Hoàng họ vấn đề?

Hoàng tộc tên là ấn “Cao chiêm Kỳ thấy hữu, hậu tái dực thường từ; hiền hoà di sàn sàn như nhau, giản tĩnh địch trước du” bài xuống dưới, tông thất hậu đại liền bất đồng, mỗi một chi có mỗi một chi tự. Chu Nguyên Chương chọn dùng truyền thống bối phận mệnh danh pháp, trước cấp Thái Tử cùng phân phong chư vương các chi đều lựa chọn sử dụng hai mươi cái có tốt đẹp hàm nghĩa tự làm bối phận dùng tự, đồng lứa dùng một chữ, làm con cháu tên hai chữ trước một chữ. Sau lại trở thành đế hệ Yến vương nhất phái, sở lấy hai mươi tự là: “Cao chiêm Kỳ thấy hữu, hậu tái dực thường từ; hiền hoà di sàn sàn như nhau, giản tĩnh địch trước du”. Nhưng là đến Minh triều những năm cuối, Thiên Khải đế chu từ giáo cùng Sùng Trinh đế chu từ kiểm lần lượt vào chỗ, chỉ truyền tới đệ thập cái tự “Từ”. Tấn Vương một chi hai mươi tự còn lại là: “Phát triển chung kỳ biểu, biết tân thận mẫn cầu; thẩm tâm hàm hâm mộ, thuật học kế trước tu”. Tông thất tên hai chữ sau một chữ cũng có chú trọng. Chu Nguyên Chương nhi tử là tên một chữ, tên trung đều mang mộc tự bên. Vì tránh cho tông thất nhân khổng lồ xuất hiện trọng danh, Chu Nguyên Chương liền đồng thời quy định, sau một chữ cần thiết có chứa ngũ hành thiên bàng, ấn hỏa, thổ, kim, thủy, mộc trình tự không ngừng tuần hoàn. Ấn Trung Quốc cổ đại ngũ hành lý luận, hỏa sinh thổ, thổ sinh kim, kim sinh thủy, thủy sinh mộc, mộc lại sinh hỏa, cùng cái này trình tự là tương xứng. Vẫn lấy Minh triều đế hệ vì lệ, Nhân Tông Chu Cao Sí là Chu Đệ chi tử, “Sí” tự có hỏa tự bên; tuyên tông Chu Chiêm Cơ là Chu Cao Sí chi tử, hỏa sinh thổ, “Cơ” tự liền có thổ tự bên. Minh triều các vương phủ tông thất, cũng đều cùng đế hệ giống nhau, là ấn cái này quy tắc mệnh danh.