Cổ đại cái dạng gì người sau khi chết có thể được đến thụy hào?

Cái gọi là thụy hào, chỉ chính là người qua đời lúc sau, hậu nhân dùng tương đối ngắn gọn văn tự đối này cả đời tiến hành khái quát tính bình định. Thụy hào sớm nhất khởi nguyên với Tây Chu. Tần triều thời kỳ, Tần Thủy Hoàng đem này huỷ bỏ. Rồi sau đó đến Tây Hán thời kỳ lại khôi phục thụy hào chế độ.

Nói như vậy, thụy hào nhiều thấy ở cổ đại đế vương, chư hầu cùng với quan giai so cao vương công đại thần chờ. Tỷ như Hán Vũ Đế Lưu Triệt thụy hào là hiếu võ hoàng đế, Đường Thái Tông Lý Thế Dân thụy hào là đường văn đế, Thuận Trị đế phúc lâm thụy hào là chương hoàng đế. Đế vương thụy hào giống nhau là từ đời kế tiếp hoàng đế tham dự hạ định ra, mà hoàng đế cuối cùng thụy hào còn lại là từ tiếp theo cái triều đại đế vương truy tặng, tỷ như Đông Hán cuối cùng một đời hoàng đế Lưu Hiệp, hắn có hai cái thụy hào, một cái là Tào Ngụy chính quyền truy tặng “Hiếu hiến hoàng đế”, một cái khác là Thục Hán chính quyền truy thụy “Hiếu mẫn hoàng đế” ( nhân lúc ấy thịnh truyền Hán Hiến Đế Lưu Hiệp đã bị giết hại ).

Trừ quá đế vương, một ít công tích lớn lao vương công đại thần cũng sẽ có thụy hào. Này đó thụy hào giống nhau là từ Lễ Bộ quan viên định ra, lại từ hoàng đế tiến hành ban thụy. Tỷ như Bắc Tống danh thần Phạm Trọng Yêm ở đi nhậm chức trên đường qua đời, Tống Nhân Tông ban cho thụy hào “Văn chính”, truy phong này vì Sở quốc công, cũng thân thư “Bao hiền chi bia”.

Trừ quá mặt trên vài loại thụy hào, còn có một loại tư thụy. Tư thụy chỉ đến là có danh vọng người ở qua đời lúc sau, này thân hữu cho thụy hào. Tỷ như Đông Tấn thi nhân Đào Uyên Minh, hắn ở qua đời về sau, bạn bè cho này tư thụy vì “Tĩnh tiết”, cho nên hậu nhân cũng có thể xưng hắn vì “Đào tĩnh tiết”.

Cuối cùng, ở thụy hào định ra phương diện, đại khái chia làm tam loại: Có khen thưởng ý nghĩa thượng thụy pháp ( hiền, văn, võ, cung chờ ); có thương hại ý nghĩa trung thụy pháp ( hoài, ai, mẫn, điệu chờ ), có phê bình ý nghĩa hạ thụy pháp ( lệ, dương, linh, lệ chờ ).