Bị nâu hoài ngọc là có ý tứ gì

Bị nâu hoài ngọc, ngoại kỳ cuồng phu: Hình dung một người có thực học, nhưng là triển lãm cấp người ngoài lại là một cái mãng phu hình tượng. Bị nâu hoài ngọc, bị, thông “Khoác”. Nâu, nói về áo vải thô. Thân xuyên áo vải thô mà ôm ấp mỹ ngọc. So sánh tuy là bần hàn xuất thân, nhưng có thực học. Cuồng phu...

Nơi phát ra: 《 Lão Tử 》 chương 70: “Người hiểu ta hi, tắc ta giả quý, này đây thánh nhân bị nâu hoài ngọc.” Chú giải: Thân xuyên áo vải thô mà ôm ấp mỹ ngọc. So sánh tuy là bần hàn xuất thân, nhưng có thực học.

Này đây: Phép đảo, bởi vì ( lấy ) như vậy ( là ) bị: Đọc pi, xuyên nâu: Áo vải thô hoài ngọc: Hoài, động từ, ôm ý tứ dịch thẳng chính là: Bởi vì như vậy, cho nên thánh nhân thân xuyên thô y lại ôm ấp mỹ ngọc nhưng là sẽ có nghĩa rộng ý tứ

Bị nâu hoài ngọc điển cố? Xuất từ 《 Lão Tử 》 chương 70 “Người hiểu ta hi, tắc ta giả quý, này đây thánh nhân bị nâu hoài ngọc.” Nâu: Cổ đại nghèo khổ y phục trên người. Ngọc: So sánh tài đức. Thân khoác áo vải thô, nhưng mà hoài tàng bảo ngọc. Sau nhân lấy “Bị nâu hoài ngọc” so sánh tình cảnh nghèo khổ mà có mang thực học người...

Bị nâu hoài châu [pī hè huái zhū] thân xuyên áo vải thô mà ôm ấp bảo châu. So sánh tuy là bần hàn xuất thân, nhưng có thực học. Xuất xứ 〖 xuất xứ 〗 《 Lão Tử 》 chương 70: “Người hiểu ta hi, tắc ta giả quý, này đây thánh nhân bị nâu hoài ngọc.” Lệ câu hắn còn lại là giả khu lao huyễn thế...

Này đây: Phép đảo, bởi vì ( lấy ) như vậy ( là ) bị: Đọc pi, xuyên nâu: Áo vải thô hoài ngọc: Hoài, động từ, ôm ý tứ dịch thẳng chính là: Bởi vì như vậy, cho nên thánh nhân thân xuyên thô y lại ôm ấp mỹ ngọc nhưng là sẽ có nghĩa rộng ý tứ

Hình dung một người rõ ràng có thực học, nhưng là trước mặt ngoại nhân lại biểu hiện ra cuồng vọng vô tri bộ dáng. Bị, thông “Khoác”. Nâu, nói về áo vải thô. Cuồng phu: Chỉ cuồng vọng vô tri người. Nguyên câu là “Cố chì ngoại hắc, nội hoài kim hoa, bị nâu hoài ngọc, ngoại vì cuồng phu.” Xuất từ 《 Chu Dịch tham cùng khế 》, đông...

《 Đạo Đức Kinh 》 chi 70 chương nguyên văn: Ngô ngôn cực dễ biết, cực dễ hành. Thiên hạ mạc có thể biết được, mạc có thể hành. Ngôn có tông, sự có quân. Phu duy vô tri, này đây không ta biết. Người hiểu ta hi, tắc ta giả quý. Này đây thánh nhân bị nâu mà hoài ngọc. Câu này ý tứ là: Chân chính nhận thức ta này một lý luận giá trị người cực nhỏ,...

pī hè huái bǎo thành ngữ giải thích bị: Thông “Khoác”, tản ra; nâu: Thú mao hoặc thô ma chế thành áo ngắn. Thân xuyên áo vải thô, trong lòng ngực cất giấu bảo ngọc. So sánh người có tài đức mà thâm tàng bất lộ thành ngữ xuất xứ nam triều · Tống · phạm diệp 《 Hậu Hán Thư · lang nghĩ truyện 》: “Thần phục thấy...

Ăn mặc áo vải thô, trong lòng có tốt đẹp phẩm đức