Tuyền Châu múa rối phát triển lịch trình là như thế nào?

Đời Minh Tuyền Châu múa rối, tiến thêm một bước cùng dân gian nghi thức kết hợp lên, được đến trọng đại phát triển. Đời Minh Tuyền Châu Lý đình cơ từng vì múa rối soạn liên viết nói: “Khoảnh khắc đuổi trì ngàn dặm ngoại, cổ kim sự nghiệp một tiêu trung.”

Có thể thấy được lúc ấy rối gỗ tên vở kịch nội dung phong phú, đề tài rộng khắp, cụ bị biểu hiện tung hoành ngàn dặm, bao dung cổ kim công lực. Bất quá, lúc ban đầu diễn xuất vẫn là thập phần đơn sơ, có “Mười chi cây gậy trúc tam lãnh bị, đáp thành một cái bát quái lều” nói đến.

Lúc đầu, Tuyền Châu rối gỗ đầu đại bộ phận từ dân gian tượng Phật điêu khắc xưởng kiêm doanh. Minh mạt thanh sơ, theo Tuyền Châu múa rối hưng thịnh, rối gỗ đầu điêu khắc dần dần chuyển vì chuyên môn xưởng kinh doanh, lúc ấy trứ danh có đồ sau phố “Tây ý đồ đến” cùng đồ môn phố “Chu miện hào”. “Tây ý đồ đến” nguyên vì tượng Phật điêu khắc xưởng kiêm doanh rối gỗ đầu điêu khắc, này tác phẩm rối gỗ đầu ngạch tuyến cao, cái đầu tiểu, cơ bắp cường thịnh, thần thái hàm ý hàm súc thâm trầm. Bởi vì Tuyền Châu lúc đầu rối gỗ đầu điêu khắc nghệ sĩ đều là sư thừa tượng Phật điêu khắc, cho nên thời kỳ này Tuyền Châu rối gỗ đầu chịu tượng Phật ảnh hưởng trọng đại.

Này tạo hình chủ yếu đặc điểm là điêu khắc tinh diệu, tế mi tế mắt, mũi cao thông ngạch, người trung lược đoản, khuôn mặt đoan viên sinh, đán hình tượng, dưới ánh mắt coi, vành tai đầy đặn, đây đúng là tượng Phật trung Quan Âm Bồ Tát tạo hình nguyên tố. Dân gian hiện vẫn có “Tây ý đồ đến” rối gỗ đầu thành bộ đồ cất giữ.