Thần thoại cùng ngụ ngôn khác nhau

Đệ nhất, thần thoại là người nguyên thủy đối tự nhiên cùng xã hội nhận thức. Mọi người thông qua thần thoại giải thích vạn vật, tổng kết kinh nghiệm, truyền thụ lịch sử, tổ chức lao động, biểu đạt nguyện vọng, ủng hộ ý chí chiến đấu, bình biện xấu đẹp thị phi, khen ngợi anh hùng năng thủ, khen ngợi tổ tiên cùng thần linh. Bởi vậy thần thoại xúc tiến sinh sản, lại hình thành đạo đức tiêu chuẩn, đối với giữ gìn ngay lúc đó xã hội trật tự có không thể bỏ qua tác dụng. Thần thoại có thể nói là nguyên thủy nhân loại nảy sinh trạng thái văn học, lịch sử, tôn giáo, triết học, pháp luật, cùng khoa học tự nhiên. Thần thoại toàn dân tính cùng nó trên thực tế có nhiều loại hình thái ý thức công năng, ở văn học dân gian trong lĩnh vực là tương đối đặc thù. Đệ nhị, thần thoại là văn học dân gian trung nhất giàu có ảo tưởng hình thức, là nhân loại thơ ấu thời kỳ sản vật. Thần thoại thông qua thần kỳ ảo tưởng tới biểu hiện sinh hoạt. Thần thoại thông qua tự phát ảo tưởng phản ánh khách quan hiện tượng, không chỉ có giao cho hết thảy đối tượng lấy sinh động kỳ diệu hình tượng, hơn nữa tự nhiên mà vậy mà trút xuống mọi người nguyện vọng cùng yêu ghét. Này một không tự giác nghệ thuật gia công quá trình, là từ người nguyên thủy sinh hoạt cùng ý thức điều kiện quyết định. Bởi vậy, làm này một quá trình sản vật —— thần thoại, cũng chỉ có thể là nhân loại thơ ấu thời kỳ sản vật. Đệ tam, thần thoại trung nhân vật hình tượng đều là thần hoặc bán nhân bán thần. Thần thoại lấy này đàn tượng vì tiêu điểm, phản ánh nguyên thủy nhân loại sinh hoạt tình cảnh cùng tư tưởng cảm tình. Thần thoại trung thần hoặc bán thần, này sinh ra hiện thực cơ sở không ngoài hai bên mặt: Một là lực lượng thiên nhiên cùng tự nhiên vật. Nhị là mọi người sinh hoạt thể cộng đồng trung anh hùng nhân vật cùng thủ lĩnh.

Ngụ ngôn là ký thác khắc sâu tư tưởng ý nghĩa một loại ngắn gọn chuyện xưa. “Ngụ” là ký thác ý tứ, tác giả đem chính mình cho rằng chính xác đạo lý, hữu ích giáo huấn, thông qua hư cấu ngắn gọn chuyện xưa tăng thêm tỉ như, làm mọi người từ chuyện xưa trung lĩnh hội này đó đạo lý, đạt được giáo huấn, loại này chuyện xưa kêu ngụ ngôn. Ngụ ngôn là “Lý trí thơ”, “Là ăn mặc áo ngoài chân lý”.

Ngụ ngôn cơ bản đặc thù là giáo huấn cùng châm chọc. Tác giả thông qua châm chọc cùng cười nhạo vạch trần địch nhân đáng ghê tởm tàn bạo, giáo dục nhân dân đề cao cảnh giác, tăng mạnh đoàn kết, đả kích địch nhân. Cũng dùng châm chọc cùng cười nhạo nào đó người ích kỷ, dối trá, ngu xuẩn, lười biếng chờ khuyết điểm, khiến người ở trong tiếng cười đã chịu khắc sâu đạo đức giáo dục. Này đó giáo huấn, châm chọc giống nhau ở tác phẩm mở đầu điểm ra tới, có ở tác phẩm cuối cùng nói thẳng ra tới, có tắc ẩn hàm ở chuyện xưa trung gian, làm người đọc tăng thêm suy tư tìm ra mặt khác, ngụ ngôn thường dùng nhân cách hoá, so sánh thủ pháp, đem động thực vật, vô sinh vật “Nhân cách hoá”, dùng nó tới so sánh xã hội thượng nào đó người.

Ngụ ngôn đến từ dân gian, này tác giả là nhân dân đại chúng. Nó là vì thích ứng mọi người sinh hoạt cùng sinh sản yêu cầu mà sinh ra. Mọi người thường đem chính mình ở sinh hoạt cùng đấu tranh trung tích lũy nào đó kinh nghiệm cùng giáo huấn biên thành sinh động chuyện xưa, để cho người khác từ giữa đã chịu dẫn dắt, để hấp thụ kinh nghiệm giáo huấn, thiếu đi đường vòng, ăn ít đau khổ. Nó là mọi người khuyên nhủ cùng tự mình giáo dục sinh động hình thức, cũng là công kích người xấu chuyện xấu hữu hiệu thủ đoạn. 《 trống đánh xuôi, kèn thổi ngược 》 tắc tuyển tự 《 Chiến quốc sách · Ngụy sách 》, là quý lương khuyên Ngụy vương khi nói ngụ ngôn.