Bách Gia Tính có nào bá tánh?

《 Bách Gia Tính 》 là quốc gia của ta lưu hành dài nhất, truyền lưu nhất quảng một loại học vỡ lòng giáo tài. Nó thành thư cùng phổ cập muốn sớm hơn 《 Tam Tự Kinh 》. Theo Nam Tống học giả vương minh thanh khảo chứng, nên thư trước mấy cái dòng họ sắp hàng là có chú trọng: Triệu là chỉ Triệu Tống, nếu là quốc quân họ lý nên cầm đầu; tiếp theo là tiền họ, tiền là ngũ đại thập quốc trung Ngô Việt Quốc vương dòng họ; tôn vì lúc ấy quốc vương tiền thục chính phi chi họ; Lý vì nam Đường Quốc vương Lý thị. Hắn phán đoán 《 Bách Gia Tính 》 “Làm như hai chiết tiền thị có quốc khi tiểu dân sở”. Cái gọi là “Có quốc” theo sách sử ghi lại, Ngô càng ở Tống Thái Tổ khai quốc sau, còn tồn tại một đoạn thời gian, đến Tống Thái Tông hưng quốc hai năm mới suất thổ quy hàng. Có thể thấy được quyển sách này là Bắc Tống năm đầu ra đời.

Mọi người đều biết 《 Bách Gia Tính 》 là một quyển phi thường tốt đọc tài liệu, người đọc nhưng từ giữa hiểu biết Bách Gia Tính khởi nguyên cùng với sâu xa ảnh hưởng. Nó có hơn một ngàn năm lịch sử, tự công nguyên thập thế kỷ Bắc Tống triều đại khởi ở Trung Quốc lưu truyền rộng rãi.
Là ai sáng tạo 《 Bách Gia Tính 》? Nó khi nào sơ cụ quy mô? Lại khi nào xuất bản? Mấy vấn đề này thẳng đến hôm nay vẫn là cái mê. Căn cứ minh Thanh triều đại có văn tự ghi lại học giả nghiên cứu, 《 Bách Gia Tính 》 sớm tại Tống triều trước kia liền tồn tại. Ở Tống triều lúc đầu từ một vị mà chỗ Ngô, càng khu vực ( hiện nay Chiết Giang tỉnh Hàng Châu thị ) không biết tên Nho gia học giả đem này biên tập, đóng sách thành sách.
Nam Tống ( công nguyên 1125-1210 năm ) trứ danh ái quốc thi nhân lục du sớm nhất ở hắn thơ -- 《 ngày mùa thu mưa nhỏ 》 trung nhắc tới Bách Gia Tính. Thi nhân ở chú thích ngón giữa minh hắn linh cảm nguyên tự hai quyển sách, một quyển là 《 trát tử 》, một quyển khác chính là 《 Bách Gia Tính 》. Bởi vậy chúng ta có thể thấy được, 《 Bách Gia Tính 》 sớm tại Tống triều trước kia liền bắt đầu truyền lưu.
Tống triều hoàng thị họ ‘ Triệu ’, ngũ đại thập quốc thời kỳ Ngô Việt Quốc quốc vương họ ‘ tiền ’, Tống triều một vị học giả tin tưởng ‘ tôn ’ là Tống triều hoàng tộc thê thiếp dòng họ, ‘ Lý ’ là nam đường người thống trị -- Lý sau chủ dòng họ. Đây là 《 Bách Gia Tính 》 lời dạo đầu -- “Triệu Tiền Tôn Lý” thứ tự ngọn nguồn.
Trước mắt phát hiện sớm nhất thể chữ in 《 Bách Gia Tính 》 là ở nguyên triều ( công nguyên mười bốn thế kỷ sơ ) xuất bản, nó căn cứ chữ Hán cùng Mông Cổ tự giọng nói, bút hoa đối ứng mà thành. Nhưng là nguyên triều phiên bản cũng không hoàn chỉnh, truyền lưu đã lâu 《 Bách Gia Tính 》 thẳng đến Minh triều mới tính thu nhận sử dụng hoàn chỉnh. Nó tổng cộng ký lục 438 cái dòng họ, trong đó 408 cái là họ đơn, có 102 hành tạo thành, 38 cái là họ kép, biên thành 15 hành. Cuối cùng một hàng là Bách Gia Tính chung, tức Bách Gia Tính kết thúc thiên, từ 118 hành cấu thành, cùng sở hữu 472 cái tự.
Thanh triều hậu kỳ lại xuất hiện mặt khác một quyển có quan hệ Bách Gia Tính thư --《 tăng quảng Bách Gia Tính 》, thư trung ký lục 444 cái họ đơn, 60 cái họ kép, kết thúc ngữ vì “Bách Gia Tính tự”.
