Phúc tự ngọn nguồn

Sĩ thứ gia bất luận lớn nhỏ, đều vẩy nước quét nhà môn lư, đi trần uế, tịnh đình hộ, đổi môn thần, đồng hồ treo tường quỳ, đinh bùa đào, dán xuân bài, tế bái tổ tông. Văn trung "Dán xuân bài" tức là viết ở hồng trên giấy "Phúc".

Thời trước phương bắc có nhà có tiền ở ảnh bích thượng thư khắc đại hình phúc tự khi, đem này thiên bàng “Kỳ” biến hình thành đầu chó, tên là “Đầu chó phúc”, lấy lấy cẩu, câu hài âm, ngụ ý đem phúc câu về đến nhà.

Chiết Giang Thiệu Hưng vùng nhà dân, đặc biệt là nông thôn ở nhà, thời trước mọi người đặc biệt thích ở hai sườn đầu hồi thượng giác viết thượng đại đại “Phúc” tự, bạch tường chữ màu đen, xa xa nhìn lại phá lệ bắt mắt. Có tắc đem toàn bộ đầu hồi dùng khói than đá pha trộn keo nước đồ thành màu đen, lưu ra màu trắng “Phúc” tự, có vẻ càng vì xông ra.

Chính xác dán pháp:

Đại môn muốn chính dán. Trên cửa lớn phúc tự nhất định phải chính dán, ý vì “Mở cửa nghênh phúc”, đảo dán sẽ đem phúc khí che ở ngoài cửa. “Phúc” tự thiên bàng “Thị” có kỳ thần ý tứ, mà “畐” nhưng tách ra vì “Một” “Khẩu” “Điền”, tức một cái trong nhà mỗi người đều có cơm ăn, có công tác làm, có thể đi học, chính là phúc.

Nếu đem phúc tự cho không, liền mất đi nó vốn dĩ ý nghĩa. Cho không phúc tự, không phải phúc “Đến”, mà là đem phúc “Đảo rớt”. Chân chính dán phúc tự thời gian hẳn là ở 30 buổi chiều, thái dương chưa rơi xuống phía trước.

Thả trình tự hẳn là từ bên ngoài hướng dán, trước dán ngẩng đầu phúc, lại dán môn phúc, cuối cùng mới có thể dán đảo phúc, ý nghĩa một năm phúc khí đều phải từ bên ngoài chảy vào tới. Thả từ đại môn bắt đầu từ ngoài vô trong phúc tự trước đại sau tiểu.