Đôn Hoàng hang đá Mạc Cao thượng trừ bỏ có Cửu Sắc Lộc còn có cái gì dân gian chuyện xưa?

Tát đấm kia xả thân nuôi hổ”, “Thi bì vương cắt thịt cứu bồ câu”, “Cửu Sắc Lộc xá mình cứu người”, “Cần các đề cắt thịt phụng thân” “500 cường đạo thành Phật”, “Sa di thủ giới tự sát”, “Thiện hữu Thái Tử nhập hải lấy bảo”
Phụ gia tư liệu:
Vì rộng khắp hấp dẫn quần chúng, mạnh mẽ tuyên truyền kinh Phật Phật pháp, cần thiết đem trừu tượng, thâm ảo Phật giáo kinh điển sử tích dùng thông tục ngắn gọn, hình tượng hình thức giáo huấn cấp quần chúng, tác động bọn họ, sử chi hết lòng tin theo triều bái. Vì thế, ở hang động nội vẽ đại lượng chuyện xưa họa, làm quần chúng đang xem trong quá trình, đã chịu tiềm di mặc hóa giáo dục. Chuyện xưa họa nội dung phong phú, tình tiết động lòng người, sinh hoạt hơi thở nồng đậm, có mê người mị lực. Chủ yếu nhưng chia làm năm loại.
1, Phật truyền chuyện xưa: Chủ yếu tuyên dương Thích Ca Mâu Ni cuộc đời sự tích. Trong đó rất nhiều là cổ Ấn Độ thần thoại chuyện xưa cùng dân gian truyền thuyết, Phật tử trải qua bao nhiêu thế kỷ gia công tân trang, gán ghép ở Thích Ca trên người. Giống nhau họa “Thừa tượng người thai”, “Nửa đêm du thành” trường hợp so nhiều. Đệ 290 quật ( Bắc Chu ) Phật truyền chuyện xưa làm hoành cuốn thức sáu điều song song, dùng trình tự thức kết cấu vẽ, cộng 87 cái hình ảnh, miêu tả Thích Ca Mâu Ni từ sinh ra đến xuất gia chi gian toàn bộ tình tiết. Như vậy trường thiên cự chế tranh liên hoàn, ở quốc gia của ta Phật giáo chuyện xưa họa trung là hiếm thấy.
Cửu Sắc Lộc bổn sinh chuyện xưa họa hang đá Mạc Cao đệ 257 quật Bắc Nguỵ 2, bổn sinh chuyện xưa họa: Là chỉ miêu tả Thích Ca Mâu Ni sinh thời các loại thiện hạnh, tuyên truyền “Nhân quả báo ứng” “Khổ tu làm việc thiện” sinh động chuyện xưa. Cũng là Đôn Hoàng lúc đầu bích hoạ trung rộng khắp lưu hành đề tài, như “Tát đấm kia xả thân nuôi hổ”, “Thi bì vương cắt thịt cứu bồ câu”, “Cửu Sắc Lộc xá mình cứu người”, “Cần các đề cắt thịt phụng thân” chờ. Tuy rằng đều đánh thượng tôn giáo dấu vết, nhưng vẫn vẫn duy trì thần thoại, đồng thoại, dân gian chuyện xưa bản sắc.
3, nhân duyên chuyện xưa họa: Đây là đệ tử Phật môn, thiện nam tín nữ cùng Thích Ca Mâu Ni độ hóa chúng sinh chuyện xưa. Cùng bổn sinh chuyện xưa khác nhau là: Bổn sinh chỉ nói Thích Ca Mâu Ni sinh thời chuyện xưa; mà nhân duyên tắc giảng đệ tử Phật môn, thiện nam tín nữ kiếp trước hoặc kiếp này việc. Bích hoạ trung chủ yếu chuyện xưa có “500 cường đạo thành Phật”, “Sa di thủ giới tự sát”, “Thiện hữu Thái Tử nhập hải lấy bảo” chờ. Chuyện xưa nội dung ly kỳ, tình tiết khúc chiết, rất có hí kịch tính.
Trương khiên đi sứ Tây Vực đồ 4, Phật giáo sử tích chuyện xưa họa: Là chỉ căn cứ sách sử ghi lại họa thành chuyện xưa, bao gồm Phật giáo thánh tích, cảm ứng chuyện xưa, cao tăng sự tích, thụy giống đồ, giới luật họa chờ. Bao hàm lịch sử nhân vật, lịch sử sự kiện, là hình tượng Phật giáo sử tư liệu. Loại này họa nhiều vẽ với hang động kham nội bốn khoác, đường đi đỉnh chóp cùng góc chỗ thứ yếu địa phương. Nhưng có cũng vẽ với chính diện vách tường, như đệ 323 quật “Trương khiên đi sứ Tây Vực đồ”, “Tháp trừng” cùng đệ 72 quật “Lưu tát kha” chờ.
5, so sánh chuyện xưa họa: Đây là Thích Ca Mâu Ni thâm nhập thiển xuất, thông tục dễ hiểu mà cấp đệ tử Phật môn, thiện nam tín nữ giảng giải Phật giáo giáo lí sở liệt kê chuyện xưa. Này đó chuyện xưa phần lớn là cổ Ấn Độ cùng Đông Nam Á khu vực ngụ ngôn, đồng thoại, bị Phật tử thu thập ký lục ở kinh Phật, bảo tồn đến nay. Đôn Hoàng bích hoạ trung so sánh chuyện xưa có “Tượng hộ cùng kim tượng”, “Kim mao sư tử” chờ.