Côn Bằng giương cánh là có ý tứ gì

Côn Bằng giương cánh

Ở kia thực bắc mặt bắc, có một mảnh biển rộng. Trong biển có một loại cá, tên của nó kêu côn. Cái này côn rất lớn, nói không rõ có mấy ngàn dặm. Sau lại biến thành một con chim, tên của nó gọi là bằng. Cái này bằng rất lớn rất lớn, vẻn vẹn nó sống lưng, liền nói không rõ có mấy ngàn dặm. Có một lần đã phát giận, chấn cánh mà bay, cánh như là che trời mây đen. Này chỉ điểu a, ở trên biển bay lượn, là muốn bay đến Nam Hải đi.

Giải thích

Côn Bằng giương cánh chín vạn dặm nơi phát ra nhị: Lịch sử sâu xa 《 Trang Tử 》 nói có một loại đại điểu kêu bằng, là từ một loại gọi là côn cá lớn biến tới. Truyền thuyết có một cá lớn tên là côn, trường không biết mấy dặm, khoan không biết mấy dặm, một ngày nhảy vào tận trời, biến làm một đại điểu, nhưng phi mấy vạn dặm, tên là bằng. Cổ nhân có thơ vân: Vân khai hành nhạc mưa gió ngăn, Côn Bằng đánh lãng từ tư thủy; biển cả giàn giụa gì đủ lự, ba thước hàn Giang Đông lăng chỉ. Thường dùng Côn Bằng so sánh một ít to lớn việc, một câu tục ngữ rằng: “Học làm Côn Bằng phi vạn dặm, không làm chim yến tước luyến tử sào.” 《 Trang Tử · tiêu dao du 》: “Bắc Minh có cá, tên gọi là Côn. Côn to lớn, không biết trải mấy ngàn dặm. Hóa thân thành chim, tên gọi là Bằng. Lưng chim bằng, không biết trải mấy ngàn dặm. Giận mà bay, cánh như mây che hết bầu trời. Là điểu cũng, hải vận tắc đem đồ với nam minh. Nam minh giả, Thiên Trì cũng.” Loại này cực kỳ kỳ lạ, kiêm có chim khổng lồ cùng cự cá thân thể động vật, qua đi vẫn luôn cho rằng chỉ là thần thoại. Ta từ nước ngoài động vật học đưa tin nhìn thấy, hải kình sống ở với trong biển có khi đem kình đuôi dựng ra biển mặt, này đuôi quá sức thật lớn, hình cực tựa điểu cánh. Bột Hải cổ đại xưng Bắc Hải, đó là bắc minh. Theo sách sử ghi lại, Bột Hải Tần Hán trước kia nhiều thấy hải kình. Kình hình thể cực đại, nhưng dài đến 30 mét ( là hiện có lớn nhất động vật ), cho nên thôn trang theo như lời Côn Bằng, đều không phải là hoàn toàn là ngụ ngôn, mà là chỉ Bột Hải hải kình. Đến từ Trang Tử 《 Tiêu Dao Du 》, “Bắc Minh có cá, kỳ danh rằng côn, Côn to lớn, không biết trải mấy ngàn dặm; hóa thân thành chim, tên gọi là Bằng, lưng chim bằng, không biết trải mấy ngàn dặm, giận mà bay, cánh như mây che hết bầu trời.”

