Hoa khai kham chiết cần thẳng chiết, đừng đợi không hoa chỉ bẻ cành. Xuất xứ

《 áo tơ vàng 》 tác giả: Đỗ thu nương chiếc áo thêu vàng anh chớ tiếc, khuyên anh hãy quý thuở xuân xanh. Hoa đang thắm sắc thì nên hái, đừng đợi không hoa chỉ bẻ cành. 【 chú giải 】: 1, đỗ thu nương, bổn vì Kim Lăng nữ tử; sinh tốt năm bất tường, thời Đường Kim Lăng ( nay Nam Kinh thị ) nữ tử, giỏi ca múa. Đỗ Mục có 《 đỗ thu nương thơ 》 thuật chuyện lạ. Đây là thời Đường tân ca; Nhạc phủ thi tập liệt nó ở cận đại khúc từ trung, cũng đề vì Lý khỉ sở làm, toàn đường thơ tắc coi là người vô danh làm. 2, áo tơ vàng: Lấy chỉ vàng chế thành hoa lệ xiêm y. 3, kham: Có thể. 4, thẳng cần: Không cần do dự. 【 vận dịch 】: Ta khuyên ngươi không cần yêu quý đẹp đẽ quý giá áo tơ vàng, ta khuyên ngươi nhất định phải quý trọng thanh xuân thiếu niên khi. Hoa khai nghi chiết thời điểm phải bắt khẩn đi chiết, không cần chờ đến hoa tàn khi chỉ chiết cái không chi. 【 bình tích 】:?? Bài thơ này hàm nghĩa tương đối đơn thuần, lặp lại vịnh ngâm cường điệu yêu quý thời gian, chớ có bỏ lỡ thanh xuân niên hoa. Từ mặt chữ xem, là đối thanh xuân cùng tình yêu lớn mật ca xướng, là nhiệt tình bôn phóng thẳng thắn thành khẩn biểu lộ. Nhưng mà mặt chữ sau lưng, vẫn cứ là “Yêu quý thời gian” ý nghĩa chính. Bởi vậy, nếu làm “Hành lạc kịp thời” tôn chỉ xem tựa hồ thấp, làm “Quý trọng thời gian” xem, liền lay động nhiều vẻ, ý vị sâu xa. Rất nhiều thơ cũ đều có tân nói, tân cách nói tân cái nhìn là căn cứ thời đại biến thiên mà đến, đương nhiên mỗi người hiểu được cũng bất tận cùng, vì thế này một câu xác thật bị ứng dụng ở rất nhiều địa phương rất nhiều chuyện mặt trên, trừ bỏ trường học giáo dục khuyên học sinh không cần hoang phế công khóa ngoại, ở xã hội cũng rộng vì ứng dụng, như xào cổ như sân bóng như tình cảm hôn nhân từ từ. Nhìn chung sở hữu, ta dùng một cái “Chủ nghĩa” tới khái chi, tức chỉnh đầu thơ giảng kỳ thật là một loại “Chủ nghĩa thực dụng”. Chính mình hạnh phúc không phải ở ở trong tay người khác, kỳ thật là ở chính mình trong tay. Cả đời sai thất nhiều ít cơ hội tốt, cả đời lại vì nhiều ít sai thất mà không than? Nhưng là người thật đúng là luôn là phải chờ tới tới rồi chung điểm mới nhớ lại muốn đi ngắm phong cảnh, bất quá còn hảo, ngươi rốt cuộc còn có cảm giác hơn nữa biết chính mình bỏ lỡ rất nhiều phong cảnh. Mặt trên nói tới hạnh phúc, lại là bởi vì bài thơ này mà nhắc tới “Hạnh phúc”, không cấm nhớ tới bách dương ở một thiên tạp văn trung nói như vậy một cái vừa lúc cấp câu này thơ làm tốt nhất thuyết minh chuyện xưa: Một người tuổi trẻ người ở một cái hoa kính thượng, muốn lựa chọn tháo