Ngụ ngôn bốn phép tính thể văn ngôn

Trí tử nghi lân ① Tống ② có người giàu có, thiên vũ tường hư ③.

Này tử rằng: “Không trúc ④, chắc chắn đem có trộm.” Này lân người chi phụ cũng vân ⑤.

Mộ ⑥ mà quả ⑦ đại vong ⑧ này tài, này gia cực trí này tử, mà nghi lân người chi phụ. ① đoạn tích tự 《 Hàn Phi Tử · nói khó 》, đề mục là người biên tập thêm.

Hàn Phi ( ước trước 280—— trước 233 ), Chiến quốc thời kì cuối trứ danh nhà tư tưởng. Hắn tác phẩm thu ở 《 Hàn Phi Tử 》.

Trí, thông minh, nơi này ý tứ là “Lấy…… Vì thông minh”. ②〔 Tống 〕 chỉ Tống quốc.

③〔 hư 〕 hủy hoại. ④〔 trúc 〕 tu bổ.

⑤〔 cũng vân 〕 cũng nói như vậy. ⑥〔 mộ 〕 buổi tối.

⑦〔 quả 〕 quả nhiên. ⑧〔 vong 〕 mất đi.

Tái ông mất ngựa ① gần tắc thượng ② người có thiện thuật giả ③, mã vô cớ vong ④ mà nhập hồ. Người toàn điếu ⑤ chi, này phụ rằng: “Này sao ⑥ không vì phúc chăng?” Cư ⑦ mấy tháng, này mã đem ⑧ hồ tuấn mã mà về.

Người toàn hạ chi, này phụ rằng: “Này sao không thể làm hại chăng?” Gia phú lương mã, này tử hảo kỵ, đọa mà chiết này bễ ⑨. Người toàn điếu chi, này phụ rằng: “Này sao không vì phúc chăng?” Cư một năm, người Hồ đại nhập tắc, tráng đinh ⑩ giả dẫn huyền mà chiến ⑾.

Gần tắc người, người chết mười chín ⑿. Này ⒀ độc lấy thọt ⒁ chi cố, phụ tử tương bảo ⒂.

① đoạn tích tự 《 Hoài Nam Tử · nhân gian huấn 》, đề mục là người biên tập thêm. 《 Hoài Nam Tử 》, lại danh 《 Hoài Nam hồng liệt 》, Tây Hán Hoài Nam vương Lưu An ( trước 179—— trước 122 ) chờ biên.

Tắc ( sài ), biên tái. ②〔 tắc thượng 〕 nơi này chỉ trường thành vùng.

③〔 thiện thuật giả 〕 tinh thông thuật số người. Thuật, thuật số, phỏng đoán nhân sự cát hung họa phúc pháp thuật, như xem tướng, bói toán chờ, đây là mê tín hoạt động.

④〔 vong 〕 chạy trốn. ⑤〔 điếu 〕 đối này bất hạnh tỏ vẻ an ủi.

⑥〔 sao ( jù ) 〕 như thế nào liền, tỏ vẻ hỏi lại. ⑦〔 cư 〕 nơi này là trải qua ý tứ.

⑧〔 đem 〕 dẫn dắt. ⑨〔 bễ ( bì ) 〕 đùi.

⑩〔 tráng đinh 〕 tráng niên nam tử. ⑾〔 dẫn huyền mà chiến 〕 cầm lấy cung tiễn đi đánh giặc.

Dẫn huyền, kéo ra dây cung. ⑿〔 mười chín 〕 thập phần chi chín, ý tứ là tuyệt đại bộ phận.

⒀〔 này 〕 người này, người này. ⒁〔 thọt ( bǒ ) 〕 què chân.

⒂〔 bảo 〕 bảo toàn. Nghiên cứu và thảo luận cùng luyện tập một đọc bài khoá, liên hệ chính mình sinh hoạt kinh nghiệm, phân biệt nói nói bốn phép tính ngụ ngôn ngụ ý.