《 Trang Tử · tiêu dao du 》

“Bắc Minh có cá, tên gọi là Côn. Côn to lớn, không biết trải mấy ngàn dặm; hóa thân thành chim, tên gọi là Bằng. Lưng chim bằng, không biết trải mấy ngàn dặm; giận mà bay, cánh như mây che hết bầu trời. Là điểu cũng, hải vận tắc đem tỉ với nam minh. Nam minh giả, Thiên Trì cũng. 《 tề hài 》 giả, chí quái giả cũng. 《 hài 》 chi ngôn rằng: “Bằng chi tỉ với nam minh cũng, thủy đánh ba ngàn dặm, đoàn ( tuán ) gió lốc mà thượng giả chín vạn dặm, đi lấy tháng sáu tức giả cũng.” Con ngựa hoang cũng, bụi bặm cũng, sinh vật chi lấy tức tương thổi cũng. Thiên chi bạc phơ, này chính sắc tà? Này xa mà không chỗ nào đến cực điểm tà? Này coi hạ cũng, cũng nếu là tắc đã rồi. Thả phu thủy chi tích cũng không hậu, tắc này phụ đại thuyền cũng vô lực. Phúc chén nước với ao đường phía trên, tắc giới vì này thuyền, trí ly nào tắc keo, nước cạn mà thuyền đại cũng. Phong chi tích cũng không hậu, tắc này phụ đại cánh cũng vô lực. Cố chín vạn dặm, tắc phong tư tại hạ rồi, rồi sau đó nãi nay bồi phong; lưng đeo thanh thiên, mà mạc chi yêu át ( è ) giả, rồi sau đó nãi nay đem đồ nam. Điêu ( tiáo ) cùng học cưu cười chi rằng: “Ta quyết ( xuè ) khởi mà bay, đoạt ( qiāng ) du phương ( fāng ) mà ngăn, khi tắc không đến, mà khống với mà mà thôi rồi, hề lấy chi chín vạn dặm mà nam vì?” Thích mênh mang giả, tam cơm mà phản, bụng hãy còn quả nhiên; thích trăm dặm giả, túc giã ( chōng ) lương; thích ngàn dặm giả, ba tháng tụ lương. Chi nhị trùng làm sao biết! Tiểu biết không kịp đại biết, năm cũ không kịp đại niên. Hề lấy biết này nhiên cũng? Triều khuẩn không biết hối sóc ( shuò ), huệ cô không biết xuân thu, này năm cũ cũng. Sở chi nam có minh linh giả, lấy 500 tuổi vì xuân, 500 tuổi vì thu; thượng cổ có đại xuân giả, lấy 8000 tuổi vì xuân, 8000 tuổi vì thu, này đại niên cũng. Mà Bành Tổ nãi nay lấy lâu đặc nghe, mọi người so sánh, không cũng bi chăng? Canh chi hỏi gai cũng là đã: “Nghèo phát chi bắc, có minh hải giả, Thiên Trì cũng. Có cá nào, này quảng mấy ngàn dặm, không có biết này tu giả, kỳ danh vì côn. Có điểu nào, kỳ danh vì bằng, bối nếu Thái Sơn, cánh nếu rũ thiên chi vân, đoàn gió lốc sừng dê mà thượng giả chín vạn dặm, tuyệt mây trôi, phụ thanh thiên, sau đó đồ nam, thả thích nam minh cũng. Mắng ngạn cười chi rằng: ‘ bỉ thả hề thích cũng? Ta nhảy lên mà thượng, bất quá số nhận mà xuống, bay lượn rau cúc chi gian, này cũng phi chi đến cũng. Mà bỉ thả hề thích cũng? ’” này tiểu đại chi biện cũng. Cố phu biết hiệu một quan, hành so một hương, đức hợp nhất quân, mà chinh một quốc gia giả, này tự cho mình cũng, cũng nếu này rồi. Mà Tống vinh tử vẫn cứ cười chi. Thả cử thế dự chi mà không thêm khuyên, cử thế phi chi mà không thêm tự, định chăng trong ngoài chi phân, biện chăng vinh nhục chi cảnh, tư đã rồi. Bỉ này hậu thế, chưa đếm đếm nhiên cũng. Tuy rằng, hãy còn có chưa thụ cũng. Phu liệt tử ngự phong mà đi, linh nhiên thiện cũng, tuần có 5 ngày rồi sau đó phản. Bỉ với trí phúc giả, chưa đếm đếm nhiên cũng. Này tuy miễn chăng hành, hãy còn có điều đãi giả cũng. Nếu phu thừa thiên địa chi chính, mà ngự sáu khí chi biện, lấy du vô cùng giả, bỉ thả ác chăng đãi thay? Cố rằng: Đến người vô mình, thần nhân vô công, thánh nhân vô danh. 《 tề hài 》, là một bộ chuyên môn ghi lại kỳ sự chí thư. Trong đó có như vậy ghi lại: “Đại bàng muốn dời hướng Nam Hải, triển khai nó cánh, chụp khởi đầu sóng cao tới ba ngàn dặm, xoay quanh mà thượng, giá mây trôi, rời đi mặt biển chín vạn dặm; phi hành sáu tháng, mới vừa tới Nam Hải, nghỉ tạm xuống dưới.” Đương nó bay lượn ở trời cao khi, phập phềnh ở nó phía dưới mây trôi, giống như là con ngựa hoang ở lao nhanh. Giống như là bụi bặm ở cuốn động, giống như là chúng sinh hơi thở ở kích động. Người trên mặt đất hướng về phía trước mà vọng thời điểm, chỉ thấy thiên chi bạc phơ, không biết nơi nào là nó bản sắc, đây là bởi vì nó quá cao xa, cao đến không có cực hạn nha! Hiện tại đại bàng từ bầu trời đi xuống nhìn xuống, giống như là mọi người từ mặt đất hướng về phía trước ngước nhìn giống nhau, đó là bởi vì nó tự thân phi đến quá cao, cao đến vô pháp thấy rõ mặt đất bản sắc.”

