Nghe kinh Phật có công đức sao

Vấn đề một: Thường nghe kinh Phật có phải hay không một loại công đức thấy tính là công. Bình đẳng là đức. Niệm niệm vô trệ thường thấy bản tính chân thật diệu dụng. Tên là công đức. Nội tâm khiêm hạ là công. Người ngoài nghề với lễ là đức. Tự tính thành lập vạn pháp là công. Tâm thể ly niệm là đức. Không rời tự tính là công. Ứng dụng vô nhiễm là đức. Nếu tìm công đức pháp thân nhưng y này làm. Là thật công đức.

Vấn đề nhị: Nghe kinh Phật âm nhạc, có công đức sao? Có phúc đức ( người thiên phúc báo ), không có công đức ( sinh tử, ra tam giới ). Công đức chỉ có tu đến tâm thanh tịnh mới có. Phật môn có cái bàn xử án là giảng đạt ma tổ sư đi vào Trung Quốc thời điểm đi gặp Lương Võ Đế, Lương Võ Đế liền hỏi đạt ma tổ sư: “Ta tu rất nhiều chùa miếu, cung cấp nuôi dưỡng rất nhiều tăng nhân, có gì công đức nha?” Đạt ma tổ sư trả lời: “Cũng không công đức”.

Vấn đề tam: Nghe kinh có công đức sao nghe kinh đương nhiên là có công đức. Nghe kinh thời điểm thân ngồi ngay ngắn không tạo nghiệp đây là cầm giới, bởi vì toàn tâm toàn ý nghe giảng, không bị ngoại cảnh sở nhiễu, tâm đắc thanh tịnh đây là định công nghe kinh lúc sau tâm đắc khuyên, phát bồ đề tâm, cầu sinh thế giới cực lạc đây là trí tuệ. Nghe kinh dùng hảo công phu chính là Phật môn giới định tuệ tam vô lậu học a,
Nghe kinh có cái rất lớn công hiệu là, đoạn nghi sinh tin. Học Phật tin tưởng quan trọng nhất. Tin vì nói nguyên công đức mẫu. Trường dưỡng hết thảy chư thiện sở,
Chú ý hạng mục công việc chính là nghe kinh. Một là nghe nguyên bản kinh Phật không mang theo chú giải cái loại này, lại một cái chính là nghe có chính biết chính thấy cao tăng kinh, mới có chân thật công đức, đề cử ngươi nghe đương đại đại đức thượng tịnh hạ không lão hòa thượng kinh, học Phật muốn chuyên nhất, một cái sư phụ một cái lộ, hai cái sư phụ ba cái sư phụ chính là ngã tư đường, khó có thể lựa chọn.
Một môn thâm nhập, trường khi huân tu, không gián đoạn, không hỗn loạn. Không nghi ngờ. Nhất định phải vãng sinh thế giới Tây Phương cực lạc. Tự mình thành tựu. Thành tựu chúng sinh! Nam mô a di đà phật!!

Vấn đề bốn: Nghe kinh Phật cùng niệm Phật kinh công đức giống nhau sao trước mắt tới nói không giống nhau, nghe kinh nếu không khai trí tuệ có tác dụng gì? Niệm kinh không khai trí tuệ có tác dụng gì?

Vấn đề năm: Truyền phát tin kinh Phật có cái gì công đức sao? Đương nhiên là có lạp, thanh âm là nhất định tần suất bước sóng. Chỉ cần có thanh nhập chúng sinh lỗ tai liền có.

