Miêu tả người tẫn kỳ tài từ ngữ

Người tẫn kỳ tài

Người tẫn kỳ tài [rén jìn qí cái]

Cơ bản giải thích

Mỗi người đều có thể đầy đủ phát huy chính mình tài năng.

Nghĩa tốt

Xuất xứ

《 Hoài Nam Tử · binh lược huấn 》: “Nếu nãi người tẫn kỳ tài, tất dùng này lực.”

Gần nghĩa từ

Vật tẫn kỳ dụng

Từ trái nghĩa

Đầu để đó không dùng tán đại tài tiểu dụng người phù với thực

Nối tiếp thành ngữ

Tài hoa siêu chúng chúng tinh phủng nguyệt quầng trăng mà phong phong hưng vân chưng chưng chưng ngày thịnh thịnh diên khó lại lại làm phùng phụ phụ nhân trẻ con tử hạ huyền thuần thuần cư cấu thực thực không sung tràng béo ụt ịt mãn tay áo xuân phong cương quyết thủy thượng nộp lên không siểm siểm thượng ngạo hạ tình hình bên dưới thượng đạt quan to hiện hoạn quan trường phong ba ba quang lân lân san sát nối tiếp nhau sánh vai cũng khởi thức khuya dậy sớm hắc bạch phân minh minh tâm kiến tính sống còn đóng cửa bế hộ hộ tào tòng quân quân lâm dưới thành hạ phản đi hoàn hoàn bùn phong quan đóng cửa đánh chó cẩu bắt được lão thử chuột tâm lang phổi lời từ đáy lòng ngôn vô nhị giới hàng ngon giá rẻ mỹ nam phá lão lão đại đồ thương thương gân động cốt mắc xương cá hầu trường khí đoản làm chết sớm mệnh ở sớm chiều tịch thích nếu lệ sẵn sàng ra trận mã lộc dị hình hình bóng tự điếu điếu dự mua danh danh nghe xa gần nhĩ an xa đến đến chết không du du ngàn càng vạn vạn hận ngàn sầu khổ tâm chín hồi xoay chuyển trời đất vãn ngày ngày dị nguyệt càng càng dài mộng đoản ý kiến nông cạn mỏng thức thức đồ lão mã mã giác ô bạch bạch bản thiên tử đời đời con cháu tôn khang ánh tuyết tuyết song huỳnh hỏa lửa cháy đổ thêm dầu du làm hỏa tẫn tẫn phó chảy về hướng đông lời đồn đãi chuyện nhảm nhí ngữ gần chỉ xa xa chạy cao bay phi ưng bôn khuyển khuyển mã chi quyết quyết thắng miếu đường đường đường chính chính chính thủy chi âm giọng nói và dáng điệu nụ cười mạo hợp hành ly

Vật tẫn kỳ dụng [wù jìn qí yòng]

Từ mới bổn

Cơ bản giải thích kỹ càng tỉ mỉ giải thích

Các loại đồ vật phàm có nhưng dùng chỗ, đều phải tận lực lợi dụng. Chỉ đầy đủ lợi dụng tài nguyên, một chút không lãng phí.

Nghĩa tốt

Xuất xứ

Mã phong 《 điển hình thí dụ 》: “Như thế người tẫn kỳ tài, vật tẫn kỳ dụng, đẹp cả đôi đàng.”

Gần từ trái nghĩa

Gần nghĩa từ người tẫn kỳ tài lợi dụng cuộc sống giàu có biến phế vì bảo vật thiện này dùng vật tẫn sở giá trị

Từ trái nghĩa đại tài tiểu dụng

Người tẫn kỳ tài [rén jìn qí cái]

Từ mới bổn

Cơ bản giải thích kỹ càng tỉ mỉ giải thích

Mỗi người đều có thể đầy đủ phát huy chính mình tài năng.

Nghĩa tốt

Xuất xứ

《 Hoài Nam Tử · binh lược huấn 》: “Nếu nãi người tẫn kỳ tài, tất dùng này lực.”

Gần từ trái nghĩa

Gần nghĩa từ vật tẫn kỳ dụng

Từ trái nghĩa đầu để đó không dùng tán đại tài tiểu dụng người phù với thực

Người tẫn kỳ tài

Ghép vần: rén jìn qí cái giản đua: rjqc

Giải thích: Mỗi người đều có thể đầy đủ phát huy chính mình tài năng.

Biết người khéo dùng

Ghép vần: zhī rén shàn rèn giản đua: zrsr

Giải thích: Biết: Hiểu biết, biết; nhậm: Phân công, sử dụng. Giỏi về nhận thức người phẩm đức cùng tài năng, hợp lý nhất mà sử dụng.

Chỉ dùng hiền tài

Ghép vần: rèn rén wéi xián

Giải thích: Hiền: Có đức có tài người. Chỉ dùng người chỉ tuyển có đức có tài người.

Lượng mới tuyển dụng

Ghép vần: liàng cái lù yòng giản đua: lcly

Giải thích: Lượng: Đánh giá, cân nhắc; tuyển dụng: Thu nhận sử dụng phân công. Căn cứ mới có thể lớn nhỏ an bài nhất định công tác

Theo 《 Hậu Hán Thư · mang bằng truyện 》 ghi lại, Đông Hán Quang Võ Đế Lưu tú pha ái nói “Kinh”. Một ngày, hắn lệnh quần thần đủ loại quan lại cho nhau biện luận, phàm ở kinh nghĩa thượng cãi lại kẻ thất bại, phải đem chỗ ngồi nhường cho người thắng. Hầu trung mang bằng thục đọc kinh điển, miệng lưỡi lưu loát, năng ngôn thiện biện, liên tiếp thủ thắng, một chút ngồi 50 nhiều chỗ ngồi. Kỳ tài quả nhiên bất phàm, vì thế sau lại liền có “Đoạt tịch mới” vừa nói.

