Quy điền lục quy điền lục bộ phận trích lục

Quy điền lục 〔 Tống 〕 Âu Dương Tu soạn quy điền lục cuốn một
Thái Tổ hoàng đế sơ hạnh chùa Tướng Quốc, đến tượng Phật trước thắp hương, hỏi đương bái cùng không bái, tăng lục tán ninh tấu rằng: “Không bái.” Hỏi này cớ gì, đối rằng: “Thấy ở Phật không đã lạy đi Phật.” Tán ninh giả, pha biết thư, có khẩu biện, này ngữ tuy loại vai hề, nhiên thích sẽ thượng ý, cố mỉm cười mà cằm chi, toại cho rằng định chế. Đến nay hành hạnh dâng hương, toàn không bái cũng. Nghị giả cho rằng đến lễ.
Chùa Khai Bảo tháp ở kinh sư chư trong tháp tối cao, mà chế độ khám tinh, đều liêu thợ dự hạo sở tạo cũng. Tháp mới thành lập, vọng chi bất chính mà thế khuynh Tây Bắc. Người quái mà hỏi chi, hạo rằng: “Kinh sư mà bình vô sơn, mà nhiều Tây Bắc phong, thổi chi không trăm năm, đương chính cũng.” Này dụng tâm chi tinh cái như thế. Quốc triều tới nay nghề mộc, một người mà thôi. Đến nay nghề mộc toàn lấy dự đều liêu vì pháp. Có 《 mộc kinh 》 tam cuốn, nay hành với thế giả là cũng.
Quốc triều chi chế, biết chế cáo tất trước thí rồi sau đó mệnh, có quốc tới nay trăm năm, không thử mà mệnh giả mới ba người: Trần Nghiêu tá, dương trăm triệu, cập ★ thẹn cùng với một ngươi.
Nhân Tông ở Đông Cung, lỗ túc giản công ( tông nói ) vì dụ đức, này cư ở Tống ngoài cửa, tục gọi chi tắm đường hẻm, có quán rượu ở này sườn, hào nhân cùng, rượu nổi danh với kinh sư, công thường thường dễ phục ( vừa làm y ) vi hành, uống với trong đó. Một ngày, Chân Tông cấp triệu công, đem có điều hỏi. Sứ giả chính thức bái sư mà công không ở, di khi nãi tự nhân cùng tứ trung uống về. Trung sử cự trước nhập bạch, nãi cùng công ước rằng: “Thượng nếu quái công tới muộn, đương thác chuyện gì mà chống đỡ hạnh tiên kiến giáo, ký không dị đồng.” Công rằng: “Nhưng lấy thật cáo.” Trung sử rằng: “Nhiên tắc đương đắc tội.” Công rằng: “Uống rượu nhân chi thường tình, khi quân thần tử to lớn tội ( vừa làm tội đại ) cũng.” Trung sử giai than mà đi. Chân Tông quả hỏi, sứ giả cụ như công đối. Chân Tông hỏi rằng: ( vừa làm công ) “Cớ gì tư nhập rượu” công tạ rằng: “Thần gia bần vô đồ đựng, quán rượu trăm vật cụ ( vừa làm đều ) bị, xem như ở nhà, thích có quê nhà thân khách tự ở xa tới, toại cùng chi uống. Nhiên thần đã dễ phục, thị người cũng không thức thần giả.” Chân Tông cười rằng: “Khanh vì cung thần, khủng vì ngự sử sở đạn.” Nhiên từ đây kỳ công, cho rằng trung thực nhưng trọng dụng. Lúc tuổi già mỗi vì chương hiến minh túc Thái Hậu ngôn quần thần nhưng trọng dụng giả mấy người, công thứ nhất cũng. Sau đó chương hiến toàn dùng chi.
