Danh nhân viết quốc Thẩm Dương cố cung

Thẩm Dương cố cung thủy kiến về công nguyên 1625 năm, là mãn tộc người thành lập thanh chính quyền lúc đầu hoàng cung. 1644 năm thanh dời đô Bắc Kinh sau, trải qua tăng tu, lại trở thành hoàng đế tuần du Đông Bắc khi hành cung. 1926 năm đến nay, vì Thẩm Dương cố cung viện bảo tàng. Hiện có cổ kiến trúc 100 nhiều tòa, tổng chiếm địa diện tích 60000 nhiều mét vuông.
Thẩm Dương cố cung chủ thể bộ phận, là thanh Thái Tông Hoàng Thái Cực thời kỳ (1627 năm －－1643 năm ) hoàng cung, có nồng hậu mãn tộc đặc sắc cùng Trung Quốc Đông Bắc địa vực kiến trúc đặc sắc.
Thẩm Dương cố cung có quan trọng lịch sử địa vị. Từ Liêu Đông khu vực hứng khởi thanh đế quốc ở chỗ này đặt cơ sở, cũng từ địa phương chính quyền phát triển vì thống trị Trung Quốc 268 năm thống nhất vương triều.
Thẩm Dương cố cung thủy kiến với sau kim thiên mệnh mười năm ( 1625 năm ) là thanh Thái Tổ dời đô khoảnh khắc sáng lập, thanh Sùng Đức nguyên niên ( 1636 năm ) từ Hoàng Thái Cực kiến thành. 1644 năm, Đại Thanh dời đô Bắc Kinh, “Thẩm Dương cố cung” từ đây trở thành “Thủ đô thứ hai cung điện”. “Thẩm Dương cố cung” là thanh Thái Tổ Nỗ Nhĩ Cáp Xích cùng thanh Thái Tông Hoàng Thái Cực tu sửa cũng sử dụng quá cung điện, cự nay tị có 360 năm hơn lịch sử. Ở cả nước hiện có cung điện kiến trúc đàn trung, nó lịch sử giá trị cùng nghệ thuật giá trị chỉ ở sau Bắc Kinh cố cung cư cả nước vị thứ hai. Nó là Trung Quốc trong lịch sử cuối cùng một cái phong kiến vương triều điềm lành trọng địa, cũng là thanh thống nhất Trung Quốc sau Đông Bắc khu vực chính trị kinh tế trung tâm.

Thẩm Dương cố cung chiếm địa 6 vạn nhiều mét vuông, có ban công điện các các kiểu kiến trúc 70 dư tòa, từ 20 nhiều sân tạo thành, tổng cộng phòng ốc 300 nhiều gian. Cố cung ấn tự nhiên bố cục chia làm trung lộ, đông lộ cùng tây lộ tam bộ phận.

Trung lộ: Là Thái Tông Hoàng Thái Cực thời kỳ đại nội cung khuyết. Phía nam là Đại Thanh môn, cũng là cố cung cửa chính. Hướng bắc theo thứ tự là Sùng Chính Điện, phượng hoàng lũ, thanh ninh cung, chúng nó đều sắp hàng ở một cái trục trung tâm thượng, hai sườn còn có một ít đối xứng thức phụ thuộc kiến trúc.

Đại Thanh môn là hằng ngày triều hội văn bát cổ võ đại thần hầu triều địa phương, cũng là thanh Thái Tông tiếp thu quần thần tạ ơn chỗ. Minh triều trứ danh tướng lãnh hồng thừa trù hàng thanh sau, liền từ đây môn tiến vào, đã chịu Hoàng Thái Cực tiếp kiến. Đại Thanh môn đông sườn này chỗ kiến trúc kêu tổ miếu, tổ miếu là Ái Tân Giác La gia tộc hiến tế tổ tiên địa phương, nhân là thiên tử tổ miếu cũng xưng “Thái Miếu”.