xuống một đóa lớn nhất đẹp nhất hoa, nhưng điều kiện là không được quay đầu lại. Người trẻ tuổi đi a đi, thấy một đóa không tồi, tưởng duỗi tay tháo xuống, hồi tâm tưởng tượng, phía trước có lẽ có lớn hơn nữa càng mỹ đi. Đi phía trước đi quả nhiên lại thấy một đóa hướng vào, tưởng duỗi tay tháo xuống khi, lại hy vọng phía trước có lớn hơn nữa càng mỹ, vì thế lại đi phía trước đi. Như thế vòng đi vòng lại, kết quả đi tẫn hoa kính, tay không mà về. Cái gì là hạnh phúc? Ai đều sẽ nói ở theo đuổi hạnh phúc, nhưng tổng ở trong quá trình lùi bước, vì thế lại tổng hội cảm khái hạnh phúc vì cái gì tổng ly ta như vậy xa xôi? Nhân sinh vốn dĩ chính là một cái mưa gió lộ, mưa gió sau tổng hội có lượng lệ trời nắng, người muốn thấy đủ thường nhạc mà không phải vì chuyện nhỏ mà bỏ việc lớn, rất nhiều người luôn là đem “Vì chuyện nhỏ mà bỏ việc lớn” hành vi tự cho là tiêu sái mà trở thành là một loại “Thấy đủ thường nhạc”. Rất nhiều chuyện cũng không chỉ có kết quả mới có thể giải thích, một lòng nghĩ có được hạnh phúc kết quả người thường thường xem nhẹ bỏ lỡ quá trình hạnh phúc, quá trình mới là đệ nhất, bất luận cái gì sự tình chỉ có đã trải qua mới biết được chua ngọt đắng cay, tài trí đến trong đó tư vị. Nhân sinh cảm thán nhiều đến từ thời gian áp lực, mà đối với thời gian áp lực hiểu được, từ xưa đến nay từ giữa đến ngoại vẫn luôn là mọi người cộng đồng đề tài. Từ Khổng Tử bên sông phát ra “Thời gian như con nước trôi, ngày đêm không ngừng” than thở đến Aristotle “Trạc đủ dòng chảy xiết, trừu đủ lại nhập, đã phi trước thủy” triết học đề tài, đều bị đều là một câu thời gian hơi túng lướt qua, không dung nhẹ ném cảnh ngữ. Lại quay đầu lại xem này một câu “Hoa đang thắm sắc thì nên hái, đừng đợi không hoa chỉ bẻ cành”, ngươi minh bạch “Hoa” là cái gì đâu? Là sinh mệnh sở hữu trân quý sự vật: Sinh mệnh cảm tình, thời gian, lý tưởng, tự do, tinh lực, khỏe mạnh, tiền tài…… Này hết thảy nhưng đều là ngươi đầy tay doanh nắm sinh mệnh bảo tàng. Có loại bị thời gian vứt bỏ cảm giác, thương cảm, bi thương, bi thương…… Người sinh mệnh ưu khuyết điểm phi có thể tự chủ, người từ sinh ra đến tử vong quá trình kỳ thật đều là ở một loại giá trị thặng dư trung, giá trị còn dư lại nhiều ít, giá trị có bao nhiêu cao nhiều thấp kỳ thật không ai rõ ràng, duy độc cái loại này vô lực chiết lấy than thở cùng cảm giác mất mát sẽ càng ngày càng cường liệt càng ngày càng trầm trọng! Vì thế, dạy người đột nhiên sinh ra “Sinh mệnh vô pháp thừa nhận chi ‘ trọng ’” tới. Thời gian, rốt cuộc là nhẹ vẫn là trọng đâu? Vì sao? Vì sao? Nhẹ cũng vô pháp thừa nhận, trọng cũng vô pháp thừa nhận!