Thái Tông khi thân thí tiến sĩ, mỗi lấy tiên tiến bài thi giả ban đệ nhất nhân thi đậu. Tôn gì cùng Lý thứ mấy cùng tồn tại khoa trường, đều có khi danh, thứ mấy cấu tứ mẫn tốc, gì vưu khổ tư muộn 〔 một 〕. Sẽ ngôn sự giả thượng ngôn: “Cử tử khinh bạc, vì văn không cầu nghĩa lý, duy lấy mẫn tốc tương khen.” Nhân ngôn: “Thứ mấy cùng cử tử với bánh tứ trung làm phú, lấy một bánh thục thành một vận giả vì thắng.” Thái Tông nghe to lớn giận, là tuổi thi đình, thứ mấy tiên tiến nhất cuốn, cự sất ra chi. Từ ra sao vì đệ nhất. 〔 nhị 〕
Cố tham tri chính sự đinh công, ( độ ) tiều công ( tông xác ) hướng khi cùng tồn tại quán trung, hỉ tương hài hước. Tiều nhân dời chức, lấy khải tạ đinh, khi đinh mới là đàn mục phán quan, nãi diễn tiều rằng: “Thông báo càng không phụng đáp, lúc này lấy phân kích một xe vì báo.” Tiều đáp rằng: “Đến kích thắng với đến khải.” Người nghe cho rằng thiện đối.
Thạch tư chính ( trung lập ) hảo hài hước, sĩ phu có thể nói này ngữ giả thật nhiều. Nếm nhân vào triều, ngộ kinh vương nghênh thụ, Đông Hoa môn không được nhập,
Toại tự tả dịch môn nhập. Có một sớm sĩ, chuyện tốt ngôn ngữ, hỏi thạch vân: “Như thế nào là tự tả ( đi thanh ) dịch môn nhập” thước khối đá ★ ban, thả đi thả đáp rằng: “★ vì đại ( âm ★ ) vương nghênh thụ.” Người nghe đều bị cười to. Dương đại niên phương cùng khách cờ, thạch tự ngoại đến, ngồi với một góc. Đại niên nhân tụng giả nghị 《 bằng phú 》 lấy diễn chi vân: “Ngăn với ngồi ngung, mạo cực nhàn hạ.” Thạch cự đáp rằng: “Miệng không thể nói, thỉnh đối lấy ức.”
Cố lão có thể ngôn năm đời thời sự giả vân: Phùng tương ( nói ), cùng tương ( ngưng ) cùng tồn tại trung thư, một ngày, cùng hỏi phùng rằng: “Công ủng tân mua, cơ thẳng bao nhiêu” phùng cử tả đủ kỳ cùng rằng: “900.” Cùng tính nóng nảy, cự nhìn lại tiểu lại vân: “Ngô ủng gì đắc dụng 1800” nhân cấu trách lâu chi. Phùng từ cử này hữu đủ rằng: “Này cũng 900.” Thế là hong đường cười to. Khi gọi tể tướng như thế, dùng cái gì trấn phục trăm liêu.
Tiền phó xu ( nếu thủy ) nếm ngộ dị nhân truyền tương pháp, chuyện lạ cực quái, tiền công sau truyền dương đại niên, tạ thế xưng này hai người có biết người chi giám. Trọng giản, Dương Châu người cũng, thiếu tập minh kinh, lấy bần dong thư đại niên môn hạ. Đại niên vừa thấy kỳ chi, rằng: “Tử đương tiến sĩ cập đệ, quan đến thanh hiện.” Nãi giáo lấy thi phú. Giản thiên hi trúng cử tiến sĩ đệ nhất giáp thi đậu, quan đến chính lang, thiên chương các đãi chế lấy tốt. Tạ hi thâm vì phụng lễ lang, đại niên vưu hỉ này văn, mỗi thấy tắc vui vẻ duyên tiếp, đã đi tắc thở dài không thôi. Trịnh thiên hưu ở công môn hạ, thấy này như thế, quái mà hỏi chi, đại niên rằng: “Người này quan cũng thanh muốn, nhưng năm không kịp trung thọ ngươi.” Hi thâm quan đến Binh Bộ viên ngoại lang, biết chế cáo, tốt năm 46, toàn nếu như ngôn. Hi thâm sơ lấy phụng lễ lang khóa thính ứng tiến sĩ cử, lấy thông báo yết kiến đại niên, có vân: “Kéo linh này không, thượng niệm vô quân tử giả; giải tổ không màng, công này như thương sinh gì!” Đại niên tự thư này bốn câu với phiến, rằng: “Này văn trung hổ cũng.” Từ là nổi danh.
