“Ngưu sơn sáng trong” trung “Ngưu sơn” ngọn nguồn

Ngưu sơn: 1. Sơn danh. Ở nay Sơn Đông tỉnh tri bác thị. Xuân thu khi tề cảnh công khóc ngưu sơn, tức này địa.
Sáng trong: Trọc, vô cỏ cây bộ dáng. Ngưu trên núi trụi lủi. Hình dung không có một ngọn cỏ núi hoang.

Xuất xứ 《 Mạnh Tử · cáo tử 》 ( thượng ), Mạnh Tử rằng: “Ngưu sơn chi mộc nếm mỹ rồi, lấy này giao với đại quốc cũng, rìu phạt chi, có thể vì mỹ chăng? Là này ngày đêm chỗ tức, mưa móc chỗ nhuận, phi vô manh nghiệt chi sinh nào, dê bò lại do đó mục chi, này đây nếu bỉ sáng trong cũng. Người thấy này sáng trong cũng, cho rằng chưa chắc có tài nào, này há sơn chi tính cũng thay?”
Mạnh Tử nói: ‘ ngưu sơn cây cối đã từng là thực tươi tốt, nhưng là bởi vì nó ở đại đô thị vùng ngoại ô, thường xuyên lọt vào mọi người dùng rìu đi chặt cây, còn có đủ bảo trì tươi tốt sao? Đương nhiên, trên núi cây cối ngày ngày đêm đêm đều ở sinh trưởng, nước mưa giọt sương cũng ở dễ chịu, đều không phải là không có thanh chi chồi non mọc ra tới, nhưng ngay sau đó lại có người vội vàng dương đi chăn thả, cho nên cũng tựa như như vậy trụi lủi. Mọi người thấy nó trụi lủi, liền cho rằng ngưu sơn trước nay cũng chưa từng từng có cây cối cao to, này chẳng lẽ là này sơn bản tính sao?
Mạnh Tử lấy “Ngưu sơn sáng trong” so sánh nhân tính bổn thiện, nhưng bởi vì mặc kệ lương tâm ngoại hạng ở nhân tố mà sử thiện tâm không tồn, thể hiện Mạnh Tử tính thiện luận quan điểm.
Sau lại mọi người liền dùng “Ngưu sơn sáng trong” tới hình dung cỏ cây không sinh, cũng ví von làm người tóc bóc ra sau trọc bộ dáng.
Tỷ như, lương thật thu tiên sinh ở 《 lão niên 》 trung từng viết nói: “…… Từ hắc mà hoàng, mà hôi, mà đốm, mà mạo mạo nhiên, mà thưa thớt, mà ngưu sơn sáng trong, rất giống một con kên kên.”