Niêm hoa nhất tiếu điển cố

Giải thích so sánh ý hợp tâm đầu, hiểu ý.



Xuất xứ Tống · thích phổ tế 《 Ngũ Đăng Hội Nguyên · bảy Phật · Thích Ca Mâu Ni Phật 》: “Thế tôn ở linh sơn sẽ thượng, cầm hoa thị chúng, là khi chúng toàn im lặng, duy Già Diệp tôn giả tươi tỉnh trở lại mỉm cười.”

Niêm hoa nhất tiếu” là Thiền tông một cái chuyện xưa. Nói là có một ngày, giáo chủ Thích Ca Mâu Ni thượng giảng bài, đông đảo đệ tử mắt trông mong mà nhìn hắn, hắn lại một câu cũng không nói. Duỗi tay từ trên bục giảng chậu hoa trung, cầm lấy một đóa hoa, ở trong tay đổi tới đổi lui, giống như là ám chỉ cái gì. Các đệ tử ai cũng không hiểu lão sư cái này động tác là có ý tứ gì. Đây là “Thích Ca cầm hoa”.

Thích Ca có cái đại đệ tử, kêu Già Diệp. Kinh Phật ghi lại, thấy Thích Ca cầm hoa, Già Diệp “Tươi tỉnh trở lại mỉm cười”. Tôn giáo đường sẽ, giới luật cực nghiêm. Đã có thể tại đây lặng ngắt như tờ trung, Già Diệp tôn giả thế nhưng “Phụt” cười, cứ việc không phải thoải mái cười to, chỉ là mỉm cười, cũng là đại đại ra ngoài thường quy. Đây là “Già Diệp mỉm cười”.

Này thầy trò hai người thần thần quái quái hành vi, hợp ở bên nhau, liền kêu làm “Cầm hoa mỉm cười”.

Ngay sau đó, Thích Ca Mâu Ni nói chuyện: “Ngô có tử hình mắt tàng, niết bàn diệu tâm, thực tướng vô tướng, vi diệu pháp môn, không lập văn tự, giáo ngoại bổ sung lý lịch, phó dặn bảo ma kha Già Diệp.” Ý tứ là nói: Các đồ nhi nghe hảo, ta có tuyệt diệu biện pháp hay, có thể trực tiếp ngộ đạo, vừa rồi đã truyền thụ cấp Già Diệp đồng học lạp. Các ngươi muốn học, liền hỏi hắn đi thôi!

Nghe nói, này cũng chính là Thiền tông lúc đầu. Thiền tông đặc sắc chính là: Truyền đạo thụ học, coi trọng ngầm hiểu, không cần văn tự ngôn ngữ biểu đạt. Ta quá hiểu thiền học, nhưng ta thích Thiền tông ý cảnh, kia đối thế gian tốt đẹp lĩnh ngộ, thế gian tốt đẹp nhất sự vật không gì hơn hoa, ta thích đi yên lặng lĩnh ngộ hoa ngôn ngữ!

Ta thích hoa quỳnh khoảnh khắc xán lạn. Tích tụ suốt một năm tinh khí, đều tại đây ngắn ngủn thời gian oanh oanh liệt liệt mà phát ra ra tới. Toàn bộ mộng tưởng cùng tình cảm mãnh liệt, lừng lẫy cùng reo hò, trong khoảnh khắc rơi sạch trơn, đầm đìa khoái ý.

Vọng hết rực rỡ huy hoàng một khắc, chung có lạc anh rực rỡ. Tàn hồng thiện vũ. Ngươi vốn là xán lạn quá, bởi vậy không sợ bị quên đi; ngươi vốn là nhiệt liệt quá, bởi vậy tình nguyện an thủ một phần không thể giải thích lặng im. Cứ như vậy, ngươi đem cả đời thời gian ngưng tụ thành thời gian sông dài trung kia một mảnh vĩnh cửu tâm hương. Lúm đồng tiền như ngươi, chân tình như ngươi, hy vọng như ngươi, sinh mệnh cũng như ngươi.

Ta thích hoa lan thanh u. Liền như vậy vô cùng đơn giản vài miếng lá cây, liền một đóa hoặc mấy đóa màu trắng tiểu hoa, lại trải qua ngàn năm, vẫn như cũ xa xưa phiêu dật. Thói quen tịch mịch, không lấy không người mà không phương. Nhàn nhạt, nhất thể thanh ngưng không nhiễm trần. Một loại thong dong sinh hoạt trạng thái, không phải tình nguyện bình thường mà là tinh tế mà đi cảm thụ trong sinh hoạt cũng không khuyết thiếu vui sướng. Rời xa ồn ào náo động phức tạp, không cốc chuông sớm, không phải tự bên tai vang lên, mà là tự nội tâm chỗ sâu trong nào đó bị quên đi góc. Thanh thanh một đường, ám hương di động. Hết thảy như hoa, hoa như hết thảy. Cho nên, Phật Tổ cầm hoa mà Già Diệp mỉm cười; này cười, đó là toàn bộ thế giới.

Nhân sinh cũng là như thế, hoặc sáng lạn như hạ hoa, hoặc như thu diệp phiêu linh, mặc kệ thành bại vinh nhục, thong dong đối mặt đi.

Sinh mệnh giống như bốn mùa, phong lộ vinh khô. Biết xuân, thức thu, cầm hoa phất tuyết, sống ra cái thanh nhã nhân sinh