Hiện có Thanh triều phiên bản Bách Gia Tính đã có văn tự lại có tranh vẽ, mỗi trang phía trên trừ bỏ ký lục lịch sử danh nhân tên cùng này tương ứng gia tộc ngoại, bên cạnh còn có hắn hình ảnh; mỗi trang hạ nửa bộ là từ bốn chữ hoặc dòng họ tạo thành câu đơn, đọc lên rất giống thời cổ bốn câu thơ từ.
Qua đi, 《 Bách Gia Tính 》 có vài loại chỉnh sửa bản, như: Minh triều những năm cuối chỉnh sửa “Hoàng chu họ”, Thanh triều Khang Hi trong năm chỉnh sửa “Ngự chỉ Bách Gia Tính”, Thanh triều Hàm Phong trong năm ( công nguyên 1851-1861) từ đinh duyên chỉnh sửa “Bách Gia Tính tam biên”. Này đó sửa chữa sau Bách Gia Tính ở biểu hiện cách thức thượng hoa rất nhiều công phu, mỗi bổn đều các cụ đặc sắc. Cứ việc như thế, chúng nó vẫn là vô pháp thay thế được bản thảo, này thể hiện bản thảo đối sau lại sáng tác sâu xa ảnh hưởng.
《 Bách Gia Tính 》 không chỉ có chỉ ở dân tộc Hán trung lưu truyền rộng rãi, này bản dịch cũng ở cùng dân tộc Hán có hữu hảo lui tới dân tộc thiểu số trung truyền bá, như: Mông Cổ tự mục Bách Gia Tính, Nữ Chân tự mục Bách Gia Tính. Bởi vậy có thể thấy được Bách Gia Tính sâu xa ảnh hưởng trình độ

【 Bách Gia Tính ca 】

Triệu Tiền Tôn Lý Chu Ngô Trịnh Vương phùng trần chư vệ Tưởng Thẩm Hàn dương chu Tần vưu hứa gì Lữ thi trương
Khổng tào nghiêm hoa kim Ngụy đào khương thích tạ Trâu dụ bách thủy đậu chương vân tô Phan cát hề phạm Bành lang
Lỗ Vi xương mã mầm phượng hoa phương du nhậm Viên liễu phong bào sử đường phí liêm sầm Tiết lôi hạ nghê canh
Đằng ân la tất Hách ổ an thường vui với khi phó da tạp tề khang ngũ dư nguyên bặc cố Mạnh bình hoàng
Cùng mục tiêu Doãn Diêu Thiệu kham uông Kỳ mao vũ địch mễ bối minh tang kế phục thành mang nói Tống mao bàng
Hùng kỷ thư khuất hạng chúc đổng lương đỗ Nguyễn lam mẫn tịch quý ma cường giả lộ lâu nguy giang đồng nhan quách
Mai thịnh lâm điêu chung từ khâu Lạc cao hạ Thái điền phàn hồ lăng hoắc ngu vạn chi kha cữu quản Lư mạc
Kinh phòng cừu mâu làm Giải Ứng Tông đinh tuyên bí Đặng úc đơn hàng hồng bao chư tả thạch thôi cát nút Cung
Trình Kê Hình hoạt Bùi lục vinh ông Tuân dương với huệ chân Ngụy gia phong nhuế nghệ trữ cận múc bỉnh mi tùng
Giếng đoạn phú vu ô tiêu ba cung mục ngỗi sơn cốc xe hầu mật bồng toàn Hi ban ngưỡng thu trọng y cung
Ninh thù loan bạo cam Thẩu lệ nhung tổ võ phù Lưu cảnh Chiêm thúc long diệp hạnh tư thiều cáo lê kế mỏng
Ấn túc bạch hoài bồ đài từ ngạc tác hàm tịch lại trác lận đồ mông trì kiều tối tăm tư có thể thương song
Nghe sân đảng địch đàm cống lao Bàng cơ thân đỡ đổ nhiễm tể Lệ ung lại cừ tang quế bộc ngưu thọ thông
Biên hỗ yến ký giáp phổ thượng nông ôn biệt trang yến sài địch diêm sung mộ liền như tập hoạn ngải cá dung
Hướng cổ dễ thận qua Liêu canh chung ký cư hành bước đều cảnh mãn hoằng khuông quốc văn khấu quảng lộc khuyết đông
Ẩu thù ốc lợi úy càng Quỳ long sư củng xá Nhiếp tiều câu ngao dung lãnh tí tân hám kia giản tha không
Từng vô sa miết dưỡng cúc cần phong sào quan khoái tương tra sau kinh hồng du Trúc quyền lục cái sau Hoàn công
Mặc Sĩ Tư Mã thượng quan Âu Dương Hạ Hầu Gia Cát Văn Nhân phương đông Hách Liên Hoàng Phủ Uất Trì công dương
Đạm Đài công dã tông chính bộc dương Thuần Vu Thiền Vu quá thúc Thân Đồ Công Tôn trọng tôn Hiên Viên lệnh hồ