Ngụ ý

Xác thật là cái dạng này nha! Mọi người có thể tưởng tượng: Nếu thủy không đạt được nhất định chiều sâu, vậy phù không dậy nổi đại thuyền tới, bởi vì nó không có như vậy đại trôi nổi lực. Nếu đem một chén nước ngã vào trong phòng trên mặt đất, vậy chỉ có thể dùng cỏ rác tới làm thuyền nhỏ; có ai đem cái ly đặt ở mặt trên, ly đế liền sẽ dán trên mặt đất, đây là nước cạn mà thuyền đại duyên cớ nha! Nếu mây trôi không đạt được nhất định độ dày, vậy phù không dậy nổi đại bàng tới, bởi vì nó không có như vậy đại trôi nổi lực. Nguyên nhân chính là vì như thế, cho nên đại bàng muốn bay cao chín vạn dặm, làm thật dày mây trôi ở dưới thác phụ nó, sử nó có khả năng thuận gió mà đi, thế cho nên lưng đeo thanh thiên mà không rớt xuống, rồi sau đó mới có khả năng hướng Nam Hải bay đi.

Chuyện xưa là nói, trên thế giới sự vật là nhiều mặt. Mỗi loại sự vật đều có chính mình đặc có hình thể, công năng, tập tính cùng chí hướng, đồng thời cũng đều cần phải có cùng tự thân tồn tại tương thích ứng hoàn cảnh cùng điều kiện. Tự thân tình huống cùng hoàn cảnh điều kiện là tự nhiên mà vậy tương đối ứng, nếu không nói, loại sự tình này vật liền sẽ không xuất hiện, càng sẽ không tồn tại đi xuống. Có xét thấy này, mọi người ở làm việc thời điểm, liền phải thuận theo sự vật tự thân tính năng cùng yêu cầu, liền sẽ không như mong muốn. Một chén nước, nó lực lượng chỉ có thể phiêu khởi một mảnh cỏ rác, mà khó có thể nâng lên một con cái ly, mạnh mẽ dùng nó thác phù một con cái ly, kết quả khó có thể thành công. Có cao xa chí hướng, tự nhiên có này đặc thù nhu cầu; nó muốn bay lên tới, vậy phải có cùng với thân hình tương thích ứng thác sức nổi. Vì thế liền có giương cánh chín vạn dặm, nhìn xuống như xem đồ sộ cảnh sắc. Ngụ ý khí phách hăng hái, theo đuổi chí hướng.

Câu chuyện này còn cùng lập với phương ngoại, lấy đạo quan chi quan điểm tương chiếu ứng. Này ý là nói, tiểu tước ở cây cối cùng phòng ốc chi gian phi hành, cho nên trong mắt cây cối cùng phòng ốc đều rất rõ ràng. Nguyên nhân chính là vì rõ ràng, cho nên chúng nó phân biệt thực rõ ràng. Đại bàng bay cao chín vạn dặm, đại địa ở nó trong mắt thành một mảnh mây trôi, phân không rõ là ngưu là mã, càng nhìn không tới thị thị phi phi, hết thảy đều trọn vẹn một khối. Nói cách khác, chỉ có trạm thật sự cao rất cao, mới có thể thể nghiệm đến thiên địa nhất thể, vạn vật cùng đạo lý.