Nhị liên hệ trên dưới văn, giải thích dưới đây hoành tuyến từ. 1.

Trí tử nghi lân ①

Tống ② có người giàu có, thiên vũ tường hư ③. Này tử rằng: “Không trúc ④, chắc chắn đem có trộm.” Này lân người chi phụ cũng vân ⑤. Mộ ⑥ mà quả ⑦ đại vong ⑧ này tài, này gia cực trí này tử, mà nghi lân người chi phụ.

① đoạn tích tự 《 Hàn Phi Tử · nói khó 》, đề mục là người biên tập thêm. Hàn Phi ( ước trước 280—— trước 233 ), Chiến quốc thời kì cuối trứ danh nhà tư tưởng. Hắn tác phẩm thu ở 《 Hàn Phi Tử 》. Trí, thông minh, nơi này ý tứ là “Lấy…… Vì thông minh”.

②〔 Tống 〕 chỉ Tống quốc.

③〔 hư 〕 hủy hoại.

④〔 trúc 〕 tu bổ.

⑤〔 cũng vân 〕 cũng nói như vậy.

⑥〔 mộ 〕 buổi tối.

⑦〔 quả 〕 quả nhiên.

⑧〔 vong 〕 mất đi.

Tái ông mất ngựa ①

Gần tắc thượng ② người có thiện thuật giả ③, mã vô cớ vong ④ mà nhập hồ. Người toàn điếu ⑤ chi, này phụ rằng: “Này sao ⑥ không vì phúc chăng?” Cư ⑦ mấy tháng, này mã đem ⑧ hồ tuấn mã mà về. Người toàn hạ chi, này phụ rằng: “Này sao không thể làm hại chăng?” Gia phú lương mã, này tử hảo kỵ, đọa mà chiết này bễ ⑨. Người toàn điếu chi, này phụ rằng: “Này sao không vì phúc chăng?” Cư một năm, người Hồ đại nhập tắc, tráng đinh ⑩ giả dẫn huyền mà chiến ⑾. Gần tắc người, người chết mười chín ⑿. Này ⒀ độc lấy thọt ⒁ chi cố, phụ tử tương bảo ⒂.

① đoạn tích tự 《 Hoài Nam Tử · nhân gian huấn 》, đề mục là người biên tập thêm. 《 Hoài Nam Tử 》, lại danh 《 Hoài Nam hồng liệt 》, Tây Hán Hoài Nam vương Lưu An ( trước 179—— trước 122 ) chờ biên. Tắc ( sài ), biên tái.

②〔 tắc thượng 〕 nơi này chỉ trường thành vùng.

③〔 thiện thuật giả 〕 tinh thông thuật số người. Thuật, thuật số, phỏng đoán nhân sự cát hung họa phúc pháp thuật, như xem tướng, bói toán chờ, đây là mê tín hoạt động.

④〔 vong 〕 chạy trốn.

⑤〔 điếu 〕 đối này bất hạnh tỏ vẻ an ủi.

⑥〔 sao ( jù ) 〕 như thế nào liền, tỏ vẻ hỏi lại.

⑦〔 cư 〕 nơi này là trải qua ý tứ.

⑧〔 đem 〕 dẫn dắt.

⑨〔 bễ ( bì ) 〕 đùi.

⑩〔 tráng đinh 〕 tráng niên nam tử.

⑾〔 dẫn huyền mà chiến 〕 cầm lấy cung tiễn đi đánh giặc. Dẫn huyền, kéo ra dây cung.

⑿〔 mười chín 〕 thập phần chi chín, ý tứ là tuyệt đại bộ phận.

⒀〔 này 〕 người này, người này.

⒁〔 thọt ( bǒ ) 〕 què chân.

⒂〔 bảo 〕 bảo toàn.

Nghiên cứu và thảo luận cùng luyện tập

Một đọc bài khoá, liên hệ chính mình sinh hoạt kinh nghiệm, phân biệt nói nói bốn phép tính ngụ ngôn ngụ ý.