Chung Ly Vũ Văn trưởng tôn Mộ Dung tiên với lư khâu Tư Đồ Tư Không Kỳ kiện tụng khấu chưởng đốc tử xe
Chuyên Tôn Đoan Mộc vu mã công tây sơn khắc nhạc chính nhưỡng tứ công lương Thác Bạt kẹp cốc tể phụ cốc lương
Tấn sở diêm pháp nhữ Yên đồ khâm đoạn làm trăm dặm Đông Quách cửa nam Hô Diên về hải dương lưỡi hơi sinh
Nhạc soái câu kháng huống sau có cầm lương khâu tả khâu cửa đông Tây Môn thương mưu xa nhị bá thưởng Nam Cung
Mặc ha tiếu đát năm ái dương Đồng thứ năm ngôn phúc Bách Gia Tính chung

-----------
Bách Gia Tính lai lịch
Họ, là tiêu chí gia tộc hệ thống danh hiệu, là mọi người tiến hành xã hội kết giao tiên quyết điều kiện, đề cập ngàn gia vạn hộ, quan hệ đến mỗi một cái xã hội thành viên. Nhưng là, chúng ta hiện tại theo như lời họ, cùng nguyên thủy họ đều không phải là cùng khái niệm, mà là bao hàm cổ đại họ cùng thị hai bên mặt nội dung. Dân tộc Trung Hoa họ, khởi nguyên với xã hội nguyên thuỷ mẫu hệ thị tộc công xã lúc đầu người, cho rằng mỗi cái thị tộc đều cùng nào đó động vật, thực vật hoặc vô sinh vật có huyết thống quan hệ, thường thường lấy này làm bổn thị tộc tên, tức thị tộc hơi hào, đây là đồ đằng. “Đồ đằng” hệ Indian ngữ, ý vì “Hắn thân tộc”; Marx ở 《 Morgan một cuốn sách trung trích yếu 》 trung minh xác chỉ ra: “Đồ đằng một từ tỏ vẻ thị tộc tiêu chí cùng ký hiệu”. Có chút đồ đằng, sau lại chuyển hóa làm người họ. Bởi vì khi đó con cái biết này mẫu, không biết này phụ, cho nên họ là đại biểu có cộng đồng huyết thống quan hệ thị tộc danh hiệu, tức một cái thị tộc danh nghĩa thành viên đều xuất từ một cái mẫu hệ tổ tiên. “Họ” tạo tự thuộc về hiểu ý, cổ hình thể là từ “Người” cùng “Sinh” tạo thành, ý làm người sở sinh, nhân sinh mà làm họ. Dùng “Nữ” cùng “Sinh” tổ hợp thành họ tự, sớm nhất thấy ở Tần quốc nên thạch 《 trớ sở văn 》, ý tứ là nữ tử sở sinh vì họ, sinh mà có họ. Bởi vậy, Trung Quốc lúc đầu rất nhiều họ, như cơ, tự, khương, thắng chờ, đều có chứa “Nữ” tự. Thị là họ diễn sinh chi nhánh, xuất hiện so vãn, khởi nguyên với phụ hệ thị tộc xã hội, vì cổ đại quý tộc tiêu chí tông tộc hệ thống danh hiệu. “Thị” tạo tự phương pháp là tượng hình, sớm tại giáp cốt văn trung liền có, giải thích vì thân gỗ, tức thực vật chi căn; sau lại chuyển chú vì dòng họ thị, chính là mang nước chi ngọn nguồn, mộc chi căn bản ý tứ. 《 Tả Truyện · ẩn công tám năm 》 nhớ có: “Thiên tử kiến đức, nhân sinh lấy ban họ, tạc chi thổ mà mệnh chi thị.” Đây là nói, đế vương lập có đức người vì chư hầu, căn cứ hắn sinh ra huyết thống ban cho họ, phân phong cho hắn thổ địa hơn nữa căn cứ đất phong mệnh danh thị. Bởi vậy có thể thấy được, Tiên Tần khi họ cùng thị, đã có thập phần quan hệ mật thiết, lại là hai cái bất đồng khái niệm. Từ xã hội chức năng thượng nói, hai người bất đồng điểm ở chỗ: Họ là quyết định hay không có thể thông hôn căn cứ, thị còn lại là dùng để khác nhau đắt rẻ sang hèn, chính như Nam Tống sử học gia Trịnh tiều 《 thông chí · thị tộc lược tự 》 theo như lời: “Thị cho nên đừng đắt rẻ sang hèn, quý giả có thị, tiện giả nổi danh vô thị…… Họ cho nên đừng hôn nhân, cố có cùng họ, khác họ, thứ họ chi biệt. Thị cùng họ bất đồng giả, hôn hồi nhưng thông; họ cùng thị bất đồng giả, hôn nhân không có khả năng”.

