Khổng Tử hiếu thuận chuyện xưa

Khổng Tử chủ trương hiếu thuận cùng nhân nghĩa, nhưng càng cường điệu lời nói đi đôi với việc làm. Một đoạn này chủ yếu giới thiệu một loại khảo sát một người là thật hiếu thuận vẫn là giả hiếu thuận biện pháp, cũng chính là thông qua một người ở có phụ thân giám thị dưới tình huống, cùng không có phụ thân giám thị dưới tình huống hay không nhất trí, tới xác nhận một người hay không chân chính hiếu thuận.

Chỉ là ta cảm thấy lấy hay không thay đổi phụ thân tồn tại thời điểm chí hướng tới xác nhận một người hay không hiếu thuận quan điểm đáng giá cân nhắc. Đây là đem phụ thân ý chí bao trùm cùng nhi tử ý chí phía trên không công chính, bất bình đẳng quan điểm, là hẳn là phủ định. Hay không yêu cầu thay đổi phụ thân tồn tại thời điểm chí hướng hoặc phụ thân sinh thời chỉ định con đường, hẳn là căn cứ cái này chí hướng bản thân hay không chính xác, cùng với hay không vẫn như cũ phù hợp biến hóa hoàn cảnh, mà không thể đơn giản là là phụ thân quyết định liền không thể thay đổi.

Cha mẹ thường thường đem chính mình mộng tưởng áp đặt ở hài tử trên người, một ít cha mẹ chính mình muốn làm dương cầm gia, cái này lý tưởng bởi vì đủ loại nguyên nhân không có thực hiện, liền đem như vậy mộng tưởng áp đặt ở hài tử trên người, mặc kệ hài tử hay không thích dương cầm, cũng mặc kệ hài tử hay không có phương diện này thiên phú cùng điều kiện, tàn khốc mà cưỡng chế hài tử luyện cầm. Hài tử một khi phản kháng, liền nói hài tử không hiếu thuận, đây là cực đoan sai lầm, cũng là phi thường vô nhân đạo, càng là đối chân chính nhân ái cùng hiếu thuận phản bội. Hiếu thuận cơ sở ta cảm thấy hẳn là nhân ái, là chỉ hài tử đối cha mẹ nhân ái, mà nhân ái cơ sở hẳn là lẫn nhau bình đẳng cùng tôn trọng, càng hẳn là lẫn nhau.