Điển cố hoặc thành ngữ gọi là gì “Với lập tức”?

Sống ở lập tức tiếng Anh là Live in the present. Sống ở lập tức chân chính hàm nghĩa đến từ thiền, thiền sư biết cái gì là sống ở lập tức. Có người hỏi một cái thiền sư, cái gì là

Sống ở lập tức? Thiền sư trả lời, ăn cơm chính là ăn cơm, ngủ chính là ngủ, cái này kêu sống ở lập tức.

Là một câu Phật ngữ, trực tiếp giải thích khó có thể khắc sâu đi tìm hiểu, phía dưới lấy so sánh thuyết minh:

Hai người ở ngày hôm qua cãi nhau, ở hôm nay, bọn họ vẫn cứ tức giận tương đối -- bọn họ lúc này không có sống ở hôm nay, mà là sống ở ngày hôm qua.

Tồn tại người, có sống trong quá khứ, có sống ở tương lai, nhưng có thể chân chính sống ở lập tức, thiếu! Còn cần vui sướng đến tồn tại, không cần tưởng quá nhiều, vui sướng là được ~

Như thế, rất nhiều bối rối tự thân vấn đề liền có thể giải quyết dễ dàng.

“Sống ở lập tức” là bốn niệm chỗ tu hành muốn quyết chi nhất. Học tập giả đương thể hội này trong đó thần vận, mà không chỉ là y văn sinh giải.

Nhân vi cái gì sẽ “Không ở lập tức”, là một cái phức tạp mà thú vị vấn đề, hơn nữa thường thường cũng không phải bởi vì người hay không thông minh, có năng lực, hoặc tiếp thu quá giáo dục cao đẳng chờ, mà quyết định hắn hay không có sống ở lập tức cá tính. Cơ hồ hết thảy chức nghiệp, tuổi tác, giáo dục trình độ cập chỉ số thông minh người, toàn giống nhau có khả năng sẽ nhân đủ loại nguyên nhân, mà có không ở lập tức khuynh hướng.

Ta từ tu bốn niệm chỗ tới nay, từng với thượng hạ ban thời gian riêng đi quan sát New York thị “Đi làm tộc” mặt bộ biểu tình, nhìn xem có mấy người như là “Sống ở lập tức”, kết quả lại là tương đương thiếu. Rất nhiều người ở đi đường hoặc ngồi xe khi, toàn thực rõ ràng mà suy nghĩ tâm sự, biểu tình ngưng trọng, có người thậm chí cau mày, không biết đang lo lắng cái gì; lại có chút người không nhất định là suy nghĩ mỗ một sự kiện, nhưng bọn hắn chỉnh thể tinh thần trạng thái, sẽ làm người cảm thấy bọn họ tồn tại với một cái khác xa xôi địa phương, phiêu phiêu đãng đãng địa. Mặt khác có chút người luôn là muốn tìm một ít việc làm, tới phân tán lực chú ý. Như có người luôn là cả người là kính tựa mà, không được mà rung đùi đắc ý, làm khiêu vũ trạng; cũng có hình người là không thể đủ chỉ dừng lại ở một tiết thùng xe dường như, luôn là ở làm thùng xe gian “Lữ hành”. Nói ngắn lại, càng xem càng sẽ lệnh người cảm thấy thật sự rất ít có người là sống ở rõ ràng minh bạch lập tức, là ở hưởng thụ trước mắt phong cảnh. Đồng thời, ta cũng liền càng có thể thể hội phật đà lúc trước sáng lập giáo pháp khắc sâu trí tuệ cùng từ bi, cảm thấy hắn cho nên sẽ đưa ra như vậy một cái “Sống ở lập tức” tu hành phương pháp, thật sự là thâm người am hiểu tính.

Người thường thường sẽ đem chính mình bảo hộ ở có thật mạnh phòng vệ tường nội tâm trong thế giới, mà không chịu ra tới đối mặt chân thật nhân sinh cập thế giới. Trên thực tế rất nhiều “Sáng tạo hành vi” sinh ra, chính là muốn ở chính mình trong lòng sáng lập một cái chính mình muốn tồn tại lý tưởng thế giới, mà không muốn sinh hoạt ở chân thật trong thế giới. Mặt khác giống có người luôn sẽ đem chính mình làm cho “Rất bận”, liền một khắc nhàn hạ thời gian đều không có, hoặc một có nhàn rỗi liền sẽ gọi điện thoại tìm người nói chuyện phiếm, một liêu chính là mấy giờ, trên thực tế đều là một loại hình thức không ở lập tức. Nói cách khác, cũng chính là một loại hình thức “Trốn tránh tự mình”. Bốn niệm chỗ tu hành người đương ở hết thảy khi trung bồi dưỡng chính mình một loại sống ở lập tức tu hành cá tính, đi thâm xem chính mình hành vi cập thể xác và tinh thần, từ chính mình nội tâm thế giới đi ra. Người nếu không thể đi ra chính mình tâm chi nhà giam, nói chuyện gì tu hành, giải thoát, luôn là nói chuyện không đâu. Vô luận cái kia tâm chi thế giới nói chính là thiền định cũng hảo, là Phật pháp cũng hảo, lấy bốn niệm chỗ quan điểm mà nói, nhà giam chính là nhà giam. Sinh tồn ở Phật pháp tâm chi nhà giam trung, cùng sinh tồn ở học vấn nghệ thuật tâm chi nhà giam bên trong, toàn giống nhau là tự mình cầm tù chịu khổ giả, là không thể cảm nhận được Phật pháp trúng gió thanh nguyệt bạch tự tại không ngại!