Thời Chiến Quốc, nô lệ chế tông pháp chế độ hỏng mất, họ cùng thị đã mất cái gì khác nhau, dòng họ trở thành cho thấy cá nhân cập sở sinh gia đình ký hiệu, đó là Trịnh tiều sở vân: “Tam đại ( tức hạ, thương, thứ tư cái triều đại ) lúc sau,” dòng họ hợp mà làm một, toàn cho nên đừng hôn nhân, mà lấy mà vọng minh đắt rẻ sang hèn. Thấy ở văn tự ghi lại chính thức đem dòng họ hỗn dùng, là Tây Hán khi Tư Mã Thiên, hắn ở 《 sách sử 》 trung viết Tần Thủy Hoàng rằng “Họ Lưu thị”. Từ nay về sau, hoặc ngôn họ, hoặc ngôn thị, hoặc kiêm ngôn dòng họ, đều là một cái ý tứ, tức thực tế là chuyên chỉ họ. Cứ việc như thế, sinh hoạt ở xã hội phong kiến người, vẫn cứ có quý cùng tiện chi phân, này phân chia căn cứ chính là xem có vô “Mà vọng”, tức “Lấy mà vọng minh đắt rẻ sang hèn”. Mà vọng, chính là dòng họ sách cổ trung bình dùng “Quận vọng”, chỉ Ngụy Tấn đến Tùy Đường khi mỗi quận hiển quý gia đình, ý tứ là thế cư mỗ quận, lấy địa phương sở nhìn lên. Theo dòng họ sinh ra, dòng họ chi học dần dần hứng khởi. 《 Hán Thư · nghệ văn chí 》 sở tài 《 thế bổn 》15 thiên, nghe nói hệ Chiến quốc khi sử quan sở soạn, là Trung Quốc sớm nhất hệ thống nhớ tài dòng họ nơi phát ra điển tịch. Từ nay về sau, họ ta làm ùn ùn không dứt, tỷ như: Tây Hán có sử du 《 tác phẩm viết vội 》; Đông Hán có vương phù 《 tiềm phu luận · chí thị họ 》, ứng thiệu 《 phong tục thông nghĩa · dòng họ thiên 》; nam triều Tống có gì thừa thiên 《 họ uyển 》, tề có vương kiệm 《 họ phổ 》, lương có vương tăng nhụ 《 bách gia phổ 》, từ miễn 《 bách gia phổ 》; Bắc Tề có Ngụy thu 《 Ngụy thư · quan thị chí 》; thời Đường có quan tu 《 thị tộc chí 》, liễu hướng 《 Đại Đường họ hệ lục 》, Vi thuật 《 khai nguyên phổ 》, liễu phương 《 vĩnh Tần phổ 》, Trương Cửu Linh 《 họ nguyên vận phổ 》, lâm bảo 《 nguyên cùng họ toản 》; thời Tống có người vô danh 《 Bách Gia Tính 》, Thiệu tư 《 họ giải 》, vương ứng lân 《 dòng họ cấp liền thiên 》, Đặng danh thế 《 cổ kim dòng họ thư biện chứng 》, Trịnh tiều 《 thông chí · thị liền thiên 》; đời Minh có Ngô Thẩm chờ 《 ngàn gia họ 》, lăng địch biết 《 cổ kim vạn họ thống phổ 》; đời Thanh có hùng tuấn vận 《 tân toản thị tộc tiên thích 》, nhậm nếu hải 《 thái bình đồ lời nói dòng họ tổng 》, trương chú 《 dòng họ tìm nguyên 》, từ từ. Này đó dòng họ thư, cứ việc bởi vì chịu thời đại = giai đoạn chế ước mà đều có nhất định cực hạn tính, nhưng vẫn nhưng vì hôm nay dòng họ nghiên cứu cung cấp rất nhiều hữu dụng tư liệu. Như vậy, tự cổ chí kim người Trung Quốc rốt cuộc có bao nhiêu họ đâu? Theo 《 nửa tháng nói 》 đưa tin, “Dân tộc Trung Hoa dòng họ nhiều đạt 11939 cái”. Này đó dòng họ, bắt nguồn xa, dòng chảy dài, muôn màu muôn vẻ, cơ hồ đều có một phen lai lịch, đều ẩn chứa một đoạn