Hầu vương xuất thế

Ngô Thừa Ân ( ước 1506-1582) tự nhữ trung, hào bắn dương sơn người, đời Minh kiệt xuất tiểu thuyết gia, trứ danh thần thoại tiểu thuyết 《 Tây Du Ký 》 tác giả.



Ngô Thừa Ân từ nhỏ thiên tư thông minh, có rộng khắp hứng thú yêu thích cùng nhiều phương diện tài năng. Hắn tinh với hội họa, am hiểu thư pháp, yêu thích điền từ sáng tác nhạc, đối cờ vây cũng thực tinh thông, còn thích cất chứa danh nhân thi họa pháp dán. Thiếu niên thời đại hắn liền bởi vì văn tài xuất chúng mà ở cố hương có tiếng, đã chịu mọi người thưởng thức, cho rằng hắn khoa cử thi đậu, “Như nhặt một giới”. Chính là sự thật hoàn toàn tương phản, hắn ở khoa cử trong sân cực thất bại, khảo bao nhiêu lần mà ngay cả cái cử nhân cũng chưa thi đậu, thẳng đến 45 tuổi mới thi đậu một cái triều cống sinh. Bởi vì khoa trường thất ý, cảnh ngộ không tốt, sinh hoạt nghèo khó, hắn từng lọt vào lợi thế hành trình đồ cười mắng. Này đủ loại tao ngộ khiến cho hắn gia tăng đối phong kiến quan trường, khoa trường hủ bại cùng với xã hội thượng nóng lạnh thế thái nhận thức, tâm linh chôn xuống bất bình cùng phản kháng hạt giống.

Ngô Thừa Ân cả đời bất đồng thói tục, cương trực không a. Hắn sở dĩ mới cao mà thi cử nhiều lần không đậu, rất có thể cùng hắn không muốn làm trái lương tâm chi luận lấy lấy lòng thượng quan có quan hệ. Hắn chán ghét hủ bại quan trường, không muốn vi phạm bản tâm, đối hắc ám hiện thực cầm phủ định thái độ. Hắn ở 《 Nhị Lang lục soát sơn đồ ca 》 một thơ trung viết nói: “Dân tai nhảy ra y quan trung, không vì vượn hạc vì sao biển. Ngồi xem Tống thất dùng năm quỷ, không thấy ngu đình tru bốn hung. Dã phu có hoài nhiều cảm kích, vỗ sự đón gió tam than tiếc. Trong ngực mài mòn trảm tà đao, lấn tới bình chi hận vô lực. Cứu nguyệt có thỉ cứu ngày cung, thế gian há gọi vô anh hùng? Ai có thể vì ta trí lân phượng, trường lệnh vạn năm bảo hợp thanh ninh công.” Cho rằng “Dân tai” hình thành, xã hội hiện thực đáng ghê tởm, nguyên nhân liền ở chỗ người thống trị dùng người không tốt, làm “Năm quỷ” “Bốn hung” như vậy người xấu giữa đường. Hắn tưởng “Trí lân phượng”, hành “Vương đạo”, xoay chuyển càn khôn, nhưng là có tài nhưng không gặp thời, chí khí chưa thù, chỉ có thể chưa thụ tinh khẳng khái, vỗ sự đón gió thở dài.



Này thiên lược đọc bài khoá đoạn tích tự mình quốc cổ điển thần thoại tiểu thuyết 《 Tây Du Ký 》 lần đầu tiên.



Bài khoá chủ yếu viết Hoa Quả Sơn thượng một khối tiên thạch dựng dục một con thạch hầu, này thạch hầu cùng đàn hầu chơi đùa khi, nhân có gan cái thứ nhất nhảy vào Thủy Liêm Động, bị đàn hầu bái vì hầu vương, biểu hiện thạch hầu hoạt bát đáng yêu, dám làm dám chịu đặc điểm.



Bài khoá ấn sự tình phát triển trình tự, nhưng chia làm ba cái bộ phận. Đệ nhất bộ phận giảng thạch hầu xuất thế cập hắn sinh hoạt tình huống. Đệ nhị bộ phận giảng thạch hầu cùng đàn hầu cùng nhau tìm kiếm khe núi ngọn nguồn, đi vào thác nước bên, thạch hầu cái thứ nhất nhảy vào thác nước, thế nhưng phát hiện Thủy Liêm Động.



Đệ tam bộ phận viết đàn hầu tiến vào Thủy Liêm Động, bái thạch hầu vì vương.



Phía dưới từ ngữ giải thích, cung tham khảo.

Tên là: Tên gọi là. Rằng, gọi là.

Vây viên: Văn ngón giữa tiên thạch chu trường, vây một vòng chiều dài.

Linh thông: Văn ngón giữa tiên thạch có linh khí, thông nhân tính.

Chơi: Chơi.

Thạch kiệt: Tấm bia đá. Kiệt, tấm bia đá.

Nhắm mắt: Nhắm mắt lại.

Tạo hóa: Phúc khí; vận khí.

Trời đất tạo nên: Tự nhiên hình thành.

Xếp thứ tự: Cùng tồn tại cùng nhau người, ấn tuổi tác trường ấu tới sắp hàng trình tự



Tham khảo tư liệu



Tây Du Ký một bộ quy mô to lớn, kết cấu hoàn chỉnh, dùng ảo tưởng hình thức tới phản ánh xã hội mâu thuẫn tác phẩm lớn, tác giả là đời Minh Ngô Thừa Ân. Toàn thư cộng một trăm hồi, chia làm tam bộ phận: Một đến bảy hồi viết Tôn Ngộ Không Hoa Quả Sơn xưng vương cùng đại náo thiên cung; tám đến mười hai hồi viết lấy kinh nghiệm nguyên do cùng Đường Tăng thân thế; mười ba đến một trăm hồi, viết Đường Tăng thầy trò ở lấy kinh nghiệm trên đường sở trải qua 81 khó. Này bộ có chứa đồng thoại sắc thái thần thoại tiểu thuyết, trọng điểm đắp nặn Tôn Ngộ Không cái này lớn mật, giàu có phản kháng tính thần thoại anh hùng hình tượng, hắn có gan phản kháng Thiên cung, địa phủ người thống trị, có thể lên trời xuống đất, hô mưa gọi gió. Hắn lời nói việc làm phù hợp nhân dân quần chúng nguyện vọng, ký thác cổ đại nhân dân chinh phục tự nhiên lý tưởng