Vấn đề sáu: Nghe giảng kinh có công đức sao có chỗ tốt gì xem là cái gì kinh. Nếu là kinh Phật. Vậy cùng Phật kết duyên.
Hơn nữa xem là cái gì kinh. Có kinh Phật chỉ là nghe được. Đều có thể có không thể tưởng tượng thật lớn phúc báo.
Tỷ như Phật giáo phúc báo tối cao 《 tăng già tra kinh 》
《 tăng già tra kinh 》
( đoạn tích ) có pháp môn danh tăng già tra, nếu có người nghe, trừ diệt năm nghịch nghiệp, với bồ đề đến không lùi chuyển, thấy hết thảy Phật
( đoạn tích )
Nếu có đến nghe như thế pháp môn kinh bên tai giả.
80 kiếp trung tự thức số mệnh.
60 ngàn kiếp làm Chuyển Luân Vương.
8000 kiếp trung làm Thiên Đế thích.
25 ngàn kiếp làm tịnh cư thiên.
38 ngàn kiếp làm lớn Phạn Thiên.
99 ngàn kiếp không đọa ác đạo.
Hàng trăm kiếp trung không đọa quỷ đói
28 ngàn kiếp không đọa súc sinh.
1 tỷ 300 triệu hàng trăm kiếp không đọa A Tu La trung.

Vấn đề bảy: Nghe Phật giáo âm nhạc có công đức sao? Có hay không đuổi quỷ tác dụng? Ta là mang theo tai nghe nghe thế gian hay không có quỷ còn còn chờ thương thảo. Đến nỗi nghe cái âm nhạc hay không có thể tích lũy công đức? Ngươi làm những cái đó cả đời đều tại hành thiện tích đức lại cũng không dám nói chính mình có công đức khổ hạnh tăng, người truyền giáo sao mà chịu nổi

Vấn đề tám: Nếu thường xuyên nghe một ít kinh Phật cùng chú ngữ, không niệm có công đức sao, nếu thật sự truy nguyên, cái gọi là công đức, vốn chính là hư vọng. Chỉ có đem công đức buông, niệm tức niệm, mạc vì công đức mà niệm, mạc vì công đức mà nghe. Kinh Kim Cương dạy dỗ chúng ta, không được tương bố thí, phúc đức không thể cân nhắc.

Vấn đề chín: Nghe giảng kinh có công đức sao có chỗ tốt gì xem là cái gì kinh. Nếu là kinh Phật. Vậy cùng Phật kết duyên.
Hơn nữa xem là cái gì kinh. Có kinh Phật chỉ là nghe được. Đều có thể có không thể tưởng tượng thật lớn phúc báo.
Tỷ như Phật giáo phúc báo tối cao 《 tăng già tra kinh 》
《 tăng già tra kinh 》
( đoạn tích )
Có pháp môn danh tăng già tra, nếu có người nghe, trừ diệt năm nghịch nghiệp, với bồ đề đến không lùi chuyển, thấy hết thảy Phật
( đoạn tích )
Nếu có đến nghe như thế pháp môn kinh bên tai giả.
80 kiếp trung tự thức số mệnh.
60 ngàn kiếp làm Chuyển Luân Vương.
8000 kiếp trung làm Thiên Đế thích.
25 ngàn kiếp làm tịnh cư thiên.
38 ngàn kiếp làm lớn Phạn Thiên.
99 ngàn kiếp không đọa ác đạo.
Hàng trăm kiếp trung không đọa quỷ đói
28 ngàn kiếp không đọa súc sinh.
1 tỷ 300 triệu hàng trăm kiếp không đọa A Tu La trung.

Vấn đề mười: Về kinh Phật, ta cảm thấy đọc kinh quá mệt mỏi, có thể hay không lấy máy ghi âm phóng a? Có công đức sao? Tỷ như Địa Tạng kinh, ta đọc quá mấy lần, thực tốt... Nhưng là quá mệt mỏi nghe kinh Phật, cũng là công đức vô lượng, 《 Địa Tạng kinh 》 thượng nói: “Thậm chí nghe sủy kinh ba chữ năm tự, hoặc một kệ một câu giả, hiện tại thù diệu yên vui, tương lai chi thế, hàng trăm vạn sinh, thường đến đoan chính, sinh tôn quý gia.”
Nhưng đọc tụng kinh Phật, công đức lớn hơn nữa, tiền lời càng nhiều. Nếu mệt, 《 Địa Tạng kinh 》 có thể phân vài lần đọc, thậm chí có thể mỗi ngày đọc nhất phẩm. Tuần tự tiệm tiến, chờ có năng lực một lần đọc một lần khi lại nói.