Nhị liên hệ trên dưới văn, giải thích dưới đây hoành tuyến từ.

1

Thứ nhất: Lừa hành dã, nghe thảo trùng minh, duyệt…………………… Tích 10 ngày, lừa chết.

Thứ hai: Đông, muỗi ra…………………… Nói bậy đói?”

Thứ ba: Hai người đồng hành. Một người nâng di rìu với nói,…………………… Cố thiên hạ duy có thể cộng hiểm giả, thủy nhưng cùng nhau phúc.

Thứ tư: Người đi đường thuê lừa mà đi xa. Thiên phương thử,…………………… Cố tranh hư giả tang kỳ thật.

Phiên dịch:

Trước xem câu

Ta lúc ấy bận về việc đối với mùa hè ( ấm áp ) phong ca xướng.

Hai người tranh luận thật dài thời gian, quay đầu nhìn lại lừa đã bị phơi đã chết.

1, lừa ở đất hoang hành tẩu, nghe được thảo trung côn trùng kêu to, thập phần thích, liền tưởng bắt chước chúng nó tiếng kêu to. Hỏi sâu nói: “Các ngươi bình thường thực phẩm là na một loại a, kêu to lên như thế ( dễ nghe )?” Sâu trả lời nói: “Cũng chính là ( trên lá cây mặt ) sương sớm mà thôi.” Con lừa cho rằng dùng để uống sương sớm là hữu ích, vì thế liền không hề ăn cỏ mà sử dụng sương sớm. Liên tục 10 ngày, lừa liền chết đói

2, mùa đông thời điểm, con kiến lấy ra mùa hè thu hoạch ngô, khác sâu đói khát, đi đến nó bên cạnh, hướng con kiến xí thảo ngô. Con kiến trả lời nói: “Như vậy ngươi vì cái gì không ở mùa hè cất giữ lương thực a?” Cái kia sâu nói: “Ta lúc ấy bận về việc đối với mùa hè ( ấm áp ) phong ca xướng.” Con kiến cười nói: “( tôn quý ca sĩ ) ngài ở mùa hè ca xướng, liền nên ở trời lạnh thời tiết ngủ đông a, như thế nào có thể nói đói khát a?”

3, hai người cùng đi đường. Một người ở trên đường nhặt đến một phen rìu, đối đồng bạn nói: “Ta nhặt đến một phen rìu.” Hắn đồng bạn ( sửa đúng ) nói: “Đừng nói ‘ ta ’, phải nói ‘ chúng ta ’.” Sau lại, ở trên đường gặp được tìm kiếm rìu người. Nhặt đến rìu nói: “Chúng ta nguy hiểm.” Đồng bạn ( sửa đúng ) trả lời nói: “Đừng nói ‘ chúng ta ’, nhưng là có thể nói ‘ ta ’.” Cho nên nói a, thế gian thượng chỉ có có thể cộng đồng đối mặt nguy hiểm, mới có thể cùng chi cộng đồng hưởng dụng thu hoạch a.

4,

Có người muốn ra xa nhà, liền thuê một đầu lừa. Lúc ấy thời tiết thực nhiệt, thái dương phơi đến nhân tinh mệt lực tẫn, người kia muốn tìm khối bóng cây mát mẻ một chút chính là không tìm được, liền ghé vào lừa bụng phía dưới che nắng. Nhưng là lừa bụng hạ chỉ có thể bò một người, người đi đường cùng lừa phu đều cướp muốn bò. Lừa phu nói:” Ta đem lừa thuê cho ngươi, nhưng cũng không đem lừa bóng dáng thuê cho ngươi.” Người đi đường liền nói:” Ta thuê ngươi lừa, kia lừa bóng dáng liền cũng nên là của ta.” Hai người tranh luận thật dài thời gian, quay đầu nhìn lại lừa đã bị phơi đã chết.