Sống ở lập tức ý nghĩa vô ưu không hối hận. Đối tương lai sẽ phát sinh cái gì không đi làm vô vị tưởng tượng cùng lo lắng, cho nên vô ưu; đối quá khứ đã phát sinh sự cũng không làm vô vị tư duy cùng so đo được mất, cho nên không hối hận. Người có thể vô ưu không hối hận mà sống ở lập tức, vui sướng mà không vì hết thảy từ tâm sở sinh đồ vật sở trói buộc, chính là lúc ấy tu đạo thành tựu giả vẽ hình người.

Chuyện này nói đến đơn giản, nhưng thực hành lên liền không có dễ dàng như vậy; hơn nữa tu hành người nếu không có nắm giữ này trong đó thần vận, thông thường toàn dễ đi vào một ít cực đoan. Muốn đem này đó biết rõ ràng, liền cần thiết so thâm nhập mà hiểu biết bốn niệm chỗ nội hàm cùng tinh thần.

Người thông thường đối tương lai nhiều ít đều có một ít sầu lo, này trung gian bao gồm chính mình cập gia đình tương lai sinh hoạt, cập xã hội quốc gia tiền đồ chờ. Người hẳn là nỗ lực công tác, kiếm lấy chính mình y, thực, đây là đương nhiên sự. Nhưng công tác đồng thời, “Sầu lo” có phải hay không tất nhiên sẽ tùy công tác cập mưu sinh mà cùng tồn tại hiện tượng đâu? Đây là Phật pháp sở muốn thảo luận đầu đề.

Phật pháp sở cung cấp đáp án là phủ định. Tu hành thành công giả, có thể vui sướng tự tại mà làm rất nhiều sự, thậm chí thập phần nỗ lực cập bận rộn mà làm rất nhiều sự, nhưng không có sầu lo hoặc áp lực trầm trọng cảm giác. Lấy chính thấy xem chi, bận rộn là từ duyên sở sinh sự, những cái đó duyên ở “Gần” tới nói phần lớn là ngoại lai, nhưng sầu lo cập áp lực sinh ra, trừ bỏ những cái đó ngoại lai chi duyên ngoại, chính yếu duyên vẫn là chính mình nội tại chấp nhất, là bởi vì đương sự không có đem bốn niệm chỗ tu hảo, đầy đủ thấy rõ ngoại duyên cùng nội duyên chừng mực, cố vì cảnh sở chuyển lại không được biết. Một khi biết ( xuyên thấu qua thân niệm chỗ, tâm niệm chỗ cập chịu niệm chỗ ), mới biết được chân chính sử chính mình buồn rầu giả không riêng gì sinh hoạt, công tác hoặc lão bản, chính yếu vẫn là “Chính mình”. Khẩn trương hoặc tâm tình trầm trọng mà làm việc, chẳng những không thay đổi được gì, ngược lại dễ dàng đem sự tình làm hư. Chỉ có dùng bình tĩnh đầu óc đi phân tích phán đoán tình huống, làm ra quyết định sau lại chuyên chú mà đầu nhập công tác, mới có thể đem sự tình làm tốt. Mà chuyên chú mà đầu nhập công tác, sống ở lập tức, đúng là bốn niệm chỗ tu hành phạm vi.

Người nếu có thể chuyên chú mà đầu nhập một kiện công tác, liền tính cái này công tác là thực rườm rà, chỉ cần hắn có thể sống ở lập tức, là có thể ở trong đó cảm nhận được một loại vui sướng. Nhưng nếu hắn vô pháp chuyên chú mà đầu nhập công tác, mặc kệ là bởi vì không có hứng thú hoặc vô pháp chuyên tâm, chỉ cần hắn không thể sống ở lập tức, liền tính là đơn giản nhẹ nhàng công tác cũng sẽ lệnh người cảm thấy sống một ngày bằng một năm.

Có người cho rằng “Sống ở lập tức” ý nghĩa đối tương lai không tự hỏi, bất kể hoa, đây là đối tu hành hiểu lầm. Tu hành là muốn người đối tương lai không sầu lo, không phải bất kể hoa. Người nếu căn cứ chính mình cập hoàn cảnh trước mắt tình hình làm phân tích cập sửa sang lại, cũng đối tương lai đủ loại làm đoán trước cập kế hoạch, đây đúng là “Sống ở lập tức”. Bởi vì hắn là căn cứ “Hiện tại” đủ loại đánh giá tương lai, hắn áp dụng thái độ là thực tế, đầu óc của hắn là rõ ràng. Liền tính hắn đánh giá sai rồi, kia chỉ là bởi vì hắn thông minh không đủ hoặc tư liệu không được đầy đủ chờ nhân tố. Đoán trước cập đánh giá bản thân đều không phải là chấp nhất.

