Đạo gia theo như lời bẩm sinh nguyên khí

Bẩm sinh nguyên khí tự thân trời sinh liền có. Vô pháp hậu thiên bồi dưỡng

Nguyên khí là sinh mệnh căn bản, tự nam tử thông tinh nữ tử kinh nguyệt sau nguyên khí dần dần tiêu hao, trong cơ thể khí âm tà gia tăng hàng ngày, dương khí dần dần suy nhược, mà nguyên khí sở tàng chỗ tức là mệnh môn. Truyền thống trung y cho rằng mệnh môn nãi nhị thận trung gian chi động khí, phi thủy phi hỏa, nãi tạo hóa chi đầu mối then chốt, âm dương chi gốc rễ, tức bẩm sinh chi Thái Cực, ngũ hành bởi vậy mà sinh, tạng phủ lấy tiện đà thành, nãi bẩm sinh nguyên khí sở tàng chỗ. Tôn một khuê cho rằng mệnh môn là từ nhị thận cùng trung gian động khí tạo thành, cho nên mệnh môn sinh lý công năng thực chất thượng thận cùng nguyên khí công năng, thậm chí thận cùng nguyên khí ngẫu cùng tác dụng sinh ra tân phức tạp công năng, tức sinh ra mệnh môn Thái Cực lý luận, cũng chính là nhân thân Thái Cực là từ nhị thận cùng nguyên khí cấu thành thể thống nhất, đã phù hợp âm dương động tĩnh sinh thành nguyên tắc, lại phù hợp hàm tam vì một tổ chức nguyên tắc. Thông qua trở lên phân tích người viết đến ra nhị điểm kết luận 1 nguyên nhân chính là vì nam tử thông tinh nữ tử kinh nguyệt sau nguyên khí dần dần tiêu hao, cho nên nguyên khí vẫn luôn ở không đủ trạng thái. 2 mệnh môn là từ nhị thận cùng trung gian động khí tạo thành làm người thân Thái Cực, cho nên châm cứu là vô pháp trực tiếp đi bổ mệnh môn, cần thiết thông qua bổ thận phương pháp mới có thể đạt tới bổ mệnh môn mục đích. Thông qua trở lên suy luận kết hợp châm pháp người viết cho rằng thận vô tả pháp, mấu chốt ở chỗ như thế nào sử thận âm thận dương bảo trì phối hợp hoà bình hành. Triệu hiến nhưng càng là tôn sùng sáu vị tám vị hoàn vì bổ thận chi thần phương, đối rất nhiều bệnh tật trị liệu đều tùy chứng hóa tài, thêm giảm lấy ứng vô cùng chi biến. Mà như thế nào sử thận âm thận dương bảo trì phối hợp hoà bình hành, cũng là từ bổ thận âm thận dương góc độ đại sứ này cân bằng, mà không phải từ tả thận âm thận dương góc độ đại sứ nguyên khí hao tổn tới đạt tới cân bằng.
Diêu ngăn am theo như lời “Nam nữ chi tráng, cũng bắt đầu từ thận khí chi chắc nịch, sau đó ( nhược ) cũng, cũng từ thận khí chi suy vi. Người chi thịnh suy, toàn căn nguyên với thận, này cố tổng lấy thận kết chi.”
Thận vì bẩm sinh chi bổn vận dụng năm du huyệt kết hợp tàng tượng công năng vận dụng bổ khí phương pháp, có thể bổ túc cùng mở ra bẩm sinh nguyên khí chi môn hộ.

Vận dụng bồi nguyên châm pháp cũng có thể bổ sung bẩm sinh nguyên khí
1 ) bồi nguyên châm pháp là chân chính từ bồi dưỡng cùng tu bổ nhân thể nguyên động lực góc độ vào tay, từ chân chính ý nghĩa thượng đạt tới bổ túc nguyên khí, bảo dưỡng thận khí, kéo dài sinh mệnh hiệu quả..
2 ) cổ đại đem “Khí” vẫn luôn đưa về triết học phạm trù, là một cái hư vô mờ mịt khái niệm, mà bồi nguyên châm pháp lại có thể sử mỗi người rõ ràng cảm nhận được “Khí” tồn tại, cảm nhận được nhị thận nóng lên, một hơi lưu chuyển thể nghiệm.
3 ) bồi nguyên châm pháp có thể sử kinh lạc không mẫn cảm người chuyển hóa thành kinh lạc mẫn cảm người, có lợi cho châm cứu kỹ xảo rộng khắp vận dụng.
4 ) thông qua bổ sung nguyên khí phương pháp lại đi công kích bệnh hoạn, đạt tới làm ít công to hiệu quả.
5 ) bồi nguyên châm pháp chân chính đạt tới “Thượng trị liệu chưa bệnh” cảnh giới, nguyên khí bổ túc, chính khí nội tồn tà không thể làm.