Có ai biết Dương Quý Phi ăn quả vải chuyện xưa

"Nam châu tháng sáu quả vải đan", trước mắt đúng là quả vải thành thục mùa, hiện tại vô luận là phương nam phương bắc, bởi vì cụ bị phát đạt vận chuyển cùng ướp lạnh kỹ thuật, sử quả vải đã có thể đi vào đại đa số tầm thường bá tánh gia trở thành mỹ vị trái cây. Sinh ở thời Đường Dương Quý Phi cũng thích ăn quả vải là nhà nhà đều biết, chính là, nàng thật sự có thể ăn đến mới mẻ quả vải sao? 《 Đường Quốc sử bổ 》 tái: “Dương Quý Phi sinh với Thục, hảo thực quả vải. Nam Hải sở sinh, vưu thắng Thục giả, cố mỗi tuổi chạy như bay lấy tiến.” Về này một “Phi mã hiến quả vải” cách nói, nổi tiếng nhất chớ quá Đỗ Mục 《 quá hoa thanh cung 》 thơ: “Trường An nhìn lại thêu thành đôi, đỉnh núi ngàn môn thứ tự khai. Nhất kỵ hồng trần phi tử tiếu, không người biết là quả vải tới”. Đối với cái này cách nói, hậu nhân xưa nay có không ít nghi ngờ. Một loại cách nói là nói Huyền Tông chỉ ở đông xuân hạnh Li Sơn hoa thanh cung, mà cái kia thời tiết tân quả vải còn không có thành thục, cho nên phê bình tiểu đỗ này thơ “Không xác thực”. Mà trần dần khác khảo chứng càng vì hữu lực. Hắn ở 《 nguyên bạch thơ tiên chứng bản thảo 》 nói: “Theo thời Đường có thể tin chi trực tiếp tư liệu, thời gian, không gian, toàn không dung minh hoàng cùng Quý phi có ngày mùa hè cùng tồn tại Li Sơn việc thật. Đỗ Mục, Viên giao nói đến, toàn thừa ngoa nhân tục mà đến, gì có thể tin từ?”, Sau đó lại phê bình Âu Dương Tu 《 tân đường thư · lễ nhạc chí 》 thải Viên giao 《 cam trạch dao 》 nói đến “Thù vì đáng tiếc" Dương Quý Phi quê cũ chúng ta không ngại lại từ thường thức vào tay tới phân tích vấn đề này. Mọi người đều biết, quả vải không dễ giữ tươi. Bạch Cư Dị 《 quả vải đồ tự 》 liền có “Nếu ly bổn chi, một ngày mà biến sắc, nhị ngày mà hương biến, ba ngày mà vị biến, bốn 5 ngày ngoại, sắc hương vị diệt hết rồi” nói đến. Mà ở Thái tương 《 quả vải phổ 》, tắc ngắt lời “Tuy rằng hiến tiên mà truyền trí chi tốc, hư thối rất nhiều, sắc hương vị chi tồn giả vong mấy rồi, là sinh quả vải Trung Quốc chưa chắc thấy cũng.” Cầm này tương đồng cái nhìn, còn có từng củng 《 Phúc Châu nghĩ cống quả vải trạng 》, kể trên: “Sinh quả vải lưu năm bảy ngày triếp hư, cố tuy triều cống, toàn làm mà trí chi.” Lại từ “Cống mà” góc độ tới xem. Có nói đến tự Nam Hải, có nói đến tự Tứ Xuyên, cũng có “Lạc Dương lấy với Lĩnh Nam, Trường An đến từ Ba Thục.” “Đồng tiến” nói. Mà thanh Ngô tỉnh khâm ở 《 phù châu cống quả vải biện 》 dứt khoát toàn bộ phủ định, cho rằng “Phù chi quả vải, phi cố hết cách thích chi cũng.” Như vậy, liền giả định quả vải đến từ phù châu, căn cứ trương đại 《 Chuyến Tàu Đêm 》 tái: “Đường Thiên Bảo trung, Quý phi thích tiên quả vải. Phù châu tuổi mệnh dịch đệ, bảy ngày đêm đến Trường An, nhân mã đều tễ.” Cách nói, đưa đến Trường An đã là “Triếp hư” xú quả vải. Cho nên chúng ta có thể được đến một hợp lý trinh thám, đó chính là trừ bỏ nàng khi còn nhỏ ở Tứ Xuyên khả năng hưởng qua tiên quả vải ngoại, làm Quý phi sau Dương Ngọc Hoàn là căn bản không có cơ hội ăn đến mới mẻ quả vải!!