Theo Đại Thanh môn mặt bắc ngự lộ đi lên bậc thang, đài ở giữa đó là khí thế to lớn bị gọi “Kim Loan Điện” chính điện. Nó kiến với sau kim thiên thông 6 năm ( 1632 năm ), Sùng Đức nguyên niên định danh vì Sùng Chính Điện. Sùng Chính Điện vì năm gian chín lẫm ngạnh sơn thức kiến trúc, nam bắc tích có tấm bình phong môn, trước sau là thạch điêu lan can. Điện nóc vì hoàng lưu li, thập phần đồ sộ. Trong điện duyện gian vẽ mãn phi vân nước chảy, lương giá thượng toàn bộ là “Cùng tỉ” hoa văn màu, cho người ta lấy cao khiết điển nhã cảm giác. Trong điện sân phơi có đường bệ, trước là kim long bàn trụ, trụ sau có thiếp vàng điêu long mặt quạt đại bình phong cùng kim long bảo tọa, bảo tọa hai sườn có đỉnh thức lư hương, Hiên Viên kính cùng thái bình có tượng chờ trang trí chi vật. Điện tiền có tháng đủ đài, đài ngắm trăng Đông Nam giác có bóng mặt trời, Tây Nam có gia lượng đình, đều từ đá cẩm thạch điêu tạo mà thành. Ở đài ngắm trăng thượng còn thiết có tứ khẩu đại lu, đều đựng đầy nước trong để ngừa thủy tai. Cổ đại xưng nó là “Môn hải”, tới tượng trưng lu trung thủy nhiều tựa hải nhưng dập tắt hoả hoạn, cho nên lại bị gọi là “Cát tường lu”. Bởi vì phương bắc thời tiết rét lạnh, cho nên mỗi đến mùa đông, liền phải ở lu đế bậc lửa than hỏa. Sùng Chính Điện là thanh Thái Tông hằng ngày triều hội thảo luận chính sự địa phương, 1636 năm Hoàng Thái Cực xưng đế đại điển cập thanh thiên thông mười năm tháng tư “Sau kim” sửa quốc hiệu vì “Đại Thanh” điển lễ liền ở chỗ này cử hành. 1644 năm thanh dời đô Bắc Kinh sau, lịch đại hoàng đế đông tuần khi, đều ở chỗ này lâm triều nghe báo cáo và quyết định sự việc.

Sùng Chính Điện trước, đồ vật các có năm gian sương lâu, đông vì rồng bay các, tây vì tường phượng các. Sau điện là một cái sân, viện chính bắc có một tòa cao ước 4 mễ đài cao, trên đài là Hoàng Thái Cực cực kỳ hậu phi tẩm khu. Duyên bậc thang đi lên đi đó là một tòa kim bích huy hoàng cao lầu ---- Phượng Hoàng Lâu. Nó nguyên danh kêu tường Phượng Lâu, thẳng đến 1743 năm mới có Phượng Hoàng Lâu chi xưng. Phượng Hoàng Lâu là thanh ninh cung môn hộ, cũng là hoàng đế kế hoạch quân chính đại sự cùng yến diên chỗ. Nó cùng Sùng Chính Điện đồng kỳ kiến thành, Khang Hi 20 năm trùng tu. Lâu vì ba tầng, là tam tích thủy thức kiến trúc. Mỗi tầng sâu rộng các tam gian, chung quanh có hành lang, hạ tầng cổng tò vò là liên lạc trên đài dưới đài nói. Phong hoàng lâu đã là hậu cung đại môn, lại là toàn bộ cung điện kiến trúc điểm cao. Ở trên lầu quan khán mặt trời mọc, cực kỳ mỹ diệu. Cho nên “Phượng Lâu hiểu ngày”, “Phượng Lâu xem tháp” là Thẩm thành trứ danh cảnh quan. Phượng Hoàng Lâu cửa chính thượng ngạch “Tử khí đông lai” chữ vàng hoành phi là Càn Long hoàng đế ngự bút.

