Thể văn ngôn Côn Bằng cùng mắng an phiên dịch

《 Côn Bằng cùng mắng ngạn 》

Xuất xứ: Thôn trang 《 Tiêu Dao Du 》

Nguyên văn

Nghèo phát chi bắc có minh hải giả, Thiên Trì cũng. Có cá nào, này quảng mấy ngàn dặm, không biết này tu giả, kỳ danh vì côn. Có điểu nào, kỳ danh vì bằng, bối nếu Thái Sơn, cánh nếu rũ thiên chi vân. Bác gió lốc sừng dê mà thượng giả chín vạn dặm, tuyệt mây trôi, phụ thanh thiên, sau đó đồ nam, thả thích nam minh cũng. Mắng ngạn cười chi rằng: “Bỉ thả hề thích cũng? Ta nhảy mà thượng, bất quá số nhận mà xuống, bay lượn bồng cao chi gian, này cũng phi chi đến. Mà bỉ thả hề thích cũng!”

Phiên dịch

Nghèo phát ( sa mạc ) phía bắc có kêu minh hải địa phương, gọi là Thiên Trì. Có một loại cá, nó thân khoan mấy ngàn dặm, không biết nó có bao nhiêu trường, tên của nó kêu côn. Có một loại điểu, tên của nó kêu bằng, ( nó ) bối giống như Thái Sơn ( như vậy cao lớn ), cánh liền tượng rũ đến chân trời vân. Vũ động cánh bay lượn liền tượng sừng dê dường như xoay tròn vuông góc thượng phi liền có chín vạn dặm, ở vân ( cùng đại khí ) tầng phía trên, dựa lưng vào thanh thiên, sau đó chuẩn bị bay về phía nam, muốn tới nam minh ( Nam Hải ) đi. Tiểu trạch mắng ngạn cười nó nói: “Ngươi đem bay đi địa phương nào đâu? Ta bay lên trời, bất quá mấy nhận ( một nhận vì tám thước ) liền xuống dưới, bay lượn ở bồng thảo, cao thảo chi gian, như vậy bay lượn cũng là rất sung sướng cực đến. Mà nó đem như thế nào thích ứng hoàn cảnh a!”

Phân tích

Trước sau “Bỉ thả hề thích cũng” tương đối nói. Từ trong giọng nói xem, mặt sau “Mà bỉ thả hề thích cũng?” Những lời này là canh nghi vấn, mà không nên là mắng ngạn cười bằng nói. ( trừ phi là cường điệu mắng ngạn cười bằng thần thái, nhưng nơi này tựa hồ không nên là cường điệu, bởi vì nơi này có quan hệ bằng cùng mắng ngạn tự thuật là dùng để nói rõ lí lẽ, mắng ngạn không làm một cái biểu nghĩa hình tượng xuất hiện, không cần xông ra mắng ngạn kinh ngạc cùng nghi hoặc, tác giả giống nhau sẽ không an bài mắng ngạn lặp lại nói “Bỉ thả hề thích cũng” ) đem những lời này xem thành là canh muốn gai giải thích nghi hoặc hỏi chuyện, vừa lúc có thể biểu hiện ra canh “Biết” cực hạn tính.

Căn cứ Đạo gia tư tưởng, văn trung hai lần mượn mắng ngạn chi khẩu “Bỉ thả hề thích cũng” là cường điệu, hết thảy cần thiết thuận chăng tự nhiên.

Nguyên văn xuất từ 《 Trang Tử 》, côn là một loại cá lớn, mấy ngàn dặm như vậy đại. Bằng là một loại đại điểu, cũng có mấy ngàn dặm như vậy đại. Mắng yến không thể lý giải, bởi vì “Chính mình nhảy dựng mới mấy mét cao”, các ngươi quả thực là nói bậy. Thôn trang dùng cái này ngụ ngôn chuyện xưa biểu đạt “Một người tầm nhìn là bị chính mình năng lực hạn chế, lý giải không được người khác nguyên nhân là chính mình trình độ không đủ”.

Thôn trang cũng ở cười nhạo những cái đó lý giải không được người của hắn, hắn dường như đang nói “Các ngươi kỳ thật đều là mắng yến, mà ta là Côn Bằng”, các ngươi đương nhiên lý giải không được ta đang nói cái gì! Khổng Tử cũng nói qua cùng loại triết lý nói: “Người trong trở lên có thể ngữ thượng cũng, người trong dưới không thể ngữ thượng cũng”. Lão tử nói qua: “Thượng sĩ nghe nói cần mà đi chi, trung sĩ nghe nói hoặc tồn hoặc vong, hạ sĩ nghe nói cười to chi!”. Vài vị thánh nhân lời nói không giống nhau, lại là một cái ý tứ ——— các ngươi không thể lý giải ta, là bởi vì các ngươi trình tự không đủ, kỳ thật ta cũng không nên đối với các ngươi nói!