Lấy gùi bỏ ngọc

Sở quốc có một cái ( thương ) người đem hắn trân châu bán cho Trịnh quốc người, ( trân châu ) là dùng mộc lan thụ mộc chế hộp trang, dùng quế ớt tới huân hộp, dùng ( tinh mỹ ) châu ngọc điểm xuyết này thượng, dùng mỹ ngọc điểm sức, dùng chim bói cá lông chim trang trí ( hộp ). Trịnh quốc người mua cái hộp này lại còn cấp thương nhân trân châu. Này có thể nói là giỏi về bán hộp, lại không thể nói giỏi về bán trân châu. Sở người cầm bị lui về trân châu, thập phần xấu hổ mà đứng ở nơi đó. Hắn nguyên bản cho rằng người khác sẽ thưởng thức hắn trân châu, chính là không nghĩ tới tinh mỹ bao bì vượt qua đóng gói bên trong hộp giá trị, đến nỗi với “Giọng khách át giọng chủ”, lệnh sở người dở khóc dở cười.

Trịnh người chỉ trọng bề ngoài mà không màng thực chất, khiến cho hắn làm ra xá bổn cầu mạt không lo lấy hay bỏ; mà sở người “Quá mức đóng gói” cũng thập phần buồn cười.

Trịnh người mua lí

Có cái muốn mua giày Trịnh quốc người, hắn trước tiên ở trong nhà lượng chính mình chân, đem số đo đặt ở hắn trên chỗ ngồi. Tới rồi đi trước chợ thời điểm, lại đã quên mang lượng tốt số đo. Hắn đã bắt được giày, ( mới phát hiện chính mình đã quên mang kích cỡ ) mới nói: “Ta quên mang số đo.” Phản hồi gia đi lấy kích cỡ. Chờ đến hắn gấp trở về, chợ đã tan, cuối cùng không có mua được giày. Có người hỏi hắn nói: “Ngươi vì cái gì không cần chính mình chân thí giày đâu?” Hắn nói: “Thà rằng tin tưởng số đo, cũng không tin chính mình chân!”

Thật giả lẫn lộn

【 điển cố 】

Thời cổ, Tề quốc quốc quân Tề Tuyên Vương yêu thích âm nhạc, đặc biệt thích nghe thổi vu, thủ hạ có 300 cái giỏi về thổi vu nhạc sư. Tề Tuyên Vương thích náo nhiệt, ái khoe khoang, luôn muốn trước mặt người khác biểu hiện làm quốc quân uy nghiêm, cho nên mỗi lần nghe thổi vu thời điểm, luôn là kêu này 300 cá nhân ở bên nhau hợp tấu cho hắn nghe.

Có cái nam quách tiên sinh nghe nói Tề Tuyên Vương cái này đam mê, cảm thấy có cơ hội thừa nước đục thả câu, là cái kiếm tiền cơ hội tốt, liền chạy đến Tề Tuyên Vương nơi đó đi, thổi phồng chính mình nói: “Đại vương a, ta là cái nổi danh nhạc sư, nghe qua ta thổi vu người không có không bị cảm động, chính là điểu thú nghe xong cũng sẽ nhẹ nhàng khởi vũ, hoa cỏ nghe xong cũng sẽ hợp lại nhịp rung động, ta nguyện đem ta tuyệt kỹ hiến cho đại vương.” Tề Tuyên Vương nghe được cao hứng, không thêm khảo sát, thực sảng khoái mà nhận lấy hắn, đem hắn cũng biên tiến kia chi 300 người thổi vu đội trung.

Này về sau, nam quách tiên sinh liền tùy kia 300 người một khối hợp tấu cấp Tề Tuyên Vương nghe, cùng đại gia giống nhau hưởng thụ hậu đãi đãi ngộ, trong lòng đắc ý cực kỳ.