Qua Phượng Hoàng Lâu chính là Thái Tông hoàng đế Hoàng Thái Cực hậu cung. Ở giữa là thanh ninh cung, thanh ninh cung nguyên kêu “Chính cung”, là năm gian mười một lẫm ngạnh sơn thức kiến trúc. Đông một gian là Hoàng Thái Cực cùng hiếu đoan văn Hoàng Hậu Bác Nhĩ Tế Cát Đặc thị tẩm cung, xưng noãn các. Ở giữa cách một gian bích, đem tẩm cung chia làm nam bắc hai thất, nam bắc thất các có giường sưởi, lại xưng “Long sàng”. 1643 năm Hoàng Thái Cực liền ở nam thất “Đoan tòa vô tật mà chết”, quanh năm 52 tuổi, sau táng với chiêu lăng. Tây bốn gian vì hoàng đế tế thần, hành lễ thần đường. Thanh ninh cung đình viện Đông Nam giác có một cây màu đỏ thắm cây gỗ, cây gỗ đỉnh có tích đấu, này cây gỗ kêu tác luân côn, mãn tộc nhân xưng nó vì thần côn. Tích đấu nội phóng mễ cốc thịt nát tới uy quạ đen.

Thanh ninh cung hai sườn là đồ vật xứng cung, đông xứng cung có quan hệ sư cung, diễn khánh cung; tây xứng cung có Lân Chỉ Cung cùng Vĩnh Phúc Cung. Đồ vật xứng cung đều vì Hoàng Thái Cực cùng các phi tử cư trú chỗ. Thanh ninh cung Tây Bắc giác có một cây từ mặt đất lũy khởi, thấp hơn phòng bối ống khói, mọi người từ chính diện là nhìn không thấy. Từ thanh ninh cung này một loạt trong kiến trúc, chúng ta có thể phát hiện Thẩm Dương cố cung hai đại kiến trúc đặc điểm: Một là bảo tồn nồng hậu mãn tộc đặc sắc tức túi phòng, vạn tự giường đất, ống khói dựng trên mặt đất. Nhị là cung cao điện thấp, thanh ninh cung và bốn sở xứng cung đều cao hơn hoàng đế thảo luận chính sự Sùng Chính Điện cùng đông lộ Đại Chính Điện. Đây là bởi vì Thanh triều cướp lấy chính quyền trước, mãn tộc là một cái mục săn dân tộc, chịu sinh hoạt thói quen ảnh hưởng, đem cư trú địa phương kiến ở chỗ cao, để ngừa dã thú cùng hồng thủy xâm nhập. Này cùng Bắc Kinh cố cung vừa lúc tương phản.

Thanh ninh cung đài cao lúc sau là “Sau uyển”, cũng kêu “Ngự Hoa Viên”, nội có nghiền ma phòng, 28 gian thương, sau tể môn chờ kiến trúc, là hoàng đế đồ ăn cung cấp khu. Cũng có ngầm ấm nói cùng thanh ninh cung tương thông.

Ở Sùng Chính Điện, thanh ninh cung đài cao hai sườn có “Đông sở”, “Tây sở”. Đông sở từ nam hướng bắc theo thứ tự là Di Hòa Điện, giới chỉ cung, kính điển các chờ. Đông sở là đông tuần khi hoàng đế hậu phi cho Thái Hậu thỉnh an chỗ, cũng Hoàng Thái Hậu tẩm cung cùng gửi thật lục, ngọc điệp chỗ; tây sở từ nam hướng bắc theo thứ tự là địch quang điện, bảo cực điện, kế ân trai cùng sùng mô các chờ. Tây sở là đông tuần khi hoàng đế, hậu phi cập con cái cư trú địa phương cùng gửi 《 thánh huấn 》, 《 mãn văn lão đương 》 địa phương. Sùng mô các kiến trúc hình thức là có một phong cách riêng, nó vì cuốn lều thức kiến trúc, là ở thanh Càn Long trong năm tăng kiến.