Chúng ta muốn tự mình cảnh giác, không cần dễ dàng mà phê bình người khác, bởi vì rất có thể là chính chúng ta trình độ không đủ, lý giải không được người khác. So sánh với dưới, rất nhiều người động tắc phê bình “Khổng Tử” hủ bại tư tưởng, cũng hoặc là nói “Lão tử, Khổng Tử cãi nhau chuyện này”, kỳ thật những người đó đều là “Mắng yến” mà thôi. Chính mình kém cỏi nhi, cho nên lý giải không được người khác.

Nguyên văn tham khảo:

Nghèo phát chi bắc có minh hải giả, Thiên Trì cũng. Có cá nào, này quảng mấy ngàn dặm, không có biết này tu giả, kỳ danh vì côn. Có điểu nào, kỳ danh vì bằng, bối nếu Thái Sơn, cánh nếu rũ thiên chi vân. Bác gió lốc sừng dê mà thượng giả chín vạn dặm, tuyệt mây trôi, phụ thanh thiên, sau đó đồ nam, thả thích nam minh cũng. Mắng yến cười chi rằng: “Bỉ thả hề thích cũng? Ta nhảy lên mà thượng, bất quá số nhận mà xuống, bay lượn rau cúc chi gian, này cũng phi chi đến cũng. Mà bỉ thả hề thích cũng!”

『 giải thích 』 tương truyền bằng điểu có thể phi ngàn dặm đường trình. So sánh tiền đồ rộng lớn.『 xuất xứ 』《 Trang Tử · tiêu dao du 》: “Bằng chi tỉ với nam minh cũng, thủy đánh ba ngàn dặm, đoàn gió lốc mà thượng giả chín vạn dặm.” Theo 《 Trang Tử · tiêu dao du 》 ghi lại, ở xa xôi phương bắc, có khối đất cằn sỏi đá, nơi đó có cái vô biên vô hạn biển rộng, tên là Thiên Trì. Thiên Trì có một con cá, này thân rộng chừng mấy ngàn dặm, không có người biết nó có bao nhiêu trường, tên của nó kêu côn. Côn biến thành điểu, chính là bằng, nó sống lưng dường như nguy nga Thái Sơn, nó triển khai hai cánh, tựa như che trời mây đen. Chim đại bàng thừa xoay tròn bão táp xoay quanh hướng về phía trước, vật lộn một chút cánh, liền kích khởi mặt biển ba ngàn dặm lãng, thừa gió xoáy lập tức liền có thể bay ra chín vạn dặm. Đầm lầy trung có chỉ nho nhỏ tước nhi, thấy đại bàng ở bay cao, không cho là đúng mà cười cười nói: “Nó đem bay đến chạy đi đâu đâu? Ta nhảy lên bay vút lên, thản nhiên hướng về phía trước, bất quá mấy trượng cao, lại về tới trên mặt đất, ở rau cúc tùng trung bay tới bay lui, tự do tự tại, đây cũng là cực đắc ý phi hành a. Nó đem bay đến chạy đi đâu đâu?” Bay xa vạn dặm, dùng để so sánh tiền đồ phi thường rộng lớn..

Ngươi hảo, là “Côn Bằng cùng mắng ngạn” sao?

《 Côn Bằng cùng mắng ngạn 》

Xuất xứ: Thôn trang 《 Tiêu Dao Du 》

Nguyên văn

Nghèo phát chi bắc có minh hải giả, Thiên Trì cũng. Có cá nào, này quảng mấy ngàn dặm, không biết này tu giả, kỳ danh vì côn. Có điểu nào, kỳ danh vì bằng, bối nếu Thái Sơn, cánh nếu rũ thiên chi vân. Bác gió lốc sừng dê mà thượng giả chín vạn dặm, tuyệt mây trôi, phụ thanh thiên, sau đó đồ nam, thả thích nam minh cũng. Mắng ngạn cười chi rằng: “Bỉ thả hề thích cũng? Ta nhảy mà thượng, bất quá số nhận mà xuống, bay lượn bồng cao chi gian, này cũng phi chi đến. Mà bỉ thả hề thích cũng!”

