Thấy đủ thường nhạc phản diện ví dụ tư liệu sống có này đó?

Thấy đủ thường nhạc phản diện ví dụ tư liệu sống có dưới:

Có một cái phú ông bị bệnh nan y, hắn cảm thấy chính mình đem không lâu nhân thế, trong lòng rất khổ sở. Sau lại, hắn thỉnh giáo một vị ẩn cư danh y lão Trương. Danh y vì hắn bắt mạch chẩn bệnh sau nói: Này bệnh trừ bỏ một cái biện pháp ngoại, không có thuốc chữa, ta nơi này có tam thiếp dược. Ngươi y tục làm theo, một thiếp làm xong lại mở ra một khác thiếp.

Phú ông về đến nhà, mở ra đệ nhất thiếp, mặt trên viết: Thỉnh ngươi đến một chỗ bờ cát, nằm xuống 30 phút, liên tục 21 thiên. Phú ông bán tín bán nghi, vẫn là làm theo, kết quả mỗi lần một nằm chính là 2 tiếng đồng hồ. Bởi vì hắn rất bận rộn, cho nên chưa từng có như vậy thoải mái quá. Nghe phong, nghe hải cùng hải âu kêu to nội tâm vô cùng thoải mái.

Đệ 22 thiên, hắn mở ra đệ nhị thiếp, mặt trên viết: Thỉnh ở trên bờ cát tìm 5 chỉ cá hoặc tôm hoặc bối, đem chúng nó đưa về trong biển, liên tục 21 thiên.
Phú ông lòng tràn đầy hoài nghi, nhưng vẫn là làm theo, kết quả mỗi lần đem tiểu ngư tôm ném về trong biển khi, hắn lại mạc danh mà cảm động.

Đệ 43 thiên, hắn mở ra đệ tam thiếp, mặt trên viết: Thỉnh tùy tiện tìm một cây nhánh cây, ở trên bờ cát viết xuống sở hữu bất mãn cùng oán hận sự. Đương hắn viết xong không bao lâu, sóng biển thủy triều lên liền đem những cái đó tự cọ rửa rớt, hắn đột nhiên ngộ đạo mà cảm động khóc. Về nhà sau, hắn cảm thấy toàn thân thoải mái, thực nhẹ nhàng mà tự tại, thậm chí không hề sợ đã chết.

Thấy đủ thường nhạc giải thích:

Thấy đủ thường nhạc xuất xứ: 《 Đạo Đức Kinh 》 chương 46, thiên hạ có nói, lại cưỡi ngựa lấy phân; thiên hạ vô đạo, ngựa chiến sinh với giao. Tội lớn lao với nhưng dục, họa lớn lao với không biết đủ, cữu lớn lao với dục đến. Bạn cố tri đủ chi đủ, hằng đủ rồi.

Văn dịch: “Thiên hạ có nói, lui mã còn điền lấy trồng trọt. Thiên hạ vô đạo, binh mã rong ruổi với giao. Mối họa không có so không hiểu dụng binh chi đạo lớn hơn nữa, khuyết điểm không so trung địch nhân lợi dụ chi kế lớn hơn nữa. Cho nên tri thức sung túc chi đủ, mới là hằng thường chi đủ”.