Xin hỏi Chu Hi 《 64 quẻ quẻ tự ca 》 hơn nữa ghép vần cảm ơn

Bẩm sinh bát quái cùng hậu thiên bát quái

Ngươi sở đề mấy vấn đề này không có gì ý nghĩa. Dịch Kinh có cái tự quẻ, nhưng thật ra có thể nhìn xem, cái gọi là tự quẻ chính là quẻ trình tự, vì cái gì muốn như vậy an bài đều là có chú trọng.

Đệ nhị quẻ là khôn quẻ,

Mà đối mà, đối không không

Quẻ tượng ý tứ là thiên rũ tượng ý tứ là bẩm sinh bát quái tượng quẻ số ý tứ cũng là thiên rũ tượng số ý tứ cũng là bẩm sinh bát quái tượng số quẻ tự là cổ đại thánh nhân đối bát quái từ nào đó góc độ thiết nhập tới nhận thức vũ trụ vạn sự vạn vật vạn người một loại phương pháp đẩy diễn cùng triển lãm

Đối với Chu Dịch tám kinh quẻ đa số người đều nghe nhiều nên thuộc, Chu Dịch 64 đừng quẻ tắc ít có người có thể chuẩn xác ký ức cùng đọc, 64 quẻ quẻ tự ca chính là vì phương tiện học tập ký ức.

▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ càn khôn chấn cấn ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅...

《 Dịch Kinh 》64 quẻ quẻ tự là thành lập ở 8 quẻ cơ sở phía trên, tiền nhân chủ yếu nhận thức có “Bẩm sinh bát quái nói”, “Hậu thiên bát quái nói”, các có đặc điểm, nhưng chúng nó cùng 64 quẻ liên hệ lại có vẻ gán ghép. Sau lại, có người đối 64 quẻ đưa ra “Hai hai tương ngẫu nhiên, phi phản tức phúc” khái niệm, chỉ ra 64...

64 quẻ đồ là tám cung quẻ ( nạp giáp lục hào trung này đây càn, đoái, ly, chấn, tốn, khảm, cấn, khôn bát quái vì tám cung, lại lấy này bát quái vì mỗi cung đầu quẻ. ) tương thừa mà làm 64 thành quẻ. Dịch Kinh quẻ tự là thiên địa định vị, thiên địa định vị, sơn trạch thông khí, lôi phong tương mỏng, nước lửa không tương bắn, bát quái tương sai. Hỗn truân...

Có thiên địa, sau đó có vạn vật. Vợ chồng chi đạo, không thể không lâu cũng, cố chịu chi lấy hằng.