Thái Tổ khi, quách tiến vì Tây Sơn tuần kiểm, có cáo này âm thông Hà Đông Lưu Kế nguyên, đem có dị chí giả, Thái Tổ giận dữ, lấy này vu hại
Trung thần, mệnh trói một thân dư tiến, sử tự xử trí. Đi vào mà không giết, gọi rằng: “Ngươi có thể vì ta lấy kế nguyên một thành một trại, không ngừng chuộc ngươi chết, đương thỉnh đương ngươi một quan.” Tuổi dư, một thân dụ thứ nhất thành tới hàng. Tiến cụ chuyện lạ đưa chi với triều, thỉnh thưởng lấy quan. Thái Tổ rằng: “Ngươi vu hại ta trung lương, này mới nhưng chuộc chết ngươi, thưởng không thể được cũng!” Mệnh lấy một thân còn tiến, tiến phục thỉnh rằng: “Sứ thần thất tín, tắc không thể dùng người rồi.” Thái Tổ thế là thưởng lấy một quan. Quân thần chi gian cái như thế.
Lỗ túc giản công lập triều chính trực, ghét ác thiếu dung, tiểu nhân ác chi, tư mục vì “Cá đầu”. Đương chương hiến buông rèm khi, nhiều lần có bổ ích, đảng ngôn chính luận, sĩ phu nhiều có thể nói chi. Công đã tốt, 〔 tam 〕 quá thường thụy rằng “Mới vừa giản”, nghị giả không biết vì mỹ thụy, cho rằng nhân thụy chế nhạo chi, thế nhưng sửa rằng “Túc giản”. Công cùng trương văn tiết công ( biết bạch ) đương buông rèm khoảnh khắc, cùng tồn tại trung thư, nhị công toàn lấy thanh tiết thẳng nói vì nhất thời danh thần, mà lỗ vưu giản dị, nếu rằng “Mới vừa giản”, vưu đến kỳ thật cũng.
Tống thượng thư ( Kỳ ) vì bố y khi, chưa làm người biết. Tôn tuyên công * vừa thấy kỳ chi, toại vì tri kỷ. Sau Tống cử tiến sĩ, sậu có khi danh, tạ thế xưng tuyên công biết người. Công nếm ngữ này ( hoàn toàn không có này tự ) môn hạ khách rằng: “Cận đại thụy dùng hai chữ, mà văn thần tất thụy vì văn, toàn phi cổ cũng. Ngô bị chết thụy rằng ‘ tuyên ’ nếu ‘ mang ’ đủ rồi.” Cập công chi tốt, Tống mới là lễ quan, toại thụy rằng “Tuyên”, thành ý chí cũng.
Gia hữu hai năm, xu mật sử điền công ( huống ) bãi vì thượng thư hữu thừa, xem văn điện học sĩ kiêm hàn lâm hầu đọc học sĩ. Bãi xu mật sử đương hàng ma, mà ngăn lấy chế trừ. Cái hướng khi cao nếu nột bãi xu mật sử, sở trừ chức quan đang cùng điền công cùng, cũng không hàng ma, toại cho rằng chuyện xưa. 〔 bốn 〕 Chân Tông khi, đinh tấn công ( gọi ) tự Bình Giang quân tiết độ sứ trừ Binh Bộ thượng thư, tham tri chính sự, tiết độ sứ đương hàng ma, mà triều nghị tích chi, toại ngăn lấy chế trừ. Gần giả trần tương ( chấp trung ) bãi sử tương trừ bộc dạ, nãi hàng ma, bàng tịch bãi tiết độ sứ trừ xem văn điện đại học sĩ, lại không hàng ma. Cái vô định chế cũng.