Phiên dịch

Nghèo phát ( sa mạc ) phía bắc có kêu minh hải địa phương, gọi là Thiên Trì. Có một loại cá, nó thân khoan mấy ngàn dặm, không biết nó có bao nhiêu trường, tên của nó kêu côn. Có một loại điểu, tên của nó kêu bằng, ( nó ) bối giống như Thái Sơn ( như vậy cao lớn ), cánh liền tượng rũ đến chân trời vân. Vũ động cánh bay lượn liền tượng sừng dê dường như xoay tròn vuông góc thượng phi liền có chín vạn dặm, ở vân ( cùng đại khí ) tầng phía trên, dựa lưng vào thanh thiên, sau đó chuẩn bị bay về phía nam, muốn tới nam minh ( Nam Hải ) đi. Tiểu trạch mắng ngạn cười nó nói: “Ngươi đem bay đi địa phương nào đâu? Ta bay lên trời, bất quá mấy nhận ( một nhận vì tám thước ) liền xuống dưới, bay lượn ở bồng thảo, cao thảo chi gian, như vậy bay lượn cũng là rất sung sướng cực đến. Mà nó đem như thế nào thích ứng hoàn cảnh a!”

Phân tích

Trước sau “Bỉ thả hề thích cũng” tương đối nói. Từ trong giọng nói xem, mặt sau “Mà bỉ thả hề thích cũng?” Những lời này là canh nghi vấn, mà không nên là mắng ngạn cười bằng nói. ( trừ phi là cường điệu mắng ngạn cười bằng thần thái, nhưng nơi này tựa hồ không nên là cường điệu, bởi vì nơi này có quan hệ bằng cùng mắng ngạn tự thuật là dùng để nói rõ lí lẽ, mắng ngạn không làm một cái biểu nghĩa hình tượng xuất hiện, không cần xông ra mắng ngạn kinh ngạc cùng nghi hoặc, tác giả giống nhau sẽ không an bài mắng ngạn lặp lại nói “Bỉ thả hề thích cũng” ) đem những lời này xem thành là canh muốn gai giải thích nghi hoặc hỏi chuyện, vừa lúc có thể biểu hiện ra canh “Biết” cực hạn tính.

Căn cứ Đạo gia tư tưởng, văn trung hai lần mượn mắng ngạn chi khẩu “Bỉ thả hề thích cũng” là cường điệu, hết thảy cần thiết thuận chăng tự nhiên.

Nguyên văn xuất từ 《 Trang Tử 》, côn là một loại cá lớn, mấy ngàn dặm như vậy đại. Bằng là một loại đại điểu, cũng có mấy ngàn dặm như vậy đại. Mắng yến không thể lý giải, bởi vì “Chính mình nhảy dựng mới mấy mét cao”, các ngươi quả thực là nói bậy. Thôn trang dùng cái này ngụ ngôn chuyện xưa biểu đạt “Một người tầm nhìn là bị chính mình năng lực hạn chế, lý giải không được người khác nguyên nhân là chính mình trình độ không đủ”. Thôn trang cũng ở cười nhạo những cái đó lý giải không được người của hắn, hắn dường như đang nói “Các ngươi kỳ thật đều là mắng yến, mà ta là Côn Bằng”, các ngươi đương nhiên lý giải không được ta đang nói cái gì! Khổng Tử cũng nói qua cùng loại triết lý nói: “Người trong trở lên có thể ngữ thượng cũng, người trong dưới không thể ngữ thượng cũng”. Lão tử nói qua: “Thượng sĩ nghe nói cần mà đi chi, trung sĩ nghe nói hoặc tồn hoặc vong, hạ sĩ nghe nói cười to chi!”. Vài vị thánh nhân lời nói không giống nhau, lại là một cái ý tứ ——— các ngươi không thể lý giải ta, là bởi vì các ngươi trình tự không đủ, kỳ thật ta cũng không nên đối với các ngươi nói! Chúng ta muốn tự mình cảnh giác, không cần dễ dàng mà phê bình người khác, bởi vì rất có thể là chính chúng ta trình độ không đủ, lý giải không được người khác. So sánh với dưới, rất nhiều người động tắc phê bình “Khổng Tử” hủ bại tư tưởng, cũng hoặc là nói “Lão tử, Khổng Tử cãi nhau chuyện này”, kỳ thật những người đó đều là “Mắng yến” mà thôi. Chính mình kém cỏi nhi, cho nên lý giải không được người khác. Nguyên văn tham khảo: Nghèo phát chi bắc có minh hải giả, Thiên Trì cũng. Có cá nào, này quảng mấy ngàn dặm, không có biết này tu giả, kỳ danh vì côn. Có điểu nào, kỳ danh vì bằng, bối nếu Thái Sơn, cánh nếu rũ thiên chi vân. Bác gió lốc sừng dê mà thượng giả chín vạn dặm, tuyệt mây trôi, phụ thanh thiên, sau đó đồ nam, thả thích nam minh cũng. Mắng yến cười chi rằng: “Bỉ thả hề thích cũng? Ta nhảy lên mà thượng, bất quá số nhận mà xuống, bay lượn rau cúc chi gian, này cũng phi chi đến cũng. Mà bỉ thả hề thích cũng!”.