Kỳ thật nam quách tiên sinh rải cái nói dối như cuội, hắn căn bản liền sẽ không thổi vu. Mỗi phùng diễn tấu thời điểm, nam quách tiên sinh liền phủng vu xen lẫn trong đội ngũ trung, nhân gia lay động thân thể hắn cũng lay động thân thể, nhân gia bãi đầu hắn cũng bãi đầu, trên mặt giả bộ một bộ động tình quên mình bộ dáng, nhìn qua cùng người khác giống nhau thổi đến rất đầu nhập, thật đúng là nhìn không ra cái gì sơ hở tới. Nam quách tiên sinh cứ như vậy dựa vào lừa bịp hỗn qua một ngày lại một ngày, không làm mà hưởng mà lấy không tiền lương.

Chính là ngày vui ngắn chẳng tày gang, qua mấy năm, thích nghe vu hợp tấu Tề Tuyên Vương đã chết, con hắn tề mẫn ( min ) vương kế thừa vương vị. Tề mẫn vương cũng thích nghe thổi vu, chính là hắn cùng Tề Tuyên Vương không giống nhau, cho rằng 300 người một khối thổi thật sự quá sảo, không bằng độc tấu tới du dương tiêu dao. Vì thế tề mẫn vương tuyên bố một đạo mệnh lệnh, muốn này 300 cá nhân hảo hảo luyện tập, làm hảo chuẩn bị, hắn đem làm nó 300 người thay phiên tới một cái cái mà thổi vu cho hắn thưởng thức. Nhạc sư nhóm sau khi tiếp nhận mệnh lệnh đều tích cực luyện tập, đều tưởng mở ra thân thủ, chỉ có cái kia thật giả lẫn lộn nam quách tiên sinh gấp đến độ giống kiến bò trên chảo nóng, hoảng sợ không chịu nổi một ngày. Hắn nghĩ tới nghĩ lui, cảm thấy lần này rốt cuộc hỗn bất quá đi, đành phải suốt đêm thu thập hành lý đào tẩu.

Giống nam quách tiên sinh như vậy không học vấn không nghề nghiệp dựa lừa bịp kiếm cơm ăn người, gạt được nhất thời, không lừa được một đời. Giả chính là giả, cuối cùng trốn bất quá thực tiễn kiểm nghiệm mà bị vạch trần ngụy trang. Chúng ta muốn thành công, duy nhất biện pháp chính là chăm chỉ học tập, chỉ có luyện liền một thân vượt qua thử thách thật bản lĩnh, mới có thể chịu đựng được hết thảy khảo nghiệm.

Vẽ rắn thêm chân

【 điển cố 】

Xuất từ 《 Chiến quốc sách · tề sách nhị 》. 《 sử ký · sở thế gia 》 sở tái ngọn nguồn lược tường: “Sở trụ quốc Chiêu Dương, binh tướng công tề, trần chẩn thích vì Tần sử, tề hướng thấy Chiêu Dương rằng: Người có di này xá nhân một chi rượu giả, xá nhân tương gọi rằng: Mấy người uống này không đủ để, thỉnh toại họa mà vì xà, tác trước thành giả độc uống chi. Xe người rằng ngô xà trước thành, cử rượu dựng lên rằng, ngô có thể vì này đủ, và vì này đủ rồi sau đó thành, người đoạt chi rượu mà uống chi. Rằng: Xà cố nguyên đủ, nay vì này đủ thị phi xà cũng.”

【 ngụ ý 】

Câu chuyện này nói cho mọi người, xà vốn dĩ không có chân, trước họa thành xà người, lại đem xà thêm chân, kết quả không thành vì xà. Sau toại dùng vẽ rắn thêm chân, so sánh cành mẹ đẻ cành con, làm điều thừa, ngược lại chuyện xấu. Người sáng mắt La Quán Trung 《 Tam Quốc Diễn Nghĩa 》 hồi 110: “Trương cánh gián rằng: ‘ tướng quân chiến tích đã thành, uy thanh đại chấn, có thể ngăn rồi, nay nếu đi tới, thảng không như ý, chính như vẽ rắn thêm chân cũng. ’ nói cho mọi người làm bất luận cái gì sự đều phải thực sự cầu thị, không khoe khoang thông minh, nếu không không những không thể đem sự tình làm tốt, ngược lại sẽ đem sự tình làm tao.