huyện rất nhiều kham dư sư tôn chi vì một mạch tương thừa đệ thập lục đại Tổ sư gia, nói hắn là Sơn Đông đậu châu phủ người. Theo dân quốc 20 năm tháng 5 Thượng Hải thương vụ ấn thư quán sơ bản 《 Trung Quốc cổ kim địa danh đại từ điển 》 mang: “Đậu châu…… Cố trị ở nay Quảng Đông tin nghi huyện nam hai dặm giáo tràng tả.” Theo 《 ninh đều Trực Lệ châu chí · phương kĩ chí 》[iv] tái: “Dương ích, tự quân tùng, đậu châu người, quan Kim Tử Quang Lộc đại phu, chưởng linh đài địa lý sự. Hoàng sào phá kinh thành, ích trộm bí thư trung cấm thuật, cùng phó đô giám tự Trường An bôn kiền hóa hoài đức hương ( nay ninh đều hoàng pha ). Ái này sơn thủy, toại cư nào. Lấy này thuật thụ từng văn siêm, Lưu Quảng Đông ( vừa nói Lưu Giang đông ), thế xưng cứu bần tiên nhân. Tốt táng vu đều ( nay với đều ) hàn tin hiệp dược khẩu bá, nay hô vì dương công bá. Có 《 thanh túi kinh 》, 《 nghi long 》, 《 hám long 》, 《 huyệt pháp 》, 《 đảo trượng 》 chư thư truyền lại đời sau ( thấy 《 tân dậu chí 》, 《 cống quận chí 》, 《 thông chí 》 )”. Lại theo 《 lúc đầu người Hẹ nôi —— ninh đều 》[v]: “Dương quân tùng, sinh với đường đại cùng tám năm ( 834 năm ), từ nhỏ thông minh, hỉ xem hiện tượng thiên văn, tài hoa hơn người, trung đại trung Canh Thìn ( 860 năm ) tiến sĩ. Qua đời với thiên phục ba năm ( 903 năm )……” Dương quân tùng đến ninh đều sau, lập tức thâm nhập dân gian, vì quần chúng kiến phòng, trúc mồ tìm kiếm “Phong thuỷ bảo địa”, vội cái không ngừng. Hắn bình dị gần gũi, mỗi đến một chỗ, khát có nước trà, đói có cơm no. Theo 《 ninh đều Trực Lệ châu chí · tạp chí 》 trang 981 tái, dương quân tùng khách du thụy kim huyện nam cương thôn, nhân đói, hướng chủ nhân xin cơm. Thích phòng trong người xem mãn tịch, bà chủ đoan ghế thỉnh dương ngồi ở ngoài phòng ăn cơm, no sau rời đi. Đãi chủ phu biết được, vội vàng đuổi theo. Đuổi tới, khẩn cầu vì chọn phòng chỉ. Dương nói: “Không cần! Nhữ về coi ngô ngồi ghế chưa động, tức với này mà tạo môn, đương sinh con vì lang quan.” Theo hắn nói làm, quả nhiên ứng nghiệm. Đến quét đường phố quang bốn năm ( 1824 năm ) tu chí khi, lang quan đệ phòng ốc sớm đã sập, độc hữu đại môn còn ở. Việc này tuy khoe khoang dương dự kiến tính cường, mang thần bí sắc thái, lại cũng thuyết minh dương nơi đi đến đều có thể đã chịu quần chúng tiếp đãi. Giống như vậy thí dụ rất nhiều. Hắn tố chất thông minh, hiếu học cường nhớ. Trị nghiệp thi thuật, chú trọng tình thế. Như lúc ban đầu đến ninh đều, tức vì bỏ quan quy ẩn Ngạc Châu ( nay Võ Xương ) thứ sử Liêu loan lựa chọn ẩn cư mà, vừa đến trung bá ( nay hoàng pha ), vỗ tay tán thưởng. Hoàng pha hà tự tây chảy về phía đông đi, tới rồi trung bá trên đỉnh, phân ra một cái dòng suối nhỏ cùng thân cây song song, lưu kinh ước 1.5 km chỗ hội hợp. Song khê kẹp lấy trung bá, dương xưng là “Thuyền hình”. Xác thật rất giống một cái theo gió vượt sóng tàu chuyến. Dương cùng phó đô giám đều tại đây ẩn cư. Hoàng pha sớm đã phát đạt, trở thành ninh đều huyện một đại cự trấn. Hắn gặp chuyện miệt mài theo đuổi, quan sát tinh tế. Tiểu vật thể như thấy giữa sông một thạch, cao hơn mặt nước một trượng nhiều, thượng đại hạ tiểu, trung gian uốn lượn, danh chi vì hoàng. Này đồ Liêu tam truyền thuyết: “Khê trung có hoàng, này tức hoàng khê”. Từ đây, ninh đều hoàng pha thôn danh, từ trung bá sửa hoàng khê, tiếp tục sử dụng ngàn năm, giải phóng sau mới sửa tên hoàng pha. Đại vật thể như hoàng pha thôn sau Tây Bắc chỗ có một sơn, dương khảo sát Liêu tam truyền: “Núi này giống cái gì?” Tam truyền đáp: “Giống ngưu”. Dương hỏi: “Trâu đực vẫn là mẫu ngưu?” Tam truyền đạo: “Giống trâu đực.” Dương cố ý nói: “Ta xem đột mà phục, như là mẫu ngưu.” Tam truyền cãi cọ mà nói: “Thường linh sư phụ dạy bảo, ngang tàng mập mạp giả dương tượng cũng. Xem này chính như sư ngôn, cố dám xác nhận vì hùng ngưu”. Dương nói: “Hảo! Tốc về nhà lấy hạo tới”. Mang tới hạo, dương chỉ định vị trí, mệnh tam truyền đào thổ, quả nhiên ở chân núi đào ra hai viên thỏa viên hình bạch thạch, trạng như song thận ( tinh hoàn ), tục xưng “Ngưu trứng túi”. Dương cười ha ha, khen tam truyền đã có thể xem hình sát long. Từ nay về sau, càng kiên nhẫn tinh tế mà thụ tam truyền sát vật nguyên lý. Nay nhị bạch thạch còn tại, đời Minh đã bị liệt vào “Trung bá tám cảnh” chi nhất, tên là “Bạch thạch tiên tung”. “Tiên tung”, hàm ý vì cứu bần tiên nhân phát hiện di tích nổi tiếng ( thấy 《 cống nam người Hẹ 》2003 năm tổng thứ bảy kỳ trang 44 Đặng văn khâm soạn 《 dương cứu bần tam khảo Liêu tam truyện 》 ). Bởi vì dương quân tùng trị nghiệp chú trọng tình thế, cố bị hậu nhân xưng này nghiệp vì “Tình thế phái, loan thể phái”. Hắn vì người Hẹ người tương trạch chỉ, đặc biệt chú ý lựa chọn sơn bị nước bao quanh vòng, bối sơn mặt thủy, ánh mặt trời sung túc, sinh cơ bừng bừng “Phong thuỷ bảo địa”. Cũng lấy này ân cần dạy bảo này đồ theo thi hành. Hắn còn nơi chốn vì bần dân bá tánh tạo phúc, trừ chọn ngày lành tháng tốt mà tạo trạch ngoại, còn giống như trong truyền thuyết “Dời núi bá thủy khẩu”, “Dời núi thiêu vôi”, “Quật nước ấm lau mình tẩy vật” chờ. Bởi vậy, người Hẹ người tôn xưng hắn vì “Cứu bần tiên nhân”.