sinh động thú vị chuyện xưa, quy nạp lên, phân loại, đại khái có dưới mười mấy loại nơi phát ra: Một, lấy quốc tên là dòng họ. Hạ, thương, thứ tư đại, đặc biệt là chu triều, lớn nhỏ chư hầu quốc trải rộng Thần Châu, có rất nhiều quốc vương tộc lấy quốc danh tác vì dòng họ. Nhị, lấy ấp, đình, hương tên là dòng họ. Ấp chỉ thành, cũng kêu thực ấp, thái ấp hoặc đất phong, là xã hội nô lệ thời kỳ chư hầu phong cấp khanh, đại phu tính cả thổ địa thượng lao động nô lệ ở bên trong thổ địa. Hương, đình đều là cổ đại khu hành chính hoa, Tần Hán khi, về cơ bản mười dặm một đình. Mỗi hương ước 12500 hộ, mười đình vì một hương. Tam, lấy cư trú mà vì dòng họ. Giống nhau là vô mả bị lấp người chọn dùng phương thức này, trong đó họ kép so nhiều, phần lớn tỏ vẻ ra bất đồng hoàn cảnh cư trú địa điểm. Bốn, lấy tổ tiên danh hoặc tự vì dòng họ. Năm, lấy tổ tiên thụy hào vì dòng họ. Cổ đại đế vương, chư hầu, khanh đại phu sau khi chết, căn cứ này cuộc đời hành vi khen chê thiện ác sở thêm danh hiệu kêu dật hào. Sáu, lấy tước vị vì dòng họ. Tước vị là nước quân chủ gia đối quý tộc sở phong cấp bậc. Bảy, lấy thân thuộc đứng hàng vì dòng họ. Tám, lấy chức quan vì dòng họ. Chín, lấy tài nghệ vì dòng họ. Mười, lấy đức hạnh hoặc nghe việc vì dòng họ. Mười một, nhân ban họ, kiêng dè mà sửa họ. Ban họ tức thiên tử, hoàng đế ban cho thần dân họ. Kiêng dè, là chỉ phàm gặp được hoàng đế hoặc tôn thân tên đều không thể nói thẳng ra hoặc viết ra. Mười hai, nhân tránh thù, tránh họa mà sửa họ. Mười ba, dân tộc thiểu số họ và sửa họ. Cổ đại bắc bộ, tây bộ cùng Tây Bắc bộ Hung nô, Tiên Bi, Khương, thị, yết chờ dân tộc thiểu số vốn có họ kép, ba chữ họ, bốn chữ họ, trải qua nhiều lần dung hợp dân tộc, có đã đổi thành họ đơn, cùng dân tộc Hán dòng họ dung hợp vì nhất thể. Mười bốn, mặt khác.

-------------
Mặt khác, còn có tân Bách Gia Tính:
Tân hoa võng Bắc Kinh 2006 năm 1 nguyệt 10 ngày điện ( phóng viên Lý bân, trương kiến tùng ) căn cứ quốc gia khoa học tự nhiên quỹ ủy duy trì hạng nhất mới nhất nghiên cứu cho thấy, quốc gia của ta tân “Bách Gia Tính” trình tự đã mới mẻ ra lò.

Tân trình tự là: Lý, vương, trương, Lưu, trần, dương, hoàng, Triệu, chu, Ngô, từ, tôn, chu, mã, hồ, quách, lâm, gì, cao, lương, Trịnh, la, Tống, tạ, đường, Hàn, tào, hứa, Đặng, tiêu, phùng, từng, trình, Thái, Bành, Phan, Viên, với, đổng, dư, tô, diệp, Lữ, Ngụy, Tưởng, điền, đỗ, đinh, Thẩm, khương, phạm, giang, phó, chung, Lư, uông, mang, thôi, nhậm, lục, Liêu, Diêu, phương, kim, khâu, hạ, đàm, Vi, giả, Trâu, thạch, hùng, Mạnh, Tần, diêm, Tiết, hầu, lôi, bạch, long, đoạn, Hách, khổng, Thiệu, sử, mao, thường, vạn, cố, lại, võ, khang, hạ, nghiêm, Doãn, tiền, thi, ngưu, hồng, Cung.