Cực cực khổ khổ không có được đến hồi báo bốn chữ hình dung?

Cực cực khổ khổ không có được đến hồi báo bốn chữ hình dung?

Giỏ tre múc nước —— so sánh uổng phí sức lực, không có hiệu quả, lao mà vô công. Giỏ tre múc nước công dã tràng zhú lán dǎ shuǐ yī chǎng kōng Đường · hàn sơn 《 thơ 》: “Ta thấy giấu người hán, như rổ thịnh thủy đi, một hơi đem trở về nhà, rổ có từng có?”

Mò trăng đáy nước —— đến trong nước đi vớt ánh trăng. So sánh đi làm căn bản làm không được sự tình, chỉ có thể uổng phí sức lực.

[ xuất từ ] Tống · Hoàng Đình Kiên 《 thấm viên xuân 》 từ: “Kính cầm hoa, trong nước bắt nguyệt, liếc hết cách đến gần y.”

Nguyên ra Phật giáo một cái ngụ ngôn chuyện xưa, theo 《 tăng chỉ luật 》 tái: Phật lấy chư sư nói, qua đi thế khi, già thi quốc sóng la nại thành có 500 chỉ khỉ Macaca, một ngày ở trong rừng chơi đùa, đi vào một bên cạnh giếng, khỉ Macaca chủ kiến nước giếng trung có một tháng lượng ( bóng dáng ), vì thế đối đồng bạn nói: Nguyệt hôm nay chết, dừng ở trong giếng, chúng ta ứng đem nó vớt ra tới, để tránh thế gian đêm dài ám minh. Chúng hầu không biết như thế nào xuống tay, khỉ Macaca chủ kiến nước giếng trung có một cây, nãi nói: Ta bắt nhánh cây, nhữ bắt ta đuôi, trằn trọc tương liên, nãi nhưng ra chi. Vì thế chúng hầu trằn trọc tương bắt, thụ nhược chi chiết, đàn hầu đều rơi vào nước giếng. Phật đà lấy câu chuyện này dụ những cái đó tự cho là đúng, phân không rõ thị phi hư thật, hại mình hại người ngoại đạo tà sư.