Một lời nói một gói vàng “Nặc” là có ý tứ gì?

Thành ngữ một lời nói một gói vàng: Chỉ ưng thuận một cái lời hứa có thiên kim giá trị. So sánh giữ lời nói, cực có tín dụng. Cũng kêu lời hứa đáng ngàn vàng. Trong đó, nặc: Hứa hẹn. Tương đương với tục ngữ ‘ một chữ giá trị thiên kim ’ ý tứ.

Một, một lời nói một gói vàng thành ngữ giải thích

Tường giải hình dung giữ lời nói, phi thường giảng tín dụng, giữ lời hứa, nói là làm, nói được thì làm được. So sánh chính mình nói qua nói, đáp ứng người khác sự tình, liền giống như thiên kim quý trọng, thông tục một chút lý giải vì: Một người nói chuyện muốn giữ lời, không thể lật lọng. Ở đương kim xã hội, vô luận ngươi làm người hoặc làm việc, làm cái gì ngành sản xuất, “Một lời nói một gói vàng”, có vẻ đặc biệt quan trọng.

Nhị, thành ngữ điển cố

Tây Hán · Tư Mã Thiên 《 sử ký · quý bố loan bố liệt truyện 》: “Đến hoàng kim trăm cân, không bằng đến quý bố một nặc.” Thời Đường Lý Bạch 《 ôn chuyện tặng giang dương tể lục điều 》 thơ: “Một nặc hứa người khác, thiên kim song sai đao.” Sai đao: Tiền cổ danh.

Tam, từ đồng nghĩa

1, giữ lời hứa

“Giữ lời hứa”, thành ngữ, ý tứ là nói chuyện đáng tin, có tín dụng. Xuất xứ: 《 luận ngữ · học mà 》 chương 7: Tử hạ rằng: “Hiền hiền dễ sắc; sự cha mẹ có thể kiệt này lực; sự quân, có thể trí này thân; cùng bằng hữu giao, giữ lời hứa. Tuy rằng chưa học, ngô tất gọi chi học rồi.”

2, nhất ngôn cửu đỉnh

Nhất ngôn cửu đỉnh là một cái Hán ngữ thành ngữ, hình dung lời nói phân lượng đại, khởi quyết định tác dụng. Đỉnh: Cổ đại nấu nấu dùng đồ vật, giống nhau là ba chân hai nhĩ. Chín đỉnh: Cổ đại quốc gia Bảo Khí, tượng trưng Cửu Châu. Xuất xứ: Hán · Tư Mã Thiên 《 sử ký · bình nguyên quân liệt truyện 》: “Mao tiên sinh một đến sở, mà sử Triệu trọng với chín đỉnh đại lữ. Mao tiên sinh lấy ba tấc miệng lưỡi, cường với trăm vạn chi sư. Thắng không dám phục tướng sĩ.”

3, ngôn tất tin, hành tất quả

Ngôn tất tin, hành tất quả là một cái Hán ngữ thành ngữ, ý tứ là chỉ nói ra sự nhất định đủ để tín nhiệm, nói được thì làm được, vì chính mình lời nói việc làm phụ trách người. Xuất xứ: 《 luận ngữ · tử lộ 》: Tử cống hỏi rằng: “Thế nào tư có thể nói chi sĩ rồi?”
Tử rằng: “Hành mình có sỉ, sử với tứ phương, không có nhục quân mệnh, có thể nói thượng rồi.”
Rằng: “Xin hỏi tiếp theo.” Rằng: “Tông tộc xưng hiếu nào, hương đảng xưng đệ nào.”
Rằng: “Xin hỏi tiếp theo.” Rằng: “Ngôn tất tin, hành tất quả, hời hợt nhiên tiểu nhân thay! Ức cũng có thể vì thứ rồi.”
Tử lộ hỏi Khổng Tử, cái dạng gì người có thể xưng là sĩ? Khổng Tử trả lời: Thượng đẳng taxi, đúng rồi biết lễ nghĩa liêm sỉ, vì quốc gia làm việc, không có nhục sứ mệnh người. Thứ đẳng chính là ở tông tộc hương lân trung đều khen ngợi vì hiếu đễ trung tín người. Lại lần nữa chờ chính là nói được thì làm được, đông cứng không hiểu quyền biến chỉ vì chính mình lời nói việc làm phụ trách người.
Thông qua trên dưới văn, chúng ta có thể hiểu biết đến Khổng Tử đối với phần tử trí thức tiêu chuẩn yêu cầu, nhất thượng đẳng hiểu liêm sỉ, toàn tâm toàn ý vì quốc gia không có nhục sứ mệnh. Thứ đẳng quốc sự làm không được, nhưng cha mẹ hương lân đều xưng hiếu đễ, ngôn tất tin, hành tất quả, là giữ lời hứa là đối phần tử trí thức thấp nhất yêu cầu. Chúng ta hiện tại người khả năng liền cái này thấp nhất yêu cầu cũng làm không đến.