Bảo nguyên, khang định chi gian, dư tự hạ mình sở còn quá kinh sư, thấy vương quân huống sơ làm xá nhân, tự Khiết Đan sử về. Dư khi ở ngồi, thấy đều biết, áp ban, điện tiền mã bộ quân liên kỵ lập ngoài cửa, trình bảng tử xưng “Không dám cầu kiến”, xá nhân khiển người tạ chi mà đi. Đến ( hoàn toàn không có này tự ) Khánh Lịch ba năm, dư làm xá nhân, này lễ đã phế. Nhiên tam nha quản quân quan lại với con đường tương phùng, trông thấy xá nhân, a dẫn giả tức liễm mã trú lập, trước a giả dẫn âm “Thái úy lập tức”, cấp khiển người tạ chi, so xá nhân mã quá, sau đó dám hành. Sau dư quan với ngoại mười năm mà còn, toại nhập hàn lâm vì học sĩ, thấy tam nha a dẫn cực hùng, không còn nữa như lúc ấy, cùng học sĩ tương phùng, phân nói mà qua, càng vô liễm tránh chi lễ, cái hai chế tiệm nhẹ mà tam nha tiệm trọng. 〔 năm 〕 chế độ cũ: Thị vệ thân quân cùng điện tiền chia làm hai tư. Tự thị vệ tư bất trí mã bộ quân đô chỉ huy sứ, ngăn trí mã quân chỉ huy sứ, bước quân chỉ huy sứ ( một ngăn làm mã bộ quân chỉ huy sứ ) tới nay, thị vệ một tư tự đánh giá vì nhị, cố cùng Điện Tiền Tư lệ vì tam nha cũng. Năm đời quân chế đã mất điển pháp, mà nay lại phi này chế độ cũ giả nhiều rồi.
Quốc gia khai bảo trung đúc ra tiền, văn rằng “Tống thông nguyên bảo”, chí bảo nguyên trung, tắc rằng “Hoàng Tống thông bảo”, cận đại tiền văn toàn niên hiệu, duy này nhị tiền bằng không giả, lấy niên hiệu có “Bảo” tự, văn không thể trọng cố cũng.
Thái Tổ kiến long 6 năm, 〔 sáu 〕 đem nghị cải nguyên, ngữ tể tướng chớ dùng kiếp trước cũ hào, thế là cải nguyên càn đức. Sau đó, nhân với cấm trung thấy nội nhân kính bối có càn đức chi hào, lấy hỏi học sĩ đào cốc, cốc rằng: 〔 bảy 〕 “Này ngụy Thục khi niên hiệu cũng.” Nhân hỏi nội nhân, chính là cố Thục Vương người đương thời. Thái Tổ từ là ích trọng nho sĩ, mà than tể tướng ( một có chi tự ) nông cạn cũng. 〔 tám 〕
Nhân Tông vào chỗ, cải nguyên thiên thánh, khi chương hiến minh túc Thái Hậu lâm triều xưng chế, nghị giả gọi soạn hào giả lấy chữ thiên, với văn vì “Hai người”, cho rằng “Hai người thánh” giả, duyệt Thái Hậu ngươi. Đến chín năm, cải nguyên minh nói, lại cho rằng minh tự với văn “Ngày có cũng” cũng, cùng “Hai người” chỉ cùng. Không bao lâu, lấy phạm Khiết Đan húy, minh năm cự ( vừa làm toại ) sửa rằng cảnh hữu, là khi liền tuổi thiên hạ đại hạn, cải nguyên chiếu ý ký lấy nghênh hòa khí cũng. 5 năm, nhân giao lại cải nguyên rằng bảo nguyên. Tự cảnh hữu sơ, quần thần mộ Đường Huyền Tông lấy khai nguyên thêm tôn hào, toại thỉnh thêm cảnh hữu với tôn hào phía trên, chí bảo nguyên cũng thế. Là tuổi Triệu Nguyên Hạo lấy Hà Tây phản bội, sửa họ Nguyên thị, triều đình ác chi, cự cải nguyên rằng khang định, mà không còn nữa thêm với tôn hào. Mà người hiểu chuyện lại rằng “Khang định nãi thụy ngươi”. Minh năm lại sửa rằng Khánh Lịch. Đến chín năm, đại hạn, Hà Bắc vưu gì, dân người chết mười tám, chín, thế là lại cải nguyên rằng hoàng hữu, hãy còn cảnh hữu cũng. 6 năm, nhật thực tháng tư sóc, lấy gọi chính dương chi nguyệt, từ xưa sở kỵ, lại cải nguyên rằng đến cùng. Ba năm, Nhân Tông không dự, lâu chi khang phục, lại cải nguyên rằng gia hữu. Tự thiên thánh đến tận đây, phàm niên hiệu chín, 〔 chín 〕 đều có gọi cũng.
