Hai tháng nhị ngọn nguồn

【 2 tháng 2 rồng ngẩng đầu ngọn nguồn 】 dân gian truyền thuyết, mỗi phùng nông lịch hai tháng sơ nhị, là bầu trời chủ quản mây mưa Long Vương ngẩng đầu nhật tử; từ nay về sau, nước mưa sẽ dần dần tăng nhiều lên. Bởi vậy, hôm nay liền kêu “Xuân long tiết”. Quốc gia của ta phương bắc rộng khắp truyền lưu “Hai tháng nhị, rồng ngẩng đầu; đại thương mãn, tiểu thương lưu.” Dân ngạn.

Mỗi khi xuân long tiết đã đến, quốc gia của ta phương bắc đại bộ phận khu vực tại đây sáng sớm thần từng nhà đốt đèn lồng đến bên cạnh giếng hoặc bờ sông gánh nước, về đến nhà liền đốt đèn, thắp hương, thượng cống. Thời trước, mọi người đem loại này nghi thức gọi là “Dẫn điền long”. Ngày này, từng nhà còn muốn ăn mì sợi, tạc du bánh, bỏng ngô, so sánh vì “Chọn long đầu”, “Ăn long gan”, “Kim đậu nở hoa, Long Vương thăng thiên, hưng vân bố vũ, ngũ cốc được mùa”, lấy kỳ may mắn.

Đời Minh đã thấy vậy tục. Thẩm bảng 《 uyển thự tạp ký 》 ghi lại: “Uyển người hô hai tháng nhị vì rồng ngẩng đầu. Hương dân dùng hôi từ ngoài cửa uyển chuyển bố nhập trạch bếp, uốn lượn lu nước, hô vì dẫn long hồi.” Người sáng mắt với dịch chính, Lưu đồng 《 đế kinh cảnh vật lược 》 cuốn nhị, xuân thư ký trường quay tái: “Hai tháng nhị rằng rồng ngẩng đầu, chiên Nguyên Đán tế dư bánh, huân giường giường đất, rằng huân trùng nhi, gọi dẫn long, trùng không ra cũng.” Long ở người Trung Quốc cảm nhận trung có cực kỳ cao thượng địa vị, thời cổ cho rằng long là thiên tử tượng trưng, là điềm lành chi vật, càng là cùng phong hoá vũ chúa tể. Cho nên “Hai tháng nhị, rồng ngẩng đầu” câu này ngạn ngữ tỏ vẻ mùa xuân tiến đến, vạn vật sống lại. Chập long bắt đầu hoạt động, dự báo một năm việc đồng áng hoạt động sắp bắt đầu.

【 2 tháng 2 rồng ngẩng đầu truyền thuyết 】 ngạn ngữ nghề nông “Hai tháng nhị, rồng ngẩng đầu”, truyền thuyết thời cổ Quan Trung khu vực lâu hạn không vũ, Ngọc Hoàng Đại Đế mệnh lệnh Đông Hải tiểu long tiến đến bá vũ. Tiểu long ham chơi, một đầu chui vào trong sông không hề ra tới. Có cái tiểu tử, đến trên vách núi thải tới “Hàng long thủy”, quấy đục nước sông. Tiểu long từ giữa sông lộ ra đầu tới cùng tiểu tử đánh giá, tiểu long bị đánh bại, đành phải bá vũ. Kỳ thật, cái gọi là “Rồng ngẩng đầu” chỉ chính là trải qua ngủ đông, trăm trùng bắt đầu thức tỉnh. Cho nên tục ngữ nói “Hai tháng nhị, rồng ngẩng đầu, con bò cạp, con rết đều thò đầu ra.”

“Hai tháng nhị” còn có một loại cách nói kêu xuân long tiết. Hứa thận 《 Thuyết Văn Giải Tự 》 ghi lại: “Long, lân trung chi trường, có thể u có thể minh, có thể tế có thể cự, có thể trường có thể đoản, xuân phân lên trời, tiết thu phân mà tiềm uyên.” Này đại khái chính là “Xuân long tiết” tập tục sớm nhất ghi lại.

