Tằng Quốc Phiên cha mẹ kinh điển trích lời?

1, thiên hạ đoạn vô dễ chỗ chi cảnh ngộ, nhân gian nào rảnh rỗi nhàn ánh sáng âm.

2, phàm nhân chi tình, đều hảo dật mà ác lao, vô luận đắt rẻ sang hèn trí ngu già trẻ, toàn tham với dật mà sợ với lao, cổ kim chỗ cùng cũng.

3, nông quả lực cày, tuy có đói cận, tất có năm được mùa; thương quả tích hóa, tuy có ủng trệ, tất có thông khi.

4, hết thảy người chi tự xưng là trí thức, nhiều từ lịch duyệt quá ít.

5, học mà phế giả, không bằng không học mà phế giả. Học mà phế giả cậy học mà có kiêu, kiêu tất nhục. Không học mà phế giả thẹn mình mà tự ti, ti tắc toàn dũng nhiều hơn người gọi chi bạo, mới nhiều hơn người gọi chi yêu.

6, tự lập lập người, tự đạt cao nhân, chớ có hỏi thu hoạch, nhưng hỏi cày cấy.

7, không suy nghĩ sâu xa tắc không thể tạo với nói. Không suy nghĩ sâu xa mà đến giả, này đến dễ thất.

8, xưa nay hào kiệt, ngô gia tổ phụ dạy người, lấy “Yếu đuối vô mới vừa” bốn chữ vì đại sỉ, cố nam nhi tự lập cần thiết có quật cường chi khí. Duy mấy vạn người vây với kiên thành dưới, nhất dễ ám tiêu nhuệ khí. Đệ có thể dưỡng mấy vạn người chi mới vừa khí mà lâu không tiêu tổn hại, này là chỗ hơn người, càng nghi từ đây thêm công.

9, cùng đa nghi người cộng sự, sự tất không thành. Cùng hảo lợi người cộng sự, mình tất bị liên luỵ.

10, vì học thí dụ như ngao thịt, trước cần dùng mãnh hỏa nấu, sau đó dùng chậm hỏa ôn.

11, thịnh thế gây dựng sự nghiệp chi anh hùng, lấy bụng dạ rộng rãi vì đệ nhất nghĩa.

12, ăn uống không tiết, trí tật chi nhân; niệm lự bất chính, sát thân chi bổn.

13, hung đức dẫn đến thất bại giả ước có nhị đoan: Rằng trường ngạo, rằng nhiều lời.

14, duy thiên hạ chi thành tâm thành ý có thể thắng thiên hạ chi đến ngụy; duy thiên hạ chi đến vụng có thể thắng thiên hạ chi đến xảo.