Khấu trung mẫn công ( chuẩn ) chi biếm cũng, sơ lấy liệt khanh biết An Châu, lát sau lại biếm Hành Châu phó sử, lại biếm nói châu tuy giá, toại biếm lôi châu tư hộ. Khi đinh tấn công cùng phùng tương ( cứu ) ở trung thư, leng keng cầm bút, sơ dục biếm Nhai Châu, mà đinh chợt tự nghi, ngữ phùng rằng: “Nhai Châu lại thiệp kình sóng, như thế nào” phùng vâng vâng mà thôi. Đinh nãi từ nghĩ lôi châu. Cập đinh chi biếm cũng, phùng toại nghĩ Nhai Châu, lúc ấy người hiểu chuyện tương ngữ rằng: “Nếu thấy lôi châu khấu tư hộ, đời người nơi nào không gặp lại” so đinh chi nam cũng, khấu phục di nói châu, khấu nghe leng keng tới, khiển người lấy chưng khác biệt nghịch với ( vừa làm nghênh với ) biên cảnh thượng, mà thu này đồng phó, chặn cửa không bỏ ra, người nghe nhiều lấy ( vừa làm công ) vì thoả đáng.
Dương văn công ( trăm triệu ) lấy văn chương thiện thiên hạ, nhiên tính đặc mạnh mẽ khó hoà hợp. Có ác chi giả, lấy sự trấm chi. Đại niên ở học sĩ viện, chợt đêm triệu kiến với một tiểu các, thâm ở cấm trung. Đã thấy ban trà, thong dong cố vấn, lâu chi, ra văn cảo số khiếp, lấy kỳ đại niên vân: “Khanh thức tiền tư công ① tuy sinh trưởng phú quý, mà thiếu sở ham mê. Ở tây Lạc ② khi nếm ngữ liêu thuộc, ngôn bình sinh duy hảo đọc sách, ngồi tắc đọc kinh sử, nằm tắc đọc tiểu thuyết, thượng xí tắc duyệt tiểu từ ③, cái chưa chắc khoảnh khắc thích cuốn cũng. Tạ hi thâm cũng ngôn: “Tống công rũ cùng tồn tại sử viện, mỗi đi xí, tất hiệp thư dĩ vãng, ngâm nga tiếng động, lang nhiên nghe với xa gần, này chăm học như thế.” Dư nhân gọi hi thâm rằng: “Dư bình sinh sở viết văn chương, nhiều ở tam thượng, nãi lập tức, gối thượng, xí thượng cũng. Cái duy này vưu có thể thuộc tư ④ ngươi.”
Phiên dịch:
Tiền tư công tuy rằng xuất thân phú quý nhà, nhưng là không có gì ham mê. Ở tây kinh Lạc Dương đã từng nói cho liêu thuộc, nói cả đời này chỉ thích đọc sách, ngồi thời điểm liền đọc kinh sử, nằm ở trên giường liền đọc các loại tạp ký, thượng WC thời điểm liền đọc từ điển, tiểu lệnh. Đại khái chưa từng có nửa khắc rời đi thư thời điểm. Tạ hi thâm cũng nói: “Cùng tồn tại sử viện Tống công rũ, mỗi khi đi WC đều kẹp thư, đọc thanh âm thanh thúy, xa gần đều có thể nghe được, cũng là như thế hiếu học.” Ta vì thế nói cho hi thâm, nói: “Ta bình sinh sở làm văn chương, nhiều ở tam thượng, chính là lập tức, gối thượng, xí thượng. Đại khái chỉ có này chờ chỗ có thể cấu tứ đi.”
① tiền tư công: Tiền duy diễn, Bắc Tống “Tây côn thể” tác phẩm tiêu biểu gia chi nhất. Bên dưới đề cập tạ hi thâm ( tạ giáng ), Tống công rũ ( Tống thụ ) cũng lấy văn học nổi danh nhất thời.
② tây Lạc: Tây kinh Lạc Dương.
③ tiểu từ: Chỉ ngắn nhỏ thơ từ.
④ thuộc tư: Tự hỏi, cấu tứ.