Nhưng nếu có người không phải căn cứ chính mình cập hoàn cảnh trước mắt thực tế tình hình đi tưởng tượng tương lai, mà là ở làm một loại thuần túy từ tâm sở sinh không tưởng, tưởng tượng chính mình “Nếu là dáng vẻ kia” nên thật tốt! Hoặc là nếu không phải dáng vẻ kia liền không xong! Như vậy liền dễ dàng sinh ra chấp nhất, ưu đau khổ bực cũng sẽ bởi vậy mà sinh.

Phật từng ở 《 hết thảy lậu kinh 》( thư mục sáu ) ngón giữa ra người nếu không khôn ngoan mà làm ý tứ duy hắn không lo làm ý tứ duy việc, ưu đau khổ bực liền sẽ nảy sinh hoặc tăng trưởng. Này đó không khôn ngoan tư duy bao gồm:

Ta ở qua đi tồn tại, vẫn là không tồn tại?

Qua đi ta từng là ai? Ta từng thế nào? Sau lại ta lại từng như thế nào?

Ta với tương lai đem tồn tại, vẫn là đem không tồn tại?

Tương lai ta sẽ là ai? Ta sẽ thế nào? Sau đó ta lại sẽ trở thành cái gì, trở nên thế nào?

Nếu luôn tưởng chính mình sẽ trở thành cái gì, trở nên thế nào, hắn liền không phải “Sống ở lập tức”, mà là đem chính mình trống rỗng tưởng tượng ở một cái tương lai không thể biết, nhưng lại như mộng giống nhau trong thế giới. Cái này mộng thế giới tuy rằng mỹ lệ, nhưng nó là một thổi liền tán, một chạm vào liền phá. Người nếu luôn hy vọng ngốc tại một giấc mộng, không chỉ có sẽ tinh thần hoảng hốt, hồn vía lên mây, hơn nữa sẽ khẩn trương, tố chất thần kinh, dễ dàng mệt nhọc thả dễ quên. Loại người này là không thực tế ảo tưởng giả, có thể “Nói chuyện xưa” nhưng đầu óc không rõ. Rất nhiều có văn học cập nghệ thuật khuynh hướng người đều có này một mặt tính cách, thường thường cảm thấy ưu sầu, uể oải, tâm tình giống không trung mây bay giống nhau, khi tình khi âm, không thể nắm lấy khống chế, chấp nhất so nghiêm trọng giả thậm chí khả năng tự sát. Nhưng đáng tiếc chính là bọn họ trung rất ít có người biết vì cái gì chính mình có kiệt xuất thiên phú, lại không cách nào thoát khỏi trong lòng kia một cổ không thể hiểu được sầu bi. Có người thậm chí tự giễu mà cho rằng đó là nghệ thuật gia không thể tránh khỏi “Bi kịch vận mệnh”.

Kỳ thật vấn đề phi thường đơn giản -- người này không có “Sống ở lập tức”. Không sống ở lập tức mà sống ở một cái khác tự mình sáng lập trong thế giới, vô luận thế giới kia có bao nhiêu mỹ, thật tốt, quá loại này sinh hoạt người dù sao cũng là thống khổ. Y Phật pháp lý luận xem ra đạo lý thực rõ ràng, bởi vì thế giới kia “Không thật” duyên cớ. Không thật tắc nơi chốn cùng hiện thực thế giới cập nhân sinh tương xung đột. Như thế nào vượt qua này một giấc mộng cùng hiện thực hồng câu, rất ít người có thể xử lý thật sự viên mãn. Mà phải dùng chính mình “Tâm lực” đi duy trì một cái không thật sự thế giới, bản chất chính là một kiện rất mệt sự. Cố chấp nhất mà sống ở giả tưởng thế giới mà không sống ở lập tức người, muốn không ưu chỉ sợ cũng rất khó!

Đích xác, sống ở lập tức là một người sinh mệnh lực tự nhiên bày ra. Đương một người có thể từ chính mình đủ loại “Tâm chi thế giới” trung đi ra, không ưu không sợ mà đối diện cũng quan sát chân chính tự mình cập nhân sinh khi, hắn nhất định sẽ là cái có “Năng lực” mà có thể tha ích thế giới này người. Hắn không nhất định có thể thành công lớn, lập nghiệp lớn, nhưng hắn nhất định có thể thiện xảo mà đem chính mình tiềm tàng năng lực phát huy ra tới, ích lợi chính mình cập người khác, đây là Nho gia cái gọi là “Duy thành tâm thành ý giả có thể tẫn này tính”. Người có thể “Tẫn này tính” mà phát huy chính mình năng lực tha ích chúng sinh, mới là cái vui sướng người. ( tin tức nơi phát ra: Trích tự 《 làm vui sướng người 》)