Đông lộ này đây Đại Chính Điện vi chủ thể, hai sườn phụ lấy phương đình mười tòa, xưng “Mười vương đình”. Đại Chính Điện kiến với Nỗ Nhĩ Cáp Xích thời kỳ, là cố cung lúc sớm nhất bát giác trọng mái đại giá gỗ đình thức kiến trúc. Đại Chính Điện hạ là cao ước 1.5 mễ Tu Di tòa thức đài cơ, chung quanh vòng lấy điêu khắc tinh tế lá sen tịnh bình đá xanh điêu. Điện thân tám mặt đều có “Rìu mắt” thức tấm bình phong môn, trong ngoài bài trụ 40 căn, cửa chính trước có song long bàn trụ. Điện đỉnh là mười sáu nói năm màu lưu li sống, ở giữa là bảo bình ngọn lửa châu. Trong điện có tinh xảo đấu củng, khung trang trí bệnh đậu mùa, lương giá thượng dùng “Cùng tỉ” hoa văn màu, thượng có hoàng ngói lưu ly lục cắt biên nóc. Toàn bộ kiến trúc biểu hiện ra cực cường mỹ cảm cùng trang nghiêm tú lệ trang trí nghệ thuật tình thú. Đại Chính Điện là hoàng đế cử hành đại hình lễ mừng địa phương, 1643 năm thanh thế tổ phúc lâm tại đây vào chỗ.

Đại Chính Điện trước, ở giữa là rộng lớn đường đi, hai sườn lấy bát tự hình sắp hàng mười tòa phương đình, đây là “Mười vương đình”. Từ bắc đến nam, phía đông là cánh tả vương đình, Chính Hoàng Kỳ đình, chính hồng kỳ đình, nạm lam kỳ đình, chính cờ hàng đình; phía tây là hữu quân vương đình, nạm hoàng kỳ đình, nạm hồng kỳ đình, chính lam kỳ đình, nạm cờ hàng đình. Đây là năm đó Bát Kỳ thủ lĩnh cố sơn ngạch thật cùng tả hữu quản hạt Bát Kỳ thân vương bối lặc làm công địa phương. Bát Kỳ chế độ ở thanh vương triều quân sự chính trị cập chế độ xã hội, dân sự quản lý từ từ rất nhiều phương diện đều chiếm hữu cực kỳ quan trọng địa vị, phát huy thật lớn tác dụng. Đại Chính Điện cùng mười vương đình cấu thành một tổ đình thức sân kiến trúc, nó là thanh nhập quan trước Bát Kỳ chế độ ở cung điện kiến trúc thượng phản ánh. Thiết kế giả từ bộ phận kiến trúc cho đến chỉnh thể bố cục, nơi chốn xông ra “Tám” tự. Loại này đem quân chính chế độ xảo diệu mà dung hợp ở kiến trúc nghệ thuật trung cách làm, thật nhưng xem như cấu tứ độc đáo, cấu tứ sáng tạo.

Tây lộ: Lấy văn tố các vi chủ thể, trước hấp dẫn đài, hoá trang phòng, gia ấm đường, sau có ngưỡng hi trai, chín gian điện. Văn tố các với Càn Long trong năm dựng lên mà thành, là phỏng đời Minh tiệm Giang Ninh sóng đại tàng thư gia phạm khâm “Thiên Nhất Các” sở kiến. Vì mặt rộng sáu gian lầu hai ba tầng ngạnh sơn thức kiến trúc, nóc vì hắc ngói lưu ly lục cắt biên. Căn cứ ngũ hành bát quái nói đến, hắc là đại biểu thủy, văn tố các là chuyên vì tồn trữ đời Thanh đại bách khoa toàn thư 《 bốn kho toàn thư 》 cùng 《 cổ kim sách báo tổng thể 》 mà kiến. Thư nhất kỵ hỏa, lấy hắc ngói vì đỉnh tượng trưng dùng nước khắc lửa chi ý. Văn tố các đông có cách hình bia đình một tòa, nội lập tấm bia đá một khối. Bia dương mặt vì Càn Long đế sáng tác 《 văn tố các ký 》, sau lưng vì 《 Tống Hiếu Tông luận 》. Văn tố các Đông Nam cửa cung ngoại có gia ấm đường, nó cùng nam diện sân khấu kịch liền thành một cái sân, là chuyên vì hoàng đế chuẩn bị chỗ ăn chơi. Tây lộ kiến trúc trừ văn tố các ngoại, cái khác kiến trúc dùng cuốn lều thức nóc nhà, có vẻ thập phần độc đáo, giàu có Giang Nam phong vận.