Sớm tại tam quốc thời kỳ, Tào Thực ca ca Tào Phi đoạt được ngôi vị hoàng đế sau, dục hãm hại Tào Thực, liền cấp Tào Thực bảy bước lộ thời gian, mệnh hắn làm thơ một đầu. Như làm không thành, tức khắc chém đầu. Lệnh Tào Phi không tưởng được chính là, bảy bước lộ công phu, Tào Thực liền theo tiếng vịnh ra kia đầu truyền lưu đến nay 《 bảy bước thơ 》. Tào Thực học phú ngũ xa, xuất khẩu thành thơ, bảy bước thành thơ, thật sự có tài. Hậu nhân toại dùng “Bảy bước thơ”, “Bảy bước mới”, “Bảy bước vịnh”, “Bảy bước thành văn”, “Trần tư bảy bước”, “Bảy bước ngại muộn” chờ tới khen người nào đó tài sáng tạo siêu quần.

Ngày thường chúng ta thường thường sẽ khen ngợi người khác “Tài cao bát đẩu”, nhưng này “Tám đấu” chính là có lai lịch. Nam triều Tống khi trứ danh sơn thủy thi nhân tạ linh vận từng nói: “Thiên hạ có tài một thạch, Tào Tử Kiến độc chiếm tám đấu, ta phải một đấu, thiên hạ cộng phân một đấu.” Hậu nhân bởi vậy xưng tài học xuất chúng, học thức uyên bác giả “Tài cao bát đẩu” hoặc có “Bát đấu chi tài”.

Đường Võ Tắc Thiên với Lạc Dương Long Môn du ngoạn khi, tâm huyết dâng trào, lệnh chúng thần ngâm thơ làm phú, làm thơ trước thành giả lấy áo gấm ban chi. Tả sứ phương đông cù làm thơ trước thành, Võ Tắc Thiên lấy áo gấm ban chi. Lát sau, Tống chi hỏi làm thơ cũng thành, Võ Tắc Thiên xem sau liên tục khen, hối hận không thôi, cho rằng Tống chi hỏi thơ cao hơn phương đông cù, vì thế lệnh người đem áo gấm từ phương đông cù trong tay đoạt lại, sửa ban Tống chi hỏi. Từ nay về sau mọi người liền lấy “Đoạt cẩm mới” dụ chỉ tài trí trác đàn chi sĩ.

“Ôn tám xoa” chuyện xưa không biết đại gia hay không biết rõ. Vãn đường Ôn Đình Quân “Tài sáng tạo diễm lệ, giỏi về tiểu phú, mỗi nhập thí, áp quan vận làm phú, phàm tám chắp tay trước ngực mà tám vận thành”. Ôn Đình Quân có thể tám chắp tay trước ngực mà tám vận đến, “Ôn tám xoa” chi xưng bởi vậy mà sinh. Lúc sau “Chắp tay trước ngực tốc”, “Chắp tay trước ngực” liền chỉ văn nhân tài văn chương hơn người. Tống Tô Thức 《 Viên công tế cùng phục hoạ vần đáp chi 》 trung có vân: “Văn như phiên thủy thành, phú làm chắp tay trước ngực tốc.”

Cổ nhân không chỉ có ca ngợi có tài nam tử, đối với tài nữ, cũng không tiếc ca ngợi chi từ.

Đường triều tài nữ Tiết đào tài hoa tuyệt luân, đẹp như thiên tiên, thả cùng văn nhân mặc khách cùng thơ xướng đối, tình ý triền miên. Nàng này nhất thời danh khắp thiên hạ, nhân xưng “Quét mi tài tử”. Đường người vương kiến 《 gửi Thục trung Tiết đào giáo thư 》 thơ tán rằng: “Quét mi tài tử biết nhiều ít, quản lãnh xuân phong tổng không bằng.”

Tài nữ Tạ Đạo Uẩn vì hậu nhân biết rõ, “Vịnh nhứ mới” chuyện xưa chính là từ trên người nàng tới. Đông Tấn trọng thần tạ an triệu tập tộc nhân, cùng nhau nói văn luận đạo. Vừa lúc gặp trời giáng đại tuyết, tạ công hứng thú đột nhiên tới, đối mọi người rằng: “Tuyết trắng sôi nổi chỗ nào nghĩ?” Nói uẩn ca ca tạ lãng đáp: “Rải muối không trung kém nhưng nghĩ.” Không đợi tạ an trả lời, Tạ Đạo Uẩn tiếp theo nói: “Chưa nếu tơ liễu nhân gió nổi lên.” Tạ an vừa nghe, kinh ngạc cảm thán liên tục. Hậu nhân liền đem này tán vì “Vịnh nhứ mới”.

Khen người có tài cách nói còn xa không ngừng trở lên này đó, thí dụ như khích lệ người khác thi văn tác phẩm vượt quá danh gia tay xưng là “Áp đảo nguyên bạch” chi tài; tán dương học thức bác cổ, xưng có “Lục hải Phan giang” chi tài, tức chúng ta theo như lời “Lục mới như hải, Phan mới như giang”, như thế từ từ, không phải trường hợp cá biệt.