Tương truyền, Võ Tắc Thiên làm hoàng đế, Ngọc Đế liền hạ lệnh ba năm nội không được hướng nhân gian mưa xuống. Nhưng tư chưởng thiên hà ngọc long không đành lòng bá tánh gặp tai hoạ chịu đói, trộm hàng một hồi mưa to, Ngọc Đế biết được sau, đem tư chưởng thiên hà ngọc long đánh hạ Thiên cung, đè ở một tòa núi lớn phía dưới. Dưới chân núi còn lập một khối bia, thượng viết nói: Long Vương mưa xuống phạm thiên quy, đương chịu nhân gian thiên thu tội. Nếu muốn trọng đăng Linh Tiêu các, trừ phi kim đậu nở hoa khi.

Mọi người vì cứu vớt Long Vương, nơi nơi tìm kiếm nở hoa kim đậu. Tới rồi năm thứ hai hai tháng sơ nhị ngày này, mọi người đang ở phơi kim hoàng bắp hạt giống, bỗng nhiên nhớ tới, này bắp liền tượng kim đậu, xào nở hoa, còn không phải là kim đậu nở hoa sao? Vì thế từng nhà bỏng ngô, cũng ở trong viện thiết án dâng hương, cung thượng “Nở hoa kim đậu”, chuyên làm Long Vương cùng Ngọc Đế thấy. Long Vương biết đây là bá tánh ở cứu nó, liền lớn tiếng hướng Ngọc Đế kêu lên: “Kim đậu nở hoa rồi, phóng ta đi ra ngoài!” Ngọc Đế vừa thấy nhân gian từng nhà trong viện kim tào phớ mở ra, đành phải truyền dụ, chiếu Long Vương trở lại Thiên Đình, tiếp tục cho nhân gian hưng vân bố vũ.

Từ nay về sau, dân gian hình thành thói quen, mỗi đến hai tháng nhị ngày này, mọi người liền bỏng ngô, cũng có xào đậu. Đại nhân tiểu hài tử còn niệm: “Hai tháng nhị, rồng ngẩng đầu, đại thương mãn, tiểu thương lưu.” Có địa phương ở trong sân dùng bếp hôi rải thành từng cái vòng tròn lớn vòng, đem ngũ cốc ngũ cốc phóng với trung gian, gọi “Đánh độn” hoặc “Bổ sung vào kho”. Này ý là cầu chúc năm đó ngũ cốc được mùa, thương độn đôi đầy. Ngày hội khi, các nơi cũng phổ biến đem thực phẩm tên hơn nữa “Long” danh hiệu. Nước ăn sủi cảo kêu ăn “Long nhĩ”; ăn bánh xuân kêu ăn “Long lân”; ăn mì sợi kêu ăn “Long cần”; ăn cơm kêu ăn “Long tử”; ăn hoành thánh kêu ăn “Long nhãn”.

Ngày này, cái khác tập tục cũng rất nhiều, rời giường trước, trước niệm “Hai tháng nhị, rồng ngẩng đầu, long không ngẩng đầu ta ngẩng đầu.” Rời giường sau còn muốn đốt đèn lồng chiếu xà nhà, biên chiếu biên niệm: “Hai tháng nhị chiếu xà nhà, con bò cạp con rết không chỗ tàng.” Có địa phương phụ nữ bất động kim chỉ, sợ bị thương long đôi mắt; có địa phương đình chỉ giặt quần áo, sợ bị thương long da, từ từ.

Từ khoa học góc độ xem, nông lịch hai tháng sơ nhị vẫn là “Kinh trập” trước sau, đại địa bắt đầu tuyết tan, thời tiết dần dần chuyển ấm, nông dân cáo biệt nông nhàn, bắt đầu xuống đất lao động. Cho nên, thời cổ đem “Hai tháng nhị” lại gọi là “Thượng nhị ngày”. Bởi vậy, thịnh hành với quốc gia của ta dân gian xuân long tiết, ở thời cổ lại xưng “Cày bừa vụ xuân tiết”. Nghe nói, ngày này nếu còn không có tỉnh nói, kia rầm rầm ù ù tiếng sấm liền phải tới kêu gọi nó.



Đến nỗi cắt tóc, còn lại là bởi vì tháng giêng nội cắt đầu không may mắn, mà một tháng không để ý tới phát lại rất khó chịu, cố mọi người đều ở tháng giêng quá xong sau hai tháng sơ sôi nổi cắt tóc.