Thẩm Dương cố cung là đời Thanh để lại xuống dưới sớm nhất một tổ cung điện kiến trúc đàn, nó là quốc gia cấp trọng điểm văn vật bảo hộ đơn vị, hy vọng đại gia có cơ hội tới ngắm cảnh này tòa khí phái phi phàm đế vương cung điện. Cảm ơn đại gia.

Tử khí đông lai, xuất từ truyền thuyết “Lão tử quá Hàm Cốc Quan” chuyện xưa. Truyền thuyết năm đó Hàm Cốc Quan lệnh Doãn hỉ mơ thấy sáng sớm hôm sau lão tử muốn đi ngang qua Hàm Cốc Quan, vì thế ngày hôm sau trời chưa sáng dọn dẹp đình viện, bước lên thành lâu. Không lâu, quả nhiên lão tử cưỡi thanh ngưu, ở từ từ mây tía quanh quẩn hạ, bạn tiên nhạc đến chỗ này, vì hắn viết “5000 tự văn”, này đó là Đạo giáo thánh điển 《 Đạo Đức Kinh 》. Càn Long hoàng đế viết “Tử khí đông lai” hàm ý là Đại Thanh đế quốc là bắt đầu từ phương đông Thịnh Kinh hoàng cung. Hôm nay, có hay không thánh nhân tới đâu? Thỉnh đại gia hướng phương đông nhìn một cái kia cát tường đám mây đi……

Truyền thuyết: Thời trẻ, Nỗ Nhĩ Cáp Xích ở Minh triều tổng binh Lý thành lương thủ hạ làm lính cần vụ khi, nhân hắn dưới chân chiều dài nốt ruồi đỏ, cho rằng hắn là tương lai cướp lấy đại minh giang sơn, có đế vương chi tướng giả, liền muốn diệt trừ hắn. Nỗ Nhĩ Cáp Xích nghe tin hốt hoảng chạy trốn, Lý suất binh tật truy, liền sắp tới đem phát hiện hắn khi, một đám quạ đen dừng ở hắn trên người, ở quạ đen yểm hộ hạ, mới có thể còn sống. Nỗ Nhĩ Cáp Xích mấy năm sau trở thành sau kim chi chủ, vì cảm tạ quạ đen ân cứu mạng, cáo dụ toàn tộc, vĩnh không đồ quạ. Cho nên tác luân côn nuôi quạ liền kéo dài xuống dưới.

Bát Kỳ chế là từ Nỗ Nhĩ Cáp Xích tổ kiến lên, Nỗ Nhĩ Cáp Xích 25 tuổi bắt đầu rồi hắn dụng binh mưu đồ bá nghiệp tuất mã kiếp sống. Theo thế lực lớn mạnh, Nỗ Nhĩ Cáp Xích tưởng thành lập một chi cường đại mà quản lý có tự quân đội, vì thế nghĩ tới dân gian tự phát sinh ra tổ chức “Ngưu lục” loại này hình thức. Hắn ở 1601 năm tổ kiến quân đội, đem mỗi 300 cái chiến sĩ tạo thành một cái “Ngưu lục”, mỗi cái “Ngưu lục”, đánh một loại nhan sắc kỳ, đây là Bát Kỳ hình thức ban đầu. 1616 năm sau kim kiến quân này một năm, hắn lại đem 4 cái “Ngưu lục” sửa vì 8 cái, ở nguyên lai 4 loại nhan sắc kỳ cơ sở thượng, các nạm thượng bất đồng nhan sắc biên, thành 8 sắc kỳ, lại đem 5 cái “Ngưu lục” tạo thành một cái “Giáp rầm”, đem 5 cái “Giáp rầm” tạo thành một cái “Cố sơn”, “Cố sơn” ở Hán ngữ ý tứ là kỳ, vì thế chân chính ý nghĩa thượng